Тамерлан
Шрифт:
Также повелел князь наместникам своим, и властителям, и уродским воеводам усилить укрепления и собрать всех воинов.”Ни же, услышав повеление господина своего, собрали знатных людей и весь город и укрепили оборону.
Благоверный же великий князь Василий Дмитриевич, вспомнив об избавлении царствующего града, когда сохранила пречистая владычица наша Богородица стольный город от нашествия язычника царя Хозроя, надумал послать за иконой пречистой владычицы нашей Богородицы. Боголюбивый же Киприан, митрополит киевский и всея Руси, услышав этот наказ господина своего, великого князя Василия Дмитриевича, послал в старый и славный город Владимир за иконой пречистой владычицы нашей Богородицы служителей большой соборной церкви святой Богородицы, что во Владимире. Протопоп посоветовался со служителями, пречистую чудную икону взяли и понесли из города Владимира в Москву, из опасения перед Темир Аксаком татарским, который, как слышали мы бывало в сказаньях, был где-то там, далеко, где солнце восходит, а ныне уж тут, при дверях, приблизился - и готовится, изостряется на нас сильно. И было тогда, месяца августа в пятнадцатый день, в самый праздник славного Успения владычицы нашей Богородицы, присной девы
Когда же донесли икону эту почти до Москвы, тогда весь город вышел навстречу, и встретил ее с честью Киприан-митрополит с епископами и архимандритами, с игуменом и дьяконами, со всеми служителями и причтом церковным, с монахами и монахинями, с благоверными князьями, с благоверными княгинями, и с боярами, и с боярынями, мужчины иженщины, юноши, девы и старцы с подростками, дети, младенцы, сироты и вдовы, нищие и убогие, всякого возраста мужи и жены, от мала до велика, всё многое множество народа бесчисленного, и люди с крестами и с иконами, с евангелиями и со свечами, и с лампадами, с псалмами и с песнями и пеньем духовным, а лучше сказать - все в слезах, от мала до велика, и не сыскать человека не плачущего, но все с молитвой и плачем, все со вздохами неумолчными и с рыданьем, в благодарности руки воздевая к небу, все молились святой Богородице, восклицая и говоря: «О всесвятая владычица Богородица! Избавь нас и город наш Москву от поганого Темир Аксака-царя, и каждый город христианский и страну нашу защити, и князя и людей от всякого зла оборони, и город наш Москву от нашествия варварских воинов, избавь нас от пленения врагами, от огня, и меча, и внезапной смерти, и от теперь охватившей нас скорби, и от печали, нашедшей на нас ныне, от сегодняшнего гнева, и бед, и забот, от предстоящих нам всем искушений избавь, Богородица своими спасительными молитвами к сыну своему и богу нашему, который своим пришествием уже нас спасал, нищих и убогих, скорбящих и печальных; умилосердись, госпожа, о скорбящих рабах твоих, на тебя надеясь, мы не погибнем, но избудем тобою наших врагов; не предавай нас, заступница наша и наша надежда, в руки врагам-татарам, но избавь нас от врагов наших, враждебных советы расстрой и козни их разрушь; в годину скорби нашей нынешней, нашедшей на нас, будь верной заступницей и помощницей, чтобы, от нынешней беды избавленные тобою, благодарно мы воскричали: «Радуйся, заступница наша безмерная!»
Так по божьей благодати неизреченной милости, молитвами святой Богородицы, город наш Москва цел и невредим остался, а Темир Аксак-царь возвратился назад, ушел в свою землю. Что за преславное чудо! Что за великое диво! Какое милосердие к народу христианскому! В тот самый день, как принесли икону пречистой Богородицы из Владимира в Москву, - в тот же день Темир Аксак-царь испугался, и устрашился, и ужаснулся, и в смятение впал, и нашел на него страх и трепет, вторгся страх в сердце его и ужас в душу его, вошел трепет в кости его, и тотчас он отказался и убоялся воевать Русскую землю, и охватило его желание побыстрее отправиться в обратный путь, и скорей устремился в Орду, Руси тылы показав, и повернул с соплеменниками своими восвояси; возвратились без успеха, впали в смятение и заколебались, как будто кто-то их гнал. Не мыведь их гнали, но бог изгнал их незримою силой своей и пречистой своей матери, скорой заступницы нашей в бедах, и молитвой угодника его, боголюбивого преосвященного Петра, митрополита киевского и всея Руси, твердого заступника нашего города Москвы и молебника города нашего Москвы от находящих на нас бед; наслал на них страх и трепет, чтобы застыли на месте.
