Тайна вечной жизни
Шрифт:
К 40000 году до н.э. существовали племена и племенные союзы. Наличие невыродившихся народов Америки и Австралии свидетельствует о переселении нескольких племен, поскольку одно племя не смогло бы обеспечить достаточного для нормального воспроизводства генного разброса. Т.е. в плане социальном люди 40000 г. до н.э. совершенно не уступали североамериканским индейцам образца 18 века.
В последнее время появились публикации, в которых утверждается, что в Центральной Америке найдены захоронения людей, принадлежащих к белой расе. При более пристальном рассмотрении источников выясняется, что найдены скелеты с признаками белой расы, что не совсем то же самое. Это вроде бы подтверждает факт древнего трансатлантического контакта. На самом деле белым людям было не обязательно приплывать в Америку. Переселенцы, изначально пришедшие на этот материк, несли генный комплект еще не разделившихся белой и желтой рас. И на каких–либо американских территориях процесс отбора мог пойти таким образом, что белые получили какие–то преимущества. Это могло быть только через несколько тысячелетий после заселения. Это могло быть, но это весьма невероятно.
Все выводы говорят о том, что картина стабильного и постоянного прогресса даже в столь далеком прошлом не проходит. Был прорыв – но его энергия достаточно быстро иссякла. Был цикл – возможно, цикл первой цивилизации, растворившейся в первобытном мире. Но все следующие циклы после него пошли гораздо быстрее.
Человек с точки зрения биологии
Человек стал существом социальным. Но раньше он был существом природным, существом, руководствующимся биологическими принципами. В современном обществе не прослеживается эволюция, а если и прослеживается — то социальная. Но чтобы человеком стать, человек должен был эволюционировать по природным принципам. Он должен был накапливать определенные признаки, чтобы быть совершеннее.
Для развития нужно было иметь биологическое мышление. На уровне психологическом, да и на уровне этнографическом восстановить его фактически невозможно. Психологически человек изменился. А этнографически чистых групп людей, живущий в природной обстановке, почти не осталось — все вроде бы изолированные примитивные народы испытали на себе контакт с цивилизациями, отчего их психология сдвинулась с изначальных принципов. Единственный вывод: чтобы природные закономерности эволюции человека раскрыть, нужно обратиться к современным популяционно–биологическим исследованиям.
Биологическая полноценность
Люди рождаются неравными. Успех человека в первоначальных природных условиях зависит от его природных качеств. Природные качества человека можно измерить степенью биологической полноценности. Причем полноценность эта должна определяться по двум направлениям – общечеловеческая полноценность и адаптационная (национальная) полноценность.
Люди с древнейших времен пытались разложить человека на компоненты. Например, по индийской методике, вся материальная природа, в том числе и человек, состоит из компонентов добродетели, страсти и невежества. Реально человечество делится на национальных и не–национальных, в число которых входят лица смешанной национальности и лица с генетическими нарушениями. Это – основа. Все остальное производно, все остальное должно рассматриваться исходя из первичного деления. Итак, четыре типа: биополноценные адаптированные, биополноценные неадаптированные, бионеполноценные адаптированные, бионеполноценные неадаптированные.
Дефектные гены есть у каждого здорового человека. Никогда нельзя утверждать, что конкретный ребенок родится здоровым. Но можно предопределять с точностью медицинских методик, сколько детей в семье родится здоровыми, если некоторое число детей уже родилось. И потому полноценность – это только степень. Но биополноценного человека можно попытаться определить.
К биополноценным относятся особи, у которых дефектные гены не мешают функционировать им как элементам природной среды. Подходит даже для животных. К особям биополноценным национальным относятся особи с вышеуказанным пунктом плюс с наличием комплекта генов адаптации под ландшафт. Если попытаться определить иным, аналоговым путем, то человек биополноценный должен обладать природными свойствами, позволяющими воспроизвести потомство в условиях родного ландшафта. Нужно отметить, что наблюдательность и интеллект обязательны в обоих случаях. Существует и возрастной критерий биополноценности, но в данном случае им можно пренебречь, поскольку он не влияет на качество потомства.
Термину «полноценность» не одна сотня лет. Основополагающий тезис концепции Адлера, пришедшей на смену концепции Фрейда, звучит как «потребность в самоутверждении – а по Адлеру это направляющий фрейдовскую энергию императив большинства людей — основана на осознании собственной неполноценности». Неполноценность имеет множество имен, в том числе «первородный грех» христианства – это тоже биологическая неполноценность. Фрейдовская концепция примитивна и потому безопасна; если все одинаковые «скотики» — это не повредит никому. В России Фрейд издавался массовыми тиражами, но крошечный и на самом деле логический шажок от Фрейда к Адлеру сделать никто не посмел – на Адлере начинается «зона отчуждения» в психологии.
У бионеполноценных дефектные гены мешают человеку функционировать или внешне проявляются. У бионеполноценных дефектные гены способствуют подавлению своего носителя коллективом. Такой человек или бы оказался неконкурентоспособен сам по себе, или был бы отттеснен от воспроизводства более успешными сородичами.
Биополноценные всегда имеют высокие шансы на здоровое потомство. Бывает, что у двух биополноценных с потомством не получается, но это решается сменой партнеров. У бионеполноценных шанс биополноценного потомства тоже присутствует, бывает даже, что он не так уж и мал, но конкуренция в человеческом сообществе обычно не дает этот даже не малый шанс реализовать.
Дефектные гены есть у каждого человека, и именно они задают уровень биологической неполноценности. Не всегда, даже далеко не всегда они выражены явно. Как пример, заложенные в людей на инстинктивном уровне механизмы выбора необходимы для поиска такого партнера, который бы нейтрализовал эти гены в следующем поколении. Отсутствие возможности выбора вследствие отсутвия механизма выбора – это тоже форма бионеполноценности. Исходя из определяющего значения выбора партнера само понятие биополноценности невозможно рассматривать без учета степени состояния механизма выбора. А увидеть действие такого механизма возможно только в случае биологической аварии потомства.
Существует много людей, биополноценность которых по внешним критериям точно определить нельзя. Это зона неопределенности – ей нельзя пренебречь при подходе к человеку как личности, но можно при анализе человеческих сообществ. В отличие от первых двух, регулярно меняющихся, можно создавать относительные методики определения процентной границы исходя из решаемой утилитарной задачи.
Биологическая полноценность – понятие национальное, поскольку для нации оно измеряется процентом здоровых и одновременно адаптированных. Биополноценность – понятие индивидуальное, поскольку для человека оно измеряется наличием. Но биополноценность – понятие не семейное, поскольку в семье могут быть представлены различные уровни биополноценности вплоть до взаимоисключающих. Вывод: для самого понятия биополноценности существуют личность, нация, но никакой семьи не существует. Потому по всей истории идет красная нить конфликтов между интересами национальными и семейными как отражение перманентного конфликта в желании нации повысить свое качество и в желании семьи увеличить сувое пространство. Интересы национальные конкретизируются в интересы групп, а интересы семейные объединяются в интересы клановые.
Принципы вида
Принципы вида представляют собой комплект правил, писаных или нет, определяющих поведение лиц, соответствующих биологическому стандарту всех наций. Лица, не соблюдающие эти правила, не рассматриваются биополноценными нациями как биополноценные экземпляры.
Принципы вида должны противодействовать механизмам вырождения, точно так как техника безопасности противодействует техническим механизмам «в стремлении» нанести вред человеку. И, как и техника безопасности, принципы вида не всегда спасают от вырождения; следование этим принципам только снижает степень риска.