Тайна многоруких богов
Шрифт:
Однако отнюдь не все древние расы столь удачливы — многие из них исчезли с лица земли. Не осталось кроманьонцев (исследователи считают некоторые племена осетин, живущие на Северном Кавказе, являются потомками кроманьонцев, населявших Европу); без следа исчезли древние негроиды Европы и т. д.
Почему одни расы исчезли, другие сохранились, а третьи вновь возникли и широко распространились? Многие древние расы вымерли в период между плейстоценом и голоценом. Около 11 тыс. лет назад Земля пережила крупную геологическую катастрофу. Некоторые исследователи связывают ее с прецессией полюсов. В результате катаклизма, причиной которого мог стать упавший на планету астероид, ось Земли сместилась. Это вызвало огромную приливную волну, которая не один раз опоясала Землю. Резко активизировалась вулканическая деятельность; изменился климат; быстро стали таять скандинавский и североамериканский ледники. В результате началось грандиозное наводнение, которое
Вместе с животными мигрировали на юг люди, уцелевшие в результате катастрофы. Они заселили Кавказ, Переднюю Азию, а позднее Иран, Индию, страны Юго-Восточной Азии. Как говорят антропологи, в это время численность выживших заметно сократилась. Популяции людей прошли через так называемое бутылочное горлышко; в результате появились новые расы: современные европеоиды, негроиды и монголоиды (вполне возможно, что монголоиды появились раньше двух предыдущих). Скорее всего, их родоначальниками стали небольшие группы людей, изолированные друг от друга природными факторами. В конце концов сработал «эффект основателя». Случайные признаки вследствие близкородственного скрещивания закрепились в морфотипе и стали передаваться по наследству, как расовые признаки.
Численность молодых рас выросла многократно и расам-гегемонам удалось быстро перекрыть людские потери, нанесенные стихией. Молодые расы возникли на новом месте, скорее всего в благоприятных районах, где вдоволь еды и природа способствовала их развитию и распространению. Остатки старых рас «законсервировались» и продолжали оседло жить в тех районах мира, где и раньше. Так, по всей видимости, австралийцы, отрезанные водной преградой от Юго-Восточной Азии, пребывали в изоляции много тысячелетий, что сказалось на их облике и образе жизни. Приплывшие впервые в Австралию европейцы обнаружили голых людей, живущих в травяных шалашиках и занимающихся собирательством. Однако предки австралийцев, судя по археологическим раскопкам, строили дома, охотились и были даже более совершенны по своему антропологическому типу.
Таким образом, современное человечество неоднородно в расовом смысле: молодые расы бок о бок живут с расами старыми. Как ни странно, скрещивание между ними идет не столь быстро, как хотелось бы тем идеологам, которые прочат человечеству в будущем единый расовый тип — он, по их мнению, образуется из смешения всех существующих рас. Этого не произойдет по крайней мере по той простой причине, что межрасовые — браки вещь далеко не повсеместная. Где-то метисация идет полным ходом в связи с миграцией людей в новые районы, заселенные представителями другой расы, а в других местах коренное население «капсулируется» и безвылазно продолжает жить на своей территории. Более того, устанавливаются культурные и религиозные барьеры, запрещающие скрещивание, например с иноверцами. Понятно, что в таких местах не о каком слиянии рас говорить не приходится.
Кто знает, может быть, в будущем на человечество обрушится новый потоп (не дай бог, конечно). В результате старые расы со временем сойдут на нет, а их место займут новые. Негры, монголы и европейцы — все новые; они будут ходить по нашей Земле, и рассуждать о превратностях расогенеза.
Изредка случается, что самые что ни наесть кровожадные звери проявляют удивительную заботу о маленьких детях, оказавшихся в лесу. Чаще всего такое происходит, когда малыша, оставленного в лесу по какой-то причине, находит кормящая самка. (Например, в Тибете принято так: если ребенок родился волосатым или имеющим порок развития, то его относят в лес, дабы звери «взяли своего».) У самки в этот момент силен материнский инстинкт и она может принести в логово нового «щенка», которого воспитывает и выкармливает вмесите со своими собственными детьми.
Мальчик, воспитанный обезьянами Шри-Ланки. 1973 год.