Так же в древности при Иезекии-царе и при Исайе-пророке Сеннахирим, царь ассирийский, пришел на Иерусалим войною, весьма похваляясь в гордыне своей и на бога-вседержителя богохульные слова вознося; царь же Иезекия тогда болел, но хоть и болен был, помолился богу слезно вместе с пророком Исайей и со всеми людьми; услышал бог молитву их, и, ради угодного ему Давида, послал бог ангела своего, думаю я - великого архангела Михаила, - и тотчас в ту ночь ангел господен убил из войска ассирийского сто и восемьдесят и пять тысяч; когда поднялись наутро, увидели мертвые трупы лежащие. А царь ассирийский Сеннахирим испугался ужасно и устрашился, с остатками войска быстро бежал в Ниневию-город, где вскоре своими детьми был убит и так умер. Ведь как тогда при Сеннахириме было, так и теперь при Темир Аксаке, один ведь бог и тогда и теперь, одна благодать божия истекает тогда и ныне. Ибо милостив бог и силен, может всё, что хочет, и милостив к нам, ибо избавил нас от рук враждебных татар, избавил нас от битвы, и от меча, и от кровопролития; мощной десницей своей разогнал врагов наших, сынов Агари, рукою твердою, рукою крепкую устрашил ты сынов Измайловых; не нашивоеводы прогнали Темир Аксака, не наши войска устрашили его, но силой незримой напал на него страх и трепет, страхом божьим он устрашился, гневом божьим изганан был, и без добычи ушел прочь из Русской земли, отступив туда, откуда пришел, земли русской едва коснувшись, - не надругался, не обездолил, не повредил ей ничем, но ушел без оглядки. Мы поднялись и стали открыто, он же, принизясь, исчез; мы ожили и исцелели, ибо помощь нам дал господь, сотворивший небо и землю.
Благоверный же великий князь Василий Дмитриевич, услышав об уходе проклятого и зловредного царя Темир Аксака возвратился снова во владения свои, в город Москву, и встретил его боголюбивый Киприан, митрополит киевский и всея Руси с крестами и с иконами, с архидьяконами и с архимандритами с игуменами, с попами и с дьяконами, и весь народ христианский с радостью великою. Благоверный же великий князь Василий Дмитриевич, и святитель, и все люди со слезами руки к небу вздымали и благодарность возносили, говоря: «Десница твоя о господи, прославилась твердостью, правая твоя, господи, рука, сокрушила врагов, и величием славы твоей стер ты противники! наших», - ибо безумный Темир Аксак, со множеством бесчисленных войск прийдя, с позором ушел.
Благоверный же великий князь Василий Дмитриевич, войдя в
Мецопский Фома. ТАМЕРЛАН[9]
Некий муж, по имени Тимур-Ланка веры и толка предтечи антихриста Махамета, безжалостный, бессовестный и свирепый, преисполненный великой злости, гнусности и тайн клеветника - дьявола, появился на востоке в городе Самарканде.
Одних он подкупал ложными обещаниями, других - клятвами, некоторых усыновлял, а некоторым отдавал в жены своих дочерей, с помощью которых он убивал своих зятей и захватывал их земли.
Некий шихан, по имени Шах-Мансур (из династии Мозаф-фаридов, 1313-1393, правитель Исфахана и Шираза с 1387 г.) очень храбро воевал против Тимура, дважды нанес ему поражение,но впоследствии был побежден и в 1393 пал в сражении, после чего Тимур завоевал весь Иран. По персидским источникам, Шах-Мансур сопротивлялся более 8 лет и не сдавал ему Шираза, Кирмана и Испагана. Тогда поганый Тимур, заключив с ним мир, притворно возвратился на восток, а Шах-Мансур через посланников отправил ему много подарков. Увидев прибывшего посланника, Тимур притворился больным, приказал зарезать ягненка и выпил его кровь. Затем он приказал позвать посланника и в присутствии большого числа собравшихся показывал свое лицо, бледное, как у мертвеца. Потом приказал подать себе медную посуду, в которую изблевал перед собравшимися кровь ягненка. Увидяэто, посланник обрадовался и сказал про себя: «Не сегодня завтра он издохнет». В ту же ночь, сев на коня, он поскакал к Шах-Мансуру и сообщил стране сию радостную весть. И устроили они великий праздник. А бедствовавшее, изголодавшее, истомленное жаждой и находящееся в опасности население страны разошлось по своим местам.
