Тайна звуковых шифров архаичного интернета
Шрифт:
которого, не имея аналога в других языках, превратились в
притчу в языцех. Слово «ковать», как и его собрат «куковать»,
имеют единую звуковую основу. Первые части этих двух слов
«ков» и «куков» означают в славословии нахов «обитель» и
«горная обитель». Вторая же часть этих терминов «ать», как и
для древнеславянской азбуки «ять», несёт значение «выпека-
ние генетической нити».
/ К + ова. = Духа + соединенья. / А + ьт. = Небытия +
Кова. – Ка + во. = Энергия + зла. Ать. – Ьат + ь. = Выпечь + создать.
===== \ Ак + во. = Сути + прихода. === \ Таь + тьа. = Сметану + нити.
\ Кова + ов. = Обители + шва. \ Та + ь. = Обустройство + дать.
Выпекание этой обители генетической нити творимого
зла, с введением в слово «ковать» приставки «под», получает
условный адрес естественного производителя. Им становится
чудо «по» Творца, создающее амбар «до» бытия, и контроли-
рующее болтовню «оп», «до» этого амбара. В процессе нашего
повествования мы подробно рассмотрим метод мотивацион-
ной завязки терминологии с корневой матрицы «пал – пла».
А теперь коснёмся первоочередных вопросов языковой кон-
цепции, завязки генетической нити северного звукового
шифра. Имя легендарного пророка Ноя имеет разные кодо-
вые шифры набора из самостоятельных звуков этого имени
в разных языках. У евреев оно звучит как «Ноах», у арабов он
назван Нухом, а задолго до написания библейских текстов
на Ближнем Востоке это имя существовало в форме «Нахум».
Сопоставленный И. М. Дьяконовым с библейским «Ноахом»,
обожествлённый персонаж «Нахум» за несколько тысячеле-
тий до новой эры упоминается в древних текстах среднего Ев-
фрата. Во всех этих вариантах имени пророка «Ноах», «Нух»,
«Нахум» базовую завязку терминов инициируют звуки «н» и
«х». Для этих звуков, по заключениям науки языкознания, в
22
мировых шифрах современности нет определённой мотива-
ционной начинки. Следовательно, шифр, обладающий этой
мотивационной начинкой, должен иметь в своём звуковом
арсенале концепцию разночтения имени этого пророка. Эта
концепция, как понимает читатель, должна содержать в сво-
ей основе также некое представление о бесплодности земли
для взращивания урожаев, в силу пролитой крови убитого
Авеля. Ибо, как указывается в библейских текстах, отец вели-
кого пророка Ноя нарёк именем своего сына в мольбах о воз-
вращении земле её прежней силы. Итак, как говорит русская
пословица, «Что написано пером, топором не вырубишь»,
писании и в древних текстах эти имена есть – значит должна
существовать и их историческая завязка. Звук «н» в нахском
славословии несёт мотивационную начинку, равнозначную
русскому «довод». И когда современный ингуш или чеченец
говорит «н,н дог1аж доаш ала», то это значит: приведи какой-
либо довод через слово или выражение. Слово «довод» для
русского человека говорит само за себя (довод = до + вод) и нет
особой необходимости преждевременно ворошить звуковую
математику нахского славословия. Превращённая в матема-
тический знак уникальная звуковая единица «х» в нахском
языке несёт смысловые начинки «страж», «стан», «жизнь»,
«время» и «бедро». Соединение этих звуков посредством бук-
вы «а» моделирует слово «люди» – «нах», посему в еврейском
варианте была добавлена буква «о», что в нахском языке оз-
начает «Плуг» – «Ноах». Участие в этом термине буквы «о»,
несущей мотивационную начинку нахского славословия «не-
что невообразимое, находящееся где-то там», обуславливает
неординарность смысловой мотивации данного термина. Он
может быть и плугом, и челюстями пережёвывания пищи, и
вспаханной пашней, а также именем человека, ввиду присут-
ствия в этом термине узла обозначения «люди» – «Нах». Если
ударение делать на букву «о», то термин моделирует смыс-
ловую мотивацию «понуканья движению ходить (ноах)». А
если, переставив на место «о» букву «а», ударение делать на
эту букву, система моделирует мотивацию «могущества нами
(на ох)». Смысловую же терминологию русского языка си-
23
стема этой звуковой математики, разматывая на архаичные
узлы, восстанавливает концепцию матричной основы, ха-
рактеризуя этимологию как самих узлов, так и образованных
ими терминов и новых соединений. К примеру, через общую
концепцию мотивационной начинки базовых узлов нового
образования языка могущество «мог», «свет», «сот», «смог»,
«туг», «туш», «шест», интерпретируя первичный замысел с
инновациями нового времени, эта система создаёт единую
картину генетической пряжи. То есть, как в цифровой мате-
матике, последующий результат решений даёт возможность
иметь представление о ценности своего начала. Где каждая
предыдущая задача определяется правилами самой матема-
тики в силу заложенной в единицах измерения ценности са-