Тайны почерка, или Что на роду написано
Шрифт:
В идеале я могла бы рекомендовать самореализовываться в литературной, редакторской или другой творческой области. Однако проблема в том, что в наше время действительно надежнее быть программистом. Поэтому я не возьму на себя ответственность предлагать автору почерка «бросить свою работу». Однако все же скажу: она еще молода, и если решаться попробовать себя в чем-то другом, то когда, если не сейчас? Чтобы не рисковать материально, есть выход – искать «свое» параллельно работе или частично уменьшив нагрузку. И перейти в другую область постепенно, только тогда, когда будет видно, что оно того стоит. В наше время большинство
С другой стороны – не менять ничего может быть тоже сознательным выбором, если опасения перед риском слишком велики. Минус в том, что, не попробовав, люди потом жалеют об этом. Попробовав даже неудачно – человек быстрее успокаивается.
Является ли природная нехватка энергии «неизлечимой» или можно каким-то образом изменить ситуацию к лучшему?
Человек, личность – это сложное «устройство», которое формируется под одновременным влиянием врожденного и приобретенного, укореняющегося порой не хуже врожденного, особенно если приобреталось с самого раннего возраста.
Влияние врожденного в наглей личности намного сильнее, чем приобретенного, однако, говоря о каком-то качестве, не всегда можно утверждать, что больше его спровоцировало, то есть встает вопрос «курицы и яйца». В таких случаях и то и другое вполне можно воспринимать как дающуюся конституционную и семейную «наследственность».
Главное помнить:
1. Личность невозможно изменить полностью.
2. Однако всегда (разумеется, если сам человек хочет этого) возможно скорректировать то, что мешает (конкретные привычки, восприятие, образ жизни, отношение к чему-то).
Коммуникативные способности: общительность и замкнутость
Считаю важным и уместным поговорить о качестве личности, порой чрезвычайно важном и влияющим на всю жизнь человека, – о степени общительности, о коммуникативности или замкнутости. Одни люди более открыты, другие закрыты, одни непосредственные, другие – контролируют каждое свое слово. Так или иначе, у каждого из нас складывается тот или иной «коммуникативный имидж», который влияет на все и прежде всего на наши взаимоотношения с окружающими, как с более близким нам кругом общения, так и с более дальним – с обществом вообще.
Являются ли коммуникативные качества людей врожденными? Поскольку в личности слишком много завязано на врожденных особенностях темперамента, нервной системы, характере реакций на раздражители, склонности, например, к экстравертности или интровертности и т. д. – то и здесь можно утверждать, что эти способности изначально заложены в нас. Однако во многом присутствует и влияние внешних факторов, например воспитания, среды, в которой формировалась личность.
Часто, как это ни наивно звучит, простой добротой, улыбкой, общительностью и открытостью человек может достичь в жизни многого. Почему? Потому что искренность, открытость и неподдельное доверие, интерес к другому всегда ценятся. Мудрые слова «улыбнись миру – и он улыбнется тебе» – истинная правда. Таким людям, легким в коммуникации, во много раз проще в жизни, часто они выглядят «везучее», такое впечатление, что им «все легче дается», у них больше друзей...
Разумеется, мы не говорим о другой крайности «общительности» – об отсутствии «хорошего вкуса», меры в общении или фамильярности. Непосредственность отнюдь не означает бесцеремонность!
Здоровая общительность в почерке в целом выражается в центрифугальных движениях, в достаточно высокой скорости письма, в живости штрихов, чувствуется свободная беглость и прогрессирующие движения. Форма букв подвижная, гибкая, цельная либо с тенденцией к округлости, самобытна, но не слишком нестандартна в сравнении с прописными буквами, щедрая, просторная организация текста в пространстве.
Необщительность мы можем заметить в несоответствии описанным выше особенностям письма, то есть движение будет намного более сдержанное и скованное, с центрипитальной (центростремительной) тенденцией, с намного большим прикладываемым волевым контролем и упорядоченностью. Организация в пространстве будет экономна и, главное, более равномерна, интервалы тесноваты. Порой написанный таким образом лист может вызвать ассоциацию с взятой из книжки печатной страницей. Форма же может иметь индивидуальный стиль, но без преувеличений и быть простой.
Если же упомянуть о крайностях, то «общительность», или «экстравертность», переходящая уже в истеричный склад, в почерке проявится в чрезмерно преувеличенном либо аномальном движении. Буквы крупны либо непредсказуемо меняющие размер. Форма – с характерными преувеличениями или чертами вульгарности либо искусственная, может быть также смазанная или нечитабельная. Организация сбивчива, с экспансией на листе.
О крайней необщительности, до замкнутости и обсессивности, свидетельствует, прежде всего, очень механический, монотонный, однообразный и безжизненный почерк. Для него будет характерно постоянство во всех его графических признаках. Движение будет выглядеть застывшим и напряженным.
Разберем следующий пример.
Автора письма интересует вопрос о его предназначении и месте в жизни.
Этот вопрос возник неслучайно, дело в том, что по своему складу он склонен к рефлексии, к занижению самооценки. Самовосприятие с детства связано с неверием в себя, недостатком самоуверенности, самоуважения и, наоборот, избытком чувства вины и подавлением своей индивидуальности.
Это не просто стеснительность, это внутренняя зажатость, которая, с одной стороны, ударяет по коммуникации и навыкам межличностного общения и отношений в социуме вообще, с другой – «парализует» внутреннюю мотивацию стремления к чему-то, заставляя «зацикливаться» и жить с постоянной «оглядкой» и внутренним недоверием и к внешнему миру, и к себе самому.
Страх, тревога, напряжение, раздражение мешают внутренней свободе, спонтанности, и, в частности, непосредственности в поведении, тормозят принятие решений, приводят к пассивности по отношению к себе, своей жизни, затруднениям в понимании того, чего автор письма действительно, по-настоящему хочет.
Исходя из всего сказанного, прежде всего важно понять, что только с помощью изменения своего мироощущения, при достижении большей внутренней (хотя бы частичной) свободы можно определиться, что необходимо для наиболее полной самореализации.