Замысливший зло, Тимур приготовил свое войско и, совершая трехдневный и четырехдневный переходы за один день, через несколько дней прибыл к воротам города Испагана и вырезал население. Городские укрепления были близки к падению. Мужественный Шах-Мансур, вооружив войско в 800 человек, внезапно открыл городские врата и бросился в гущу многочисленного неприятельского войска. Так дошли они до того места, где со своей конницей находился Тимур. Шах-Мансур поднял меч свой над головой сына дьявола, но войско его закрыло щитами, поэтому-то не могли убить поганого адского оборотня, а наоборот, окруженные, все были истреблены. Таким образом завоевали всю страну хорасанскую, город Балх, Хорасан, Ширг Кирман, Аспаган, Нюшаруп, Куран, Макуран, Туе, Танджан Тамган, Мазандаран, Гре, Казвин, дошли до Султание и пределов Тавриза Атрапатаканского. Ишхан города Султание, по имени Эдиль, пошел к Тимуру навстречу с сокровищами и царскими подарками и заключил с ним мир.
А хан тавризский, султан Ахмат (Ахмед Джелаири - султан из династии джелаиридов, правитель Южного Азербайджана и Ирака в 1382-1410, несколько раз изгонялся Тимуром из своих владений с 1393 по 1405. Погиб в 1410 в войне с Кара-Юсуфом), по дороге Востана (Востан - резиденция отдельных шиханов) Руштуника, предводительствуемый эмиром мавров Иезидом, бежал к своему войску и родственникам в город Вавилон, ибо к тому времени они властвовали также и над ними. Вышеуказанный же Эдиль сопровождал Тимура в Тавризи дал ему город, но потом тайно посоветовавшись со своим войском, он задумал убить хромого Тимура в городской бане.
Некто, узнав о его намерении, тайно пришел к Тимуру и сообщил ему о заговоре Эдиль-али. Узнав об этом, Тимур послал за ним и приказал развести огонь. Потом положил Эдиля в медный котел и в присутствии Тимура и всей толпы сварил его. Таким образом уничтожил Эдиля.
Надо знать также о следующем. Перед тем как Тимур пришел в нашу страну, в 1386 царь севера, владетель русов и Азаха по имени Тохтамыш (в 1387 золотоордынский хан Тохтамыш 1376-1391, двинулся с 90000 войском через Дербент и Ширван в Азербайджан, производя дорогой большие опустошения), находившийся близ Крыма в Сарае, отправил посланника к хану тавризскому Султану Ахмету сыну, для заключения дружбы и мира. А Тимур оскорбил его злым и подлым своим поступком. Посланник, возвратясь обратно, разорвал перед Тохтамышем своей одежды воротник. Тогда Тохтамыш, преисполненный гнева, вызвал к себе одного из своих шиханов, по имени Джани-бек и дал ему большое войско. Джани-бек двинулся через врата Аланов (Дарьяльское ущелье) и Дербендские против Тимура. Тот, избегая столкновения с ним, ушел на Востан, а оттуда пошел в Багдад. Северные войска осадили Тавриз и после семидневных боев, взяли его. Многих они вырезали, многих грабили и опустошили всю область. Оттуда они отправились в город Нахичевань и разорили всю страну Сюнийскую (Нагорный Карабах с озером Севан-Сюник), двенадцать областей ее, многих вырезали и взяли в плен. Была зима, по божьему произволению в день благовещения внезапно выпал сильный снег, много пленных спаслось, а они, бросив большую часть добычи, ушли в страну по той же дороге, по которой прошло это племя татарское. Они заключили мир с Шемахой, ибо она мирно открыла перед ними врата Аланов.