Тайны богов и религий

Мизун Юрий Гаврилович

Бог по Корану — это то единое Начало всей Вселенной, которое не только объединяет все и вся, но и создало все во Вселенной, как единый сложный, тонко настроенный механизм, в котором нет ничего случайного. В Коране сказано: «…Истинно, Ему принадлежит все, что на небесах и на земле, и Ему все повинуется. Он Зиждитель небес и земли и когда определит быть чему, только скажет тому: „будь“ и оно получает бытие» (2.110–111).

Читающий эти строки в Коране не может представлять себе Бога в виде дедушки с седой бородой, восседающего на облаке. Здесь все значительно глубже. Здесь дается представление о том едином начале, законе, которому подчиняется все во Вселенной. Любая система, а тем более такая сложная, как Вселенная, не может существовать без такого единого начала, единого закона. В Коране сказано: «Если

бы во Вселенной было много богов, ее разрушение было бы близко» (21.11). А на самом деле все в этой системе очень хорошо согласовано друг с другом. То, что Мухаммед имеет в виду именно такое Начало, такого Бога, следует из Корана однозначно. Например: «Бог ваш — Бог единый, нет другого Бога, кроме Его, милостивого, милосердного. Истинно, в устройстве небес и земли, в смене ночи и дня; в кораблях, перевозящих полезное людям; в воде, которую низводит Бог с неба и оживляет ею землю после ее омертвения; во всех животных, каких рассеял Он по ней; в движении ветров и облаков, принужденных носиться между небом и землею, есть знамения для людей рассудительных» (2.158).

От Мухаммеда требовали чудес в подтверждение того, что он действительно является посланником Бога, и того, что такой Бог действительно существует. Известно, что он на это отвечал. А как еще иначе мог бы ответить человек, понимающий правильно все то, что окружает его. Ведь человек сам по себе самое большее, что может сделать, это — познать законы, которые в природе действуют. Он не может навязать природе свои законы, он может только познать, понять, подсмотреть, угадать те законы, которые действуют независимо от него. Кто создал эти законы? Природа? Мировой разум, Бог. Не имеет значения, каким словом вы будете называть это Начало. Ему, этому началу, Богу подвластно все:

«Как останетесь вы неверными пред Богом? Вы были Мертвыми и Он оживил вас; со временем Он опять умертвит вас и потом возвратитесь. Он сотворил для вас все, что есть на земле; потом Он восшел к небу и устроил там семь небес. Он всеведущ»

(2.26).

«Пред Богом и Восток и Запад: куда бы не обратились вы, везде лицо Божие: потому что Бог всеобъемлющий, знающий»

(2.109).

Способности и возможности познания человека ограничены. Все знает и все может только Бог. Вся информация о настоящем, прошлом и будущем содержится в информационном поле Вселенной. Об этом в Коране сказано так: «Бог… нет другого достопоклоняемого, кроме Его, живого, присносущего. Его не объемлет ни дремота, ни сон; в Его власти все, что есть на небесах и на земле. Кто может представительствовать пред Ним без Его позволения? Он знает, что пред ними и позади их: они постигают мудрость Его только в той мере, как Ему удобно. Престол Его обширнее небес и земли и хранение обоих их не есть для Него бремя, потому что Он высок, могущественен» (2.256).

Мы не можем не привести выдержку из Корана, из которой ясно, что Бог Мухаммеда — это то Начало Вселенной, которое признает и современная наука.

«Истинно, Бог, выводящий росток из хлебного зерна, из финиковой косточки, изводит живое из мертвого и мертвое изводит из живого. Таков Бог. А вы — как нерассудительны! Он производит утренний рассвет, установил ночь для покоя, а Солнце и Луну для расчисления времени. Таково предопределение Сильного, Знающего. Он поставил звезды для вас так, чтобы по ним вы во время темноты на суше и на море узнавали прямой путь. Так изъясняли мы знамения для людей понимающих. Он произвел нас от одной души: а потому Его творение и чресла и ложесна. Так изъясняем мы знамения для людей разумеющих. Он производит с неба воду: ею мы выращиваем растения всех видов; ею выращиваем хлебные зерна, рядами размещая их в колосе; на пальмах завязь фиников в плотно сложенных гроздьях; в садах — виноградные лозы, маслины, гранаты, то похожие, то непохожие одни на другие. Взгляните на плоды их, когда они наливаются, когда зреют: в этом знамения для людей верующих»

(6.95).

