Тайны Агни-Йоги, или анатомия фальсификаций
Шрифт:
Действительно, множество независимых и беспристрастных научных исследований показали, что еще в 3–2 тысячелетии до Р.Х. Русь представляла собой ведическую страну, корни верований и культуры которой были общими для всего индо-арийского региона. Шива-Рудра и славянский Бог-Род — один и тот же Верховный Господь; санскритский Варуна — это пра-славянский Перун, могущественный полубог… В целом, лингистические и многие иные параллели распространяются гораздо дальше на Запад, нежели это признают даже многие нынешние поборники Русской Веды: на Литву, восточную Пруссию, вплоть до Ирландии и даже Исландии! [564а;454а;519;300].
Недавно вышла прекрасная работа Сергея Г. Антоненко [55], в которой, на примере параллельного анализа древнеславянской письменности с Махабхаратой, Бхагавад-Гитой и другими ведическими источниками, показана внутренняя, глубоко интимная связь культуры Руси
Однако, процитированный выше отрывок — лишь одностороннее отражение действительности, и кто может оценить всю духовную мощь и красоту Небесной Руси?! — отнюдь не языческо-праславянской!
Более того, существует важнейшее правило: "Всякий отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца." (1Ин 2:23). Хотя, конечно, применимость данного духовного закона выходит за рамки одного лишь христианства, и Господа Будду, к примеру, также можно назвать с полным правом "Сыном Божьим" — все, кто отрицает Христа, с Его действительно планетарной Миссией к началу 1-го тысячеления н. э., те, одновременно, отрицают и Самого Бога-Отца. Ибо Христос свидетельствовал Сам: ".Я в Отце, и Отец во Мне" (Ин 14:11).
Но, отвергая часто саму возможность «импорта» в Россию какой-то новой для нее религии, наши православные, довольно потирая руки, охотно готовы допустить «экспорт» православия даже в Индию.
Увы, очень немногие знают, как относятся к нашему православию те самые «язычники», которых следовало бы просвещать. Чтобы быть объективным, приведу здесь сначала пред-революционные воспоминания русского миссионера Архимандрита Спиридона [523,с.48–51]:
"Большие трудности я встретил на пути проповедования Евангелия буддистам. Как-то заехал я в один из буддийских монастырей. Шеретуй встретил меня очень ласково… Как мне казалось, ламы слушали меня с затаенным дыханием. Окончив свою речь… я уже думал уходить, но вижу, поднимается один из этих лам, делает мне поклон, становится среди своих единоверцев и начинает говорить целую речь, обнаруживая гораздо большие познания, чем я мог предполагать…Вот что приблизительно он говорил: "Господин миссионер, вы изложили нам вашу христианскую религию, и мы с большою любовью слушали вас и каждому вашему слову внимали. Теперь мы просим послушать и нас, язычников, некультурных людей. Да, господин миссионер, действительно, христианская религия есть религия самая высокая, общемировая. Если бы и на других планетах жили подобные нам разумные существа, то и они иной, лучшей религии не могли бы и иметь, чем христианская. Потому что христианская религия не от мира сего, но Божие откровение. В христианской религии нет ничего человеческого, тварного, она есть чистая, как слеза или кристалл, мысль Божия. Мысль эта есть тот Логос, о котором Иоанн Богослов говорит, что Он плотью стал, воплощенным Богом. Христос и есть воплощенный Логос. Его учение показало миру новые пути жизни для человека и явилось для него откровением Божией воли. Воля же эта в том, чтобы христиане жили так, как жил и Христос. И учение Христа было эхом Его жизни. Но посмотрите сами, господин миссионер, посмотрите беспристрастно, живет ли мир так, как учил Христос? Христос проповедовал любовь к Богу и людям, мир, кротость, смирение, всепрощение. Он заповедал за зло платить добром, не собирать богатства, не только не убивать, но и не гневаться, хранить в чистоте брачную жизнь, а Бога любить больше отца, матери, сына, дочери, жены, даже больше самого себя самого. Так учил Христос, но не такие вы, христиане. Вы живете между собою, как звери какие-либо кровожадные. Вам стыдно должно было бы и говорить о Христе, у вас рот весь в крови. Среди нас нет никого по жизни хуже христиан. Кто здесь больше всего плутует, развратничает, хищничает, лжет, воюет, убивает? Христиане, они — первые богоотступники. Вы идете к нам с проповедью Христа, а несете нам ужас и горе. Я не буду вспоминать инквизицию, не буду говорить о том, как с дикарями поступали христиане. Я вспомню недавнее время. Вот начала строиться великая сибирская дорога. Она, как вам известно, проходит около нас. И мы радовались, вот, мол, русские несут в нашу дикую некультурную жизнь свет и любовь христианской жизни. Мы с нетерпением ждали, когда дорога подойдет к нам. И дождались к ужасу и горю своему. Ваши рабочие приходили к нам в юрты уже пьяные, спаивали бурят, развращали наших жен, среди нас появились пьянство, грабежи, убийства, драки, ссоры, болезни. У нас до той поры не было замков, потому что не было воров, тем более не было убийства. А теперь, как наши буряты вкусили вашей культуры и узнали, в чем, по-вашему, настоящая жизнь, то уже и мы не знаем, что с ними делать. Да сохранят Аббида и Мойдари нас от таких христиан! Такие же и ваши миссионеры. Они сами не верят в то,
Чуть дальше Архимандрит Спиридон сообщает [Там же,с.53–54]:
"Очень меня интересовали учителя буддизма на нашем севере… Мне не раз приходилось встречаться с ламами, и они нередко поражали меня оригинальностью своих религиозных взглядов и широтой образования. Некоторые из них и университет кончили. Припоминаю такой свой разговор с одним начитанным ламой…
— Я думаю, — ответил лама, — что Христос и Будда — два брата, только Христос будет светлее и шире, чем Будда. Если бы все люди были чистыми буддистами, — продолжал лама, — они спали бы спокойно; а если бы все люди были чистыми христианами, то они бы вовсе не спали, а вечно бодрствовали в несказанной радости, и тогда земля была бы небом.
