Тайная хронология и психофизика русского народа

Сидоров Георгий Алексеевич

Но не надо думать, что наши бородатые предки были глупцами. Начиная войну с Атлантидой, они предусмотрели и такой исход событий. Поселение ориан не погибло, большая его часть благополучно переселилась в свои бывшие колонии на север Евразии. Со временем, после ухудшения климата, они вынуждены были двинуться на юг. Так продолжалось несколько раз, пока переселенцы не подошли к границам великой евразийской степи. К несчастью, здесь они встретились со своими родственниками и бывшими врагами из погибшей в волнах океана Атлантиды. В короткий срок общая беда объединила бывших врагов в одно целое. Это произошло на рубеже 8–9 тысячелетия до н. э. Когда учёные историки и археологи утверждают, что в это время на Земле процветала цивилизация неолита, они, мягко говоря, лукавят. Цивилизация неолита на самом деле в то время имела место, но не среди уцелевших после катастрофы представителей белой расы. В новом каменном веке жителями Евразии были иберийские племена, которые появились на Земле около 45 тысяч лет назад во время первого исхода ориан из своей прародины. Тогда, 45–46 тысяч лет назад, произошёл первый военный конфликт между Орианой и Атлантидой, и с обоих континентов на Большую землю устремились беженцы. Эти люди со временем смешались с местными неандертальцами и породили расу кроманьонцев. Кроманьонцы

и были иберами, гибридной расой человека разумного. Восемь тысяч лет назад они и жили в новом каменном веке. Прямые потомки беженцев последней войны и с Орианы, и с Атлантиды каменного века не знали: они и после потопа сохранили очень многое, чем владели раньше, в частности, металлургию и знания прикладных наук. Просто после гражданской войны, которая прогремела на просторах земли на рубеже 6–5 тысячелетия до н. э., уцелевшие после катастрофы знания и технологии были окончательно утрачены. Что же произошло? Почему после Великого потопа, который, казалось бы, многому научил человечество, представители белой расы снова взялись за оружие? На этот раз всё дело в гражданском конфликте, который окончательно добил всё, что уцелело от прежней цивилизации. О последней великой войне хорошо написано в индийских ведах, в частности, эпосе Махабхарата. В нём описано, как пять братьев Пандавов отстояли свои права на власть над империей ариев. В поэме показано коварство, низость братьев Кауравов во главе с Дурьодханой и благородство детей Панду. В ней рассказывается о великой битве на поле Куру, которая длилась 18 дней. После неё начавшееся было возрождение цивилизации белой расы стало невозможным. В том ужасном противостоянии были применены такие виды вооружения, которые нам и не снились. Очевидно, всё это добывалось воюющими сторонами из уцелевших арсеналов некогда погибшей великой земной цивилизации. В поэме прямо говорится, что за оружием массового уничтожения ходил на север к богам один из главных героев разыгравшейся трагедии, витязь Арджуна. Что это были за боги, неясно. В поэме названы Индра, Шива и другие, но кто за этими именами стоял? Вот в чём вопрос, и он до сих пор не раскрыт. Важно то, что жалкие остатки двух враждующих армий людей белой расы после великого сражения разбрелись по Земле кто куда. С этого момента фактически и началась новая эпоха развития и становления цивилизации.

Во многих арийских ведах, которые чудом уцелели в Индии, говорится о божественных адитьях и их врагах: демонах дайтьях и данавах. Если рассматривать противостояние древней Орианы и страны Атлантов, то всё совпадает:

Адитьями, несомненно, можно назвать белых голубоглазых и зеленоглазых ориан. Дайтьями — белых и светловолосых атлантов, а Данавами — черноволосых пришельцев из космоса, которые получили гражданство в Атлантиде.