Обращаем особое внимание на фразу: «Он произвел нас от одной души». На современном научном языке об этом говорят так: форма-голограмма каждого из нас, его биополе (раньше говорили «душа») происходит из общего единого информационного поля Вселенной. Мы все действительно произведены от одной души, от одного поля. Надо ли напоминать, что поэтому никто из нас не имеет преимущества перед другим ни по национальному, ни по расовому, ни по какому-либо другому признаку.

Воспринимая Бога как естественное Начало Вселенной, при всем своем преклонении перед Иисусом Христом (цитаты из Корана об этом мы уже приводили), Мухаммед никак не мог воспринять в буквальном смысле то, что у этого единого Бога имеется сын. Об этом в Коране сказано так:

«А они ставят гениев соучастниками Богу, тогда как Он сотворил их. Они бессмысленно придумали для Него сынов и дочерей… Он создатель небес и земли; откуда будут у Него дети, когда у него не было подруги? Он сотворил все, и Он знает все»

(6.100).

Мухаммед категорически возражает против того, чтобы кого-либо ставили вровень с Богом:

«Иудеи говорят: Ездра — сын Божий; Назаряне говорят: Мессия — сын Божий. Это их слова в устах их. Говоря это — они уподобляют себя неверным, бывшим прежде. Да поразит их Бог! Как легкомысленны они! Оприч Бога они своих книжников и своих подвижников принимают за Господов и Мессию, сына Марии. Им было заповедано поклоняться только единому Богу; кроме Его нет никакого достойнобоготворимого. Воздайте хвалу Ему, устраняя тех, кого признают они соучастниками Ему»

(9.30).

Говоря конкретно об Иисусе Христе, Мухаммед напоминает, что сам Христос не просил молиться Ему:

«Неверны те, которые говорят, что Мессия, сын Марии, есть Бог. Мессия говорил: „Сыны Израиля, поклоняйтесь Богу, Господу Моему и Господу вашему!“ Кто придумывает соучастников Богу, того Бог лишит рая, тому жилищем будет огонь: для беззаконников не будет защитников. Неверны те, которые говорят, что Бог есть третий из трех; тогда как нет никакого бога кроме единого Бога… Мессия, сын Марии, только посланник, как и те посланники, которые были прежде него и которых уже нет теперь. Мать его была истинного человеческого естества: оба они вкушали пищу»

(5.76).

В другом месте Корана об этом сказано так:

«Вот, Бог скажет: Иисус, сын Марии! Говорил ли ты людям: „Кроме Бога почитайте еще и меня и мою матерь двумя богами?“ Он скажет: „Хвала Тебе! Как еще говорить такое, чего я не должен говорить? Если бы я говорил это, Ты знал бы это: Ты знаешь то, что во мне, но я не знаю, что в Тебе; ибо Ты один, вполне знающий тайны. Я говорил им только то, что повелел Ты мне: „поклоняйтесь Богу, Господу моему и Господу вашему!“ Я свидетель о них только на то время, покуда я был с ними; но с того времени, как Ты подверг меня смерти, Ты был стражем их, ибо Ты присущ всему“»

(5.116).

Этот вопрос, вопрос о том, что Бог является единым, Мухаммед считал самым главным. Он к нему возвращается в Коране неоднократно. Приведем еще несколько выдержек, которые очень важны для понимания различия между христианством и исламом.

«Действительно, Иисус перед Богом подобен Адаму, которого Бог сотворил из земли и сказал к нему: будь! И он получил бытие»

(3.52).

«Не может быть, чтобы человек, которому Бог дал писание, мудрость, пророчество, стал говорить людям: будьте поклонниками мне так же, как и Богу; но будет говорить: будьте мудрыми чтителями Господа, потому что вы хорошо узнали писание, и потому что много учились; ни того, чтобы он внушал вам чтить ангелов и пророков как Господа. Будет ли он внушать вам неверие в Бога после того, как вы сделались покорными Ему?»

(3.73).