— О, — воскликнул я, — как вы, мой друг, рассуждаете! Почему же вы не креститесь?
— Дело, — отвечает он, — не в купели, а в преобразовании самой жизни. Что пользы, если вы, русские, считаетесь христианами? Вы извините меня, если я скажу, что вы, русские, не знаете Христа и не верите в Него, а живете такой жизнью, что мы дикари, сторонимся вас и боимся вас порой, как заразы."
Если вы посчитаете, что Архимандрит Спиридон был выдуман врагами Церкви христианской, или что вера его оказалась вдруг малой, стоит упомянуть свидетельства двух христианских духовидцев — Эммануила Сведенборга [499] и Даниила Андреева [32], - почерпнутые ими из личных путешествий по Тонким Мирам. Оба они, с интервалом в 200 лет, сообщают одно и то же: посмертная участь тех, кого мы обычно привыкли называть «язычниками», обычно бывает намного лучше, чем незавидная доля христиан, являющихся таковыми лишь по своим собственным оценкам!
Что касается Индии, то в ортодоксальных брахманических семьях принято разбивать стакан воды, из которого дали попить воды просившему их европейцу. Ибо, как считается, этот стакан осквернен прикосновением невежественного варвара (млеччхи) [113]. Ни брахманы, ни даже современные западные вайшнавы никогда не сядут за один стол с мясоедами или потребителями алкоголя!
Тот человек, который был зачат не по ведическим правилам предварительного очищения семени — т. е. кто не прошел ритуала гарбхадхана — всегда считался ниже шудры! [401;608].
Если наши православные вдумаются в приведенные здесь факты — от их хвалебного самодовольства не останется и следа! Кстати, что касается России после переворота 1917 г. то даже В. Соловьев [521] полагал, что единственным верным путем для нашей страны вновь обрести богоугодную благодать — это будет принять, со слезами покаяния, роль благоразумного разбойника из евангелических концовок!!!
Другая ценная идея Вл. Соловьева — неестественость раскола единой христианской Церкви на православие и католичество [522], что подтверждают и католики, хотя и со своих позиций [напр.242;582а]. Воистину стоит спросить: кем были св. Апостолы — католиками или православными?!
Шри Сатья-Саи-Баба говорит так:
"Солнце светит с какой целью, для какой страны, для кого, для какой расы? Солнце светит всему. Оно не относится ни к какой расе, национаности или личности. Бог один для всех наций, всех людей, всех национальностей, всех рас. Так же как и истина — она одна. Не существует американской истины, русской истины, японской истины, истина — одна. Истина — Бог. Это чувство единства надо развивать… Бог открыт для всех." [146,с.1].
и
"Не существует отдельной дхармы {Закона Божьего, Высшего Космического Закона — Ю.К. }для индийцев и европейцев. Дхарма универсальна. Но есть критерий, применимый к любому действию, посредством которого можно определить, соответствует ли это действие дхарме или нет. Все, что вы делаете, не должно приносить вред или боль другим. Это проистекает от признания того факта, что свет, который есть Бог, один и тот же в каждой форме. И если вы причиняете вред другому, вы, фактически, причиняете вред тому же свету, что составляет и вашу сущность, то есть вредите самому себе. Дхарма позволяет вам подойти к признанию того, что все, что плохо для другого также плохо и для вас. Критерий дхармического действия выражен очень ясно в Христианской религии: "Поступай с другими так, как ты желал бы, чтобы другие поступали с тобой." [144,с.193–194].