Подобные сказания существуют и у германских, романских, финских народов. Даже у саамов есть сказка о пяти братьях и их сестре, которым сыны злого шамана чинят всякие козни. Сказки на тему войны из Махабхараты существуют и у северных народов Сибири. Например, у манси, хантов, селькупов. Имеются предания о пяти братьях и сестре и об их борьбе со злыми родственниками даже у чукчей. Следовательно, сюжет великого арийского эпоса является общим не только у европейских народов, но и у многих азиатских. Вряд ли это можно объяснить простым заимствованием. Скорее всего, существовал какой-то источник, у которого народы и Европы, и Азии почерпнули тему своих сказаний. Но нас интересует другое: раскол поделил общество поздних атлантов на два враждующих лагеря, и сколько ни пытались жители Орианы остановить назревающий в Атлантиде конфликт, этого им не удалось. Тем более, что в то время Ориана переживала самый трудный за всю историю климатический кризис. О нём рассказ пойдёт ниже. Не разразись тогда глобальная всепланетная катастрофа, возможно, орианам и удалось бы погасить назревающий в своей бывшей колонии конфликт, но этого не произошло. С другой стороны, катаклизм, разразившийся в высоких широтах планеты, хоть серьёзно и не задел континент Атлантиды, но вполне мог спровоцировать военное противостояние сторон. И то, что описывает Махабхарата: знаменитая битва сил справедливости с силами зла, битва на поле Куру — практически без глобальной космической катастрофы уничтожила цивилизацию возрождения. Это была уже третья гибель всей цивилизации. Современные учёные, изучая Махабхарату, ломают голову над тем описанием оружия, которое применили обе враждующие стороны. В поэме описывается и действие мощных лазеров, и оружие, по силе не уступающее взрывам водородных бомб, и другие виды оружия массового уничтожения, которые современная наука не в состоянии даже представить. В битву на своих «летающих колесницах» вступили и боги. «Борьбу богов в небе» и принцип действия летательных аппаратов, виман, учёные, как и всё остальное, не представляют.

Битва на полях Куру закончилась победой сил справедливости, но что натворило это сражение?

Вот как охарактеризовал случившееся, обращаясь к своей жене и жене братьев один из главных положительных персонажей Махабхараты — Юдхиштхира: «Слушай же, нет на свете ничего страшнее войны и власти. Не должен человек быть ни царём, ни воином. Жить надо никого не обижая. Больно мне, совсем истощили меня муки совести. Ведь это я виновник всего произошедшего. Не могу я смотреть в глаза матерям и женам убитых воинов. Уйду в лес и стану отшельником, и тысячи лет буду замаливать свой грех».

Последняя часть Махабхараты рассказывает о великом походе Пандавов: Юдхиштхира — царь и старший брат — уводит своих братьев-соправителей на север, к горе Меру, где стоит храм царя богов Индры. Как известно, легендарная гора Меру, или, по-русски, гора Алатырская — своего рода центр Мироздания, и стоит она в Арктогее, прародине арийских народов. Прежде чем отправиться на север, как повествует Махабхарата, братья совершили ритуал прощания со своей Родиной. Сначала они отправились на восток, к морю, воды которого «алели словно утренняя заря». Потом повернули на юг, потом на запад, где достигли другого моря. Интересно, что на западе путники поклонились подводному городу Двараке. Вот и прямое указание, что братья прощались с большим островом, часть которого уже опустилась на дно океана. После прощания они отправились на север. В пути их подстерегали непреодолимые трудности. Это и понятно: Ориана после катаклизма представляла собой не самое лучшее место на планете. В поэме прямо говорится обо льдах и ужасающем

холоде. Не вынеся трудностей дороги, первой умирает Драупади, их общая любимая жена и подруга. Потом друг за другом погибают и все остальные браться. Только один Юдхиштхира доходит до храма Великого Индры, где его ласково встречают боги и души умерших родных. Если верить поэме, совсем немного ариев смогло переселиться в холодную и негостеприимную Ориану-Арктогею.

Кстати, о походе на север царей-победителей рассказывает и русская сказка. Примерно о том же повествуют и предания германцев, только их герои — не цари, а конунги, и идут они не на остров Буян, а в легендарную Туле, но это дела не меняет. Так что приблизительно 7 тыс. лет до н. э. в Ориану-Арктогею вернулись люди, предки которых, чтобы создать колонии в южной Атлантике, в незапамятные времена её покинули.

Глава 11. Потомки атлантов

Теперь снова вернёмся ко времени переселения из Атлантиды чёрного жречества и его окружения. Как было сказано в предыдущей главе, часть жрецов-магов и чёрного воинства переселилась после своего поражения из Атлантиды на Юкатан и в Центральную Америку. Там эти переселенцы в скором времени основали несколько культурно-религиозных центров: это, прежде всего, доольмекское государство на Юкатане и сама Ольмекская империя. Она просуществовала на территории Гватемалы и Мексики вплоть до 1500 г. до н. э. Позднее цивилизацию ольмеков сменила цивилизация классических майя, занявших города атлантов в горных районах Юкатана. Почти одновременно с цивилизацией майя потомки атлантов — тольтеки — организовали своё государство в Центральной Мексике. И империя ольмеков, и города-государства майя, и империя тольтеков имели замкнутый теократический характер. Жрецы и правители вышеназванных очагов цивилизации видели в соседних народах только поставщиков человеческого материала для своих кровавых жертвоприношений. У алтарей храмов, которые красовались на вершинах ступенчатых пирамид, потомки чёрных магов Атлантиды — жрецы ольмеков, майя, тольтеков — каменными ножами вскрывали грудные клетки тысячам и тысячам пленных. Вырывая своими руками из кровавых ран ещё трепещущие человеческие сердца, они бросали их в огонь, пылающий на алтарях. Выродившиеся потомки атлантов широко практиковали в Америке и людоедство. Особенно ярко каннибализм процветал у тольтеков, которые после удачных военных походов поедали пленных прямо на площадях своей столицы — Толдана. Фактически города-государства майя, государство тольтеков и более поздних ацтеков своим отношением к окружающим их народам добились от последних жёсткого, непримиримого отчуждения по отношению к себе.

