Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему
Шрифт:
Точно так мы идентифицируем свое благоустройство во внешней среде по наличию денежного запаса. Отсутствие денег заставляет совершать действия по их добыче. С их приобретением мы стремимся уравновесить свое материальное положение — еще одну сторону взаимодействия с внешней средой. Решая эту проблему, мы идентифицируем свои способности, позволяющие достичь благосостояния. Если эти свойства не достаточно развиты, пытаемся их развить путем приобретения новых практических навыков и трудового опыта.
Свои индивидуальные качества мы идентифицируем, когда возникают проблемы во взаимоотношениях с людьми. Если здесь присутствует равновесие, нам нет нужды обращать внимание на свои внутренние (духовные) качества. Только неприятие нас людьми заставляет идентифицировать
Сейчас нам не важно, как происходит идентификация себя, своих интересов и действий, важно, чтобы вы поняли, что только в практической деятельности человек способен сам себя идентифицировать. Идентифицировать — значит выделить себя из общей массы людей, являющихся для Сознания нейтральной разумной массой, не более.
Иными словами, когда вы выделяете себя из числа себе подобных, окружающие люди остаются частью жизненного пространства, которая продолжает по отношению к вам оставаться непроявленной, нейтральной, а потому ваше Сознание их не идентифицирует.
Именно по этой причине вы можете идентифицировать только одно дело, которое, по вашему мнению, способно вас обеспечить деньгами, и при этом не видите перспективу развития процесса финансового самообеспечения. Вы не можете предвидеть банкротство и крах своего благополучия, потому что не способны идентифицировать весь процесс создания материальных благ. Вы не можете идентифицировать последовательность и совокупность необходимых дел, которые создают вам стабильное благополучие на продолжительное время. «Каждый слышит лишь то, что понимает!»(И. Гете).
Ничем не лучше обстоят дела и в области восстановления здоровья, налаживания личных контактов с людьми и взаимоотношений с ними. Результатом как внутренней дисгармонии, так и рассогласования с внешним жизненным пространством являются негативные эмоции, страхи, стрессы и как следствие отторжение вас самим жизненным процессом.
Умение правильно проводить идентификацию — это результат совмещения работы Разума, практической деятельности и расширения диапазона восприятия Сознания. Действительно. Без мыслительного процесса, свободного от страхов, мы не способны провести идентификацию вообще, не способны установить взаимодействие Разума с различными жизненными пространствами, заселенными живыми объектами: бесклеточными, насекомыми, птицами, животными, людьми, Богом. «Человеку не свойственно задумываться над теми вариантами будущего, перед которыми он испытывает страх» (Артур Кларк).
Только в совместной практической деятельности с людьми мы можем идентифицировать себя, каждого отдельного человека или группу людей, постепенно избавляясь от страхов. Люди вне совместного труда с нами — это нейтральная и совершенно безразличная нам биомасса.
От диапазона восприятия Сознанием аспектов жизненного процесса зависит качество нашей жизни. Если рассмотреть способ добывания денег, то в случае ограниченного восприятия наш диапазон ограничивается только тем делом, на котором мы непосредственно сосредоточены. Шире диапазон восприятия — и мы уже видим состояния внешней среды, которые могут привести к разрушению дела. При еще более расширенном восприятии мы в состоянии увидеть способы, помогающие защитить свое дело от банкротства. Достаточно широкий диапазон восприятия реальности (идентификация Мироздания и собственная проявленность в максимальной степени) позволяет нам оценить перспективу изменений не только одного дела, но и многих других, которые оказываются востребованными реальностью. Использование возможности ведения различных дел делает нас неуязвимыми перед любыми финансовыми катаклизмами.
Аналогично все происходит и в любом другом жизненном аспекте. Ограниченное восприятие своего тела заставляет сосредотачиваться только на одной какой-то проблеме и не увидеть цепочку взаимосвязанных причин, приведших к болезни. Вне поля восприятия остается также цепочка взаимосвязанных действий, которые приведут к оздоровлению. Именно поэтому человек полностью передал заботу о своем здоровье на попечительство врачей и все свои проблемы в этой области решает традиционным путем: при помощи медикаментов, операций, поликлиник и больниц, хотя «врач — это человек, пичкающий лекарствами (в которых он мало что понимает) организм, в котором он не понимает ничего» (Вольтер).
Проблема всех людей заключена в том, что, идентифицируя себя, отмечаем только свои переживания, жизненные коллизии, оцениваем собственные качества, знания и прочее. Иными словами, мы всегда сосредоточены только на себе, а все, что вне нас — это размытый образ живых существ, биомассы. Даже вступая в контакт с человеком, мы его не идентифицируем как индивидуальность, он для нас — все та же биомасса, только в уменьшенном виде. Этот человек выпадает из поля нашего зрения, он для нас — невидимая зона. Такая же невидимая зона — многие аспекты нашей жизни: клетки организма, экономические возможности страны, люди, объекты природы и даже Бог.
Причина такого странного явления заключается в том, что Сознание воспринимает реальными только те субъекты, объекты, процессы и явления, от которых человек получает конкретную реальную пользу и выгоду. Все прочие, пусть даже и видимые, остаются для него потенциальными и неидентифицированными, по сути, тем самым фантазмом. Как, впрочем, и он для них.
Именно в этом кроются корни сумятицы Сознания по поводу Тонкого Мира, Вселенной и Бога. С одной стороны, вроде бы нелогично утверждать, что их нет, с другой — спящее Сознание бунтует и не воспринимает их в реальности. «Сознание боится пустоты» (Валери Поль).
Например, к вам пришли гости, совершенно не знакомые вашему малышу люди. Если они не забыли принести ему гостинцы, он их тут же признает (идентифицирует) «своими» и вступает с ними в контакт.«Мысль — цветок, слово — завязь, деяние — плод» (Эмерсон Ралф). В том случае, когда этот момент гостями упущен, они для малыша надолго, а может быть, и навсегда останутся иллюзорными и потенциальными, от которых нет никакого проку, и вряд ли их стоит признавать.
Человек, в поисках пути к счастью и благополучию, обращается к различным источникам знаний, как древним, так и современным, увлекается всевозможными практиками и технологиями, ищет повсюду сакральные знания. Однако ключ к успеху в любой области приложения человеческого гения и разума скрыт именно в умении идентифицировать не только себя, но и других людей. Так человек устанавливает с ними взаимодействие на уровне постоянно совершенствующихся программ взаимодействия Разумов. «Жизнь увлекает нас за собой, а мы думаем, будто действуем самостоятельно, будто сами выбираем свои знания, свои удовольствия; если же внимательнее присмотреться, то мы лишь вынуждены вместе с другими выполнять планы нашего времени, подчиняться его склонностям» (И. Гете).
Проблема в том, что идентифицировать человека можно только в неформальном общении с ним, т. е. в такой форме, когда два индивида равноправны и равнозначны друг для друга. Когда два человека равны (нейтральны друг для друга), то проявление (идентификация) их индивидуальных нравственных качеств возможно только в совместном деле, в совместном решении финансовых проблем, принятии участия в жизни друг друга и т. д.
К сожалению, этот аспект качеств нигде и никем доселе не освещен, а ведь именно от него зависит буквально все в жизни человека. Правильно проведенная идентификация — залог установления своего местоположения в жизненном процессе, определения тех функций, от которых зависит наше единство с Жизнью, а также выход из-под кармического воздаяния. Это залог нашего счастья, благополучия и продолжительности жизни. «Нравственность учит не тому, как стать счастливым, а тому, как стать достойным счастья»(Кант).