Тайное учение даосских воинов
Шрифт:
Глава 11
Обратная сторона медали
Я уехал на несколько дней в другой город на соревнования по дзю-до и вернулся, награжденный кубком и грамотой за первое место. Я чувствовал себя очень гордым и счастливым и захватил свою грамоту на встречу с Ли, чтобы порадовать его моими достижениями. Учитель отнесся к моим восторгам довольно прохладно и насмешливо.
– Человек издавна ценит не то, что действительно является ценным, – сказал он. – В его ценностях, ценностях обычного человека, заложено в первую очередь самоутверждение среди подобных ему существ.
Трепетное отношение к подобным знакам отличия стимулируется самим обществом, моделирующим мнимые ценности взамен истинных лишь для того, чтобы управлять сознанием и поведением людей, время от времени вручая им бумажки или блестящие значки в качестве поощрения за правильное поведение. Ты бы хотел, например, получить удостоверение лучшего вколачивателя гвоздей лбом в стену? Думаю, что нет. В то же время твоя грамота наполняет тебя гордостью и счастьем. Стремясь получить знак отличия своих заслуг, человек может пожертвовать своим здоровьем, счастьем, а иногда и жизнью только потому, что общество создало привлекательную приманку, на которую с легкостью клюют подобные тебе идиоты.
– Ли, раз тебя так раздражает грамота, давай, я сожгу ее, – предложил я.
– Жечь ее так же глупо, как и травмировать свое тело для того, чтобы ее получить и повесить на стену. Грамоты и медали нужны человеку, чтобы поддерживать свой престиж в собственных глазах и в глазах окружающих людей. Но сильный человек и так знает, что он сильный, а если он еще и мудрый, то не станет демонстрировать свою силу остальным, помня, что сила может стать слабостью, когда о ней всем известно. Помнишь пословицу: «Все знают, как важно быть полезным, но никто не знает, как важно быть бесполезным». Перефразируя ее, можно сказать: «Обычные люди знают, как важно демонстрировать свои достоинства, но только мудрые знают, как важно эти достоинства скрывать».
– Это одна сторона медали, – сказал я, – а как же ее обратная сторона?
– С другой стороны, грамота может оказаться очень полезной для человека, не уверенного в себе, в своих силах. Получение грамоты успокаивает его, избавляя его от комплекса неполноценности и доказывая, что он тоже может добиться успеха в жизни. Подобная победа важна для человека, но нет смысла относиться к ней с таким эмоциональным накалом, как ты к своему титулу чемпиона. Это всего лишь временный успех, тебе же нужен успех постоянный, постоянная внутренняя сила, ровно и спокойно ведущая тебя к гармонии и совершенству.
Ты не должен доказывать обществу, что ты можешь чего-то добиться в физическом или интеллектуальном плане. Важно то, что ты представляешь собой сейчас, каждую минуту. Только ровная и постоянная внутренняя сила реально воздействует на окружающих, выявляя друзей и врагов, тех, кто пойдет за тобой и кто встанет против тебя. Именно уровень внутренней силы делает человека Человеком с Большой Буквы, способным без излишней эмоциональности
Навык видеть себя со стороны и трезво оценивать свои преимущества и недостатки делает тебя более снисходительным к окружающим людям, помогает понимать внутренние импульсы, управляющие их поведением, и не требовать от окружающих больше, чем они могут дать...
Слухи обо мне разошлись по многим городам Советского Союза, и ко мне начали отовсюду съезжаться представители разных школ и направлений рукопашного боя. Я понял, что где бы ни жили и каким бы стилем ни занимались любители боевых искусств, они почти всегда сомневались в правильности выбора стиля, методики тренировок и отработки приемов, хотя обычно тщательно скрывали свою неуверенность от окружающих, превознося достоинства своей школы.
Шел активный обмен самиздатовскими книгами и фотокопиями книг по боевым искусствам. В течение примерно полутора лет после знакомства с Ли я часто встречался с представителями других стилей, изучая их, и иногда для этого тоже ездил по разным городам. Учитель поощрял и даже иногда настаивал на подобных поездках, подталкивая меня к новым знакомствам. Потом я понял, что он это делал намеренно, давая мне возможность сравнить его систему боя с другими системами и понять всю полноту, гармоничность и эффективность рукопашного боя Спокойных, ее исключительно боевую направленность и уникальность тренировочных методик.
Однажды в Симферополь приехала группа представителей разных стилей из Львова, Харькова, Москвы и Ленинграда. Через общих знакомых они быстро отыскали меня, и мы все вместе отправились в небольшой подвальный спортзал. Сначала мы обсуждали литературу, материалы, различные стили, кто что видел, и кто что читал. Потом разговор зашел о спарринге.
Я сказал, что, по моему мнению, учебные и спортивные спарринги нередко мешают обучению боевым искусствам, моделируя нереальные ситуации и вырабатывая вредные для боя рефлексы, например, не бить по некоторым зонам или останавливать удар, не касаясь тела противника.
Остальные со мной не согласились. Один из каратистов, в прошлом боксер и самбист, ныне занимающийся несколькими стилями у-шу, очень мощный и великолепно физически развитый, предложил мне бой без правил и ограничений.
– В нашей школе мы деремся в полный контакт и без правил, – гордо заявил он.
– Как же тебе в таком случае удалось сохранить целыми глаза и конечности? – поинтересовался я.
– Кто же бьет по глазам? – удивился он. – Само собой разумеется, что этого нельзя делать.
– А ниже пояса вы бьете? – спросил я.
– Конечно, – ответил он и указал на боковую поверхность бедер.
– А как же пах, коленные чашечки и голень? Туда вы тоже не бьете? Это все чревато сильными травмами, а в реальном бою бьют в самые слабые места. Нужно практиковать специальные типы спаррингов для того, чтобы учиться защищать наиболее уязвимые зоны.
Мой оппонент продолжал настаивать на том, что достаточно развить мощный удар, иметь хорошие физические данные и можно будет победить без всяких хитроумных техник и особых спаррингов.