Так в Индийской провинции Ассам самка леопарда утащила из деревни двухлетнего мальчика, которого вырастила как своего детеныша. Перед этим охотники убили детеныша самки, и у нее оставалось молоко. Она буквально «сходила с ума» от материнской любви, вот она и решилась усыновить человеческого детеныша. Мальчик провел в логове леопарда три года. Когда его вернули к людям, он быстро бегал на четвереньках, на коленях наросли мозоли. Ел только сырое мясо и только когда оно лежало на земле, а не на столе. Человек-леопард пытался укусить всякого, кто неосторожно приближался к нему. Несколько лет воспитания среди людей так ничего и не дали. Человек-леопард оставался носителем звериного менталитета. Так и не став человеком, он умер через несколько лет.
В Туркмении, под Ташаузом, в начале 60-х годов XX века был пойман мальчик, пять лет проведший в волчьей стае. Его назвали Джумой и поместили в психиатрическую больницу. Благодаря многолетним усилиям мальчика-волка удалось обучить нескольким десяткам слов. Когда Джуму спрашивали, где ему лучше, у людей или волков, он отвечал, что у волков ему было лучше, и из его глаз при этом катились слезы.
Дети, воспитанные животными, словно бы на всю жизнь сохраняют верность видовому поведению, вскормивших и воспитавших их зверей, и их очень трудно, практически невозможно вернуть в человеческое общество. Не надо думать, что озверение возможно только в глухих местах, где мало людей. Недавно стало известно о нескольких случаях обнаружения «городских Маугли». Так российская пресса писала о 10-летнем Саше из Курска, который жил на пепелище собственного дома и которого воспитали дворовые собаки. В деревне Горицы Ивановской области пьющая мамаша четыре года держала сына на чердаке вместе с кошками. Когда малыша перевозили в детский дом он шипел, царапался и кусался как кошка. В больнице сворачивался клубком, по-кошачьи прыгал и при первой возможности быстро вскарабкался на дерево.
В татарской деревне с самого детства в стае бродячих собак жила 14-летняя девочка Рая. Она кусалась либо ласкалась к людям в зависимости от настроения. Недавно девочку-собаку отловили и поместили в дом для умалишенных, где ею занялись специалисты. Выходит, чтобы увидеть живого Маугли не обязательно совершать экспедиции в малонаселенные районы мира.
Современное человеческое общество в целом неравнодушно к случаям одичания детей. Люди стремятся освободить человеческого детеныша из звериного плена. Однако так было далеко не всегда. Воспитанные животными дети обзаводились подругой или другом из числа таких же, как они, либо сами воровали детей. (Например, в 1920 году в Восточной Индии, возле деревни Миднапур пойманы две девочки, жившие у волков. Выяснилось, что одна из них, семилетняя, после нескольких лет проведенных в волчьей стае украла у людей себе подругу, полуторогодовалую девочку.) В результате образовывалась компания существ с человеческим обликом, но звериными привычками и инстинктами.
Дикари, повзрослев, скрещивались между собой, у них рождалось потомство, вероятно уже генетически отличное от людей. Таким образом в прошлом возникали новые популяции. В результате близкородственного скрещивания в группе, имеющей одних родителей, происходило скачкообразное изменение облика, обусловленное дрейфом генов.
Систематик Карл Линней выделил диких людей в особый вид. Он писал: «Скрываются днем в пещерах, а ночью крадут у людей все, что ни попадется, в том числе животных и детей». Еще во времена Плиния дикари особого интереса не вызывали, так как были обычным явлением. Геродот и Овидий описывали целые племена фавнов, живших в глухих лесах Скифии.
Ныне дикари большая редкость. В поисках снежного человека снаряжаются экспедиции. Но поймать самого волосатого возмутителя спокойствия удается крайне редко. Исследователи в основном изучают его кал, оставленное логово и остатки трапезы. Снежный человек стал крайне осторожен. Да и негде ему разгуляться на свободе — кругом люди и цивилизация. Несмотря на это, снежные люди еще нет-нет да попадаются людям на глаза. Как правило, встречи происходят неожиданно и так же внезапно заканчиваются. «Волосатик» стремится побыстрее скрыться и уйти от назойливых людей. Как утверждает местное население Кашмира, в районе Наранг до сих пор обитает немногочисленная группа диких людей, которых называют «ванманас». Они воруют молоденьких девушек, которых принуждают к сожительству. Бывали случаи, когда деревенская община и семья отказывались принимать назад изнасилованную девушку, считая ее навсегда испорченной, и ей не оставалось ничего другого, как вернуться к своему волосатому, и диковатому похитителю. Согласно местному поверью у женщин, сожительствующих с «ванманас», рождались дети; они пополняли ряды диких людей.