Тайна арийской матрёшки

Данилов Владимир Владимирович

специфический звук, промежуточный между "с" и "ш".

Итак, часть хунов после битвы возвратилась в Ришику. В переводе с санскрита, "хуна" — "приносящие

жертвы", или "бросающие в огонь, что бы не...". Это и есть наши предки: древляне, поляне, кривичи, кияне, северяне... Об этом же говорит и "Велесова книга", в

которой Волхвы неоднократно называют славян

"огнищане", ибо они имели в каждом доме огнище для жертвоприношений.

Другая же часть кшатриев-хунов, пришедших на Куру-кшетру из Ришики, осталась в Семиречье

(нынешний штат Пенджаб). И создав семьи с проживающими там женщинами, они образовали государство

Словенстия. Но вскоре славянам, которых в разное время, разные летописцы (как это будет показано дальше) именовали то хунами, то скифами, то русами, надлежало по воле Птицы Сва Славы отправиться в далёкий

путь.

Им не хотелось бросать обжитые места. Более того, под влиянием неурожайных годов, похолоданий и

связанных с этим лишений, между ними начался разлад.

"Велесова книга":

"И вновь наступило великое студовение. Родичи бо се передрались из-за владений. И многие

рекли:

— Не будем идти до роду, яко несть успокоения огнищанам. А будем мы лепше сами в лесах, или в горах терловати.

Се тыими словесами родичи были разобщены.

И очень рассердившись и лютуя, велел се Бог Сварог наказуючи, великое смятение горам

уготовить.

И вот Словенстия в ночи пробудилась великим громом и земли дрожанием. И се слышали, как

кони в горах вопияшут, страсем обуянные. И в табуны сбиваясь, идут вон из селений. И овны

пропали.

А воутрие увидели дома растерзанные. Одна гора провалилась ниже долу. А в той дыре

великой в земле а ни следа, как будто и не было её.

Славичи велико оскудели и животы кормити ничем не имоша. И рекли Арию отцы: "Веди нас

вон". И далее путь племён Кия, Хорива и Щека, т.е. киян, хорват и чехов, подробно описан в

"Велесовой книге". А мысленно, или реально нарисовав его на карте, мы видим, что он не только

подтверждается летописями историков разных стран мира и иными документальными свидетельствами, но и

снимает все противоречия между многими этнографическими и историческими концепциями. "Веди принеся

жертвы, вой о коне белом изыдочеша од края Седьемрецештя".

"Веди" — это Имя Богини, супруги Сварога (Брамы). Буквальный перевод с санскрита — "жертвенный

алтарь". А в соответствии с Ведической традицией, отдаваясь на волю Богов, славяне выпустили белого

коня и куда шёл конь, туда же шла и вся орда. И конь повёл их на юго-восток, огибая Гималаи. О чём там же

поётся:

"Гору Арийскую и Загорье обходили век. И так поневоле пришли в Двуречье".

Т.е. на территорию Китая, где протекают две могучие реки, ныне именуемые "Янцзы" и "Хуанхе".

Вот строки той же Песни "Велесовой книги" об исходе из Семиречья:

"Итак, сами мы арийцы, придеша от земли Арийской до края Иньска. И луга обрели, придя до рая

травного, для скота злачного".

В Крае Иньском жили арии, племена кхасов. Придеша словене до края Иньска. но и здесь, в Двуречье, та

же беда:

"Однажды случилось, что люди пробудились. Сигали кони под облака, от страху вопияше. То слышали, но и они сами, страхом объятые, убережены быть не могли.

Был после мор и голод великий. И исшед изе края Иньска, пред очи идучи, камо зрячети".

Разумеется, кхасы, возглавляемые Царями края Иньского, с присущей кшатриям воинственностью, встречали непрошенных пришельцев с оружием в руках.

Общеизвестно, что в древнейшей философии кхасов существуют понятия Инь и Ян — женское и

мужское начало в Творении. На санскрите "Йони" — лоно, чрево, матка, Родина. Славяне знали, что для

хакасов, в течении многих веков живших на земле Двуречья, это край Йоньский, Иньский, т.е. материнский.

Это их Родина-мать. И славяне не претендовали на их законную территорию. Они стремились лишь пройти

сквозь неё камо зрячети (куда глаза глядят) и пройти наземли Сибирские.

И тогда "Разбили тех конницей своей и двинулись до земель Сибирских. А тамо стали поджидать

идущих горыма великими, и снежиеми, и ледяными".