По сути, все вышеназванные теократические цивилизации, рождённые выходцами из Атлантиды, в Новом Свете походили на осаждённые крепости, время падения которых наступило с приходом на американский континент первых конкистадоров.

Несколько иначе сложилась судьба чёрных магов Атлантиды в Старом Свете. Если на Юкатан и в Центральную Америку с обречённого континента переселились в основном представители (не считая ольмеков) черноволосых, то на Пиренейский полуостров и север Африки перебрались белые атланты и чёрные; черноволосых было очень немного. И они дальше Пиренейского полуострова практически не проникли.

Надо сказать, что 22 тыс. лет до н. э., во времена переселения чёрных магов из Атлантиды на материки, климат на севере евразийского континента был очень суровым. Непродолжительные по времени потепления сменялись новыми похолоданиями. Изменение климата на планете было следствием мощных катаклизмов, которые вызвали на Земле разрушительные силы Космоса. Большинство европейских учёных, встретившись с фактором резкого похолодания на планете в конце голоцена, пришли к выводу, что подобное изменение климата должно было «запустить» в обоих полушариях Земли очередной ледниковый период.

Тут же была разработана и скороспелая теория оледенения севера Евразии. Согласно этой теории, 2/3 европейского континента покрывал мощный ледяной панцирь, толщина которого местами доходила до 3000 метров.

Учёные, как всегда, не захотели обратить внимание на то, что ни одно предание, ни одна сказка европейских и северных народов Азии не повествует о чудовищном оледенении. Легенды финских народов, в частности, карел и саамов, содержат упоминание о том, что было время, когда в лёд превратилось море, озёра и реки, и что в горах образовались огромные толщи льда, которые стали сползать к подножию; но ни о каком глобальном оледенении они не рассказывают. И финский эпос «Калевала», и древняя книга «Велеса» славян говорят нам о великом холоде, обрушившемся на Землю, но ничего не повествуют о ледяном покрове. Кстати, против теории оледенения севера Евразии в своё время выступил известный русский академик Иван Григорьевич Пидопличко (1905–1975). Он справедливо считал, что оледенение в Европе и на Севере Азии превратило бы эти регионы в ледяную пустыню, похожую на просторы современной Гренландии. Но как показывают многочисленные палеонтологические находки, это было далеко не так. И северная, и центральная часть Евразии представляли собой в разгар так называемого «ледникового периода» настоящее охотничье Эльдорадо. На обширных просторах севера Евразии (с точки зрения легитимной науки покрытых километровыми толщами льда) паслись гигантские стада мамонтов, овцебыков, шерстистых носорогов, бизонов, туров, северных оленей, сайгаков, лошадей и других представителей мамонтовой фауны. Интересно, что большинство вышеназванных зверей упоминается в преданиях. Например, охотничьи песни юкагиров повествуют нам об охоте на шерстистых носорогов. Как утверждает наука, шерстистый носорог вымер на севере Евразии 25–22 тыс. лет до н. э. Следовательно, народная память вполне могла донести до нашего времени упоминания и о леднике, но ни одного предания о нём нет ни у народов Европы, ни у народов Северной Азии. Возможно, данные фольклора и подтолкнули академика И.Г. Пидопличко пересмотреть традиционную теорию глобального оледенения Евразии; и, действительно, в своих работах академик опроверг эту, с его точки зрения, «ненаучную» теорию.

Он посвятил теме оледенения семь научных трудов, в которых привёл неопровержимые доказательства, что никакого сверхмощного оледенения севера Евразии в Четвертичном периоде на Земле не было.

Но беда в том, что работы учёного так и не стали достоянием гласности. Их очень скоро изъяли изо всех библиотек и закрыли, и сейчас практически невозможно ни в одной библиотеке России взять на руки его монографию «О ледниковом периоде», её вам просто не дадут. Казалось бы, какое отношение имеет монография об оледенении континентов планеты к политике? Оказывается, имеет, и непосредственное.