Тайны пропавшей цивилизации
Шрифт:
Небольшое отступление
Немногие православные христиане знают, что Равноапостольный князь Владимир, «крестивший» Русь, является католическим святым, и Ватикан считает, что он крестил Русь по латинскому обряду. И напрасно считает. И как это ни огорчительно узнать для католиков, но Владимир сознательно не пришел к ватиканскому варианту христианства. И крестил Русь Киевскую по православному толку. Кто не верит, пусть проверит, в Интернете полно материала на эту тему.
Хотя Кирилл и Мефодий тоже были католики и на миссионерскую деятельность их благословил Папа Римский, но их духовный подвиг стал неотъемлемой частью Православной культуры. Аз Буки Веди Глаголь Добро! — Я буквы
Киевская Русь развивалась в составе Великого княжества Литовского, затем с подписанием в 1569 году Унии с королевством Польским вошла в состав Речи Посполитой. На момент подписания Унии граница Великого княжества Литовского шла по западу с Пруссией и далее на юг по городам (все — исключительно) Люблин, Белз, Львов, Бар и далее по молдавской границе. На востоке граница шла по городам: Дерпт — Великие Луки — Вязьма — Калуга — Мценск — Старый Оскол. Современному россиянину трудно представить, что такие исконно русские города, как Невель, Смоленск, Дорогобуж, Брянск, Орел, Курск и т. д., всего лишь несколько столетий назад были присоеденены к Руси Московской.
В январе 1569 года в Люблине собрался общий сейм польских и литовских депутатов, начавших обсуждение вопроса об объединении Польши и Литвы. 28 июня уния была подписана, а 1 июля утверждена раздельно депутатами польского и литовского сеймов.
Уния устанавливала в Речи Посполитой единое государственное устройство, общую денежную систему, общий сейм. Во главе государства стоял польский король, избираемый совместно польскими и литовскими дворянами. Во внешнеполитической сфере Речь Посполитая выступала как единое государство. Вместе с тем сохранилось разделение собственно польских и литовских земель. Люблинская уния подтвердила передачу польской короне части территории Великого княжества Литовского, объявляла Ливонию общим владением Литвы и Польши. В Литве были сохранены особое законодательство, суды, отдельные высшие административные должности, казна, войско, официальным языком признавался русский. В течение XVII–XVIII веков эти остатки литовской государствености постепенно отмирали. Окончательно они были ликвидированы Конституцией Третьего мая 1791 года.
Духовным центром центральной и северо-западной Руси в XIII–XIV веках была не Москва, а Владимир. А московские князья носили скромный титул князей московских. В 1547 году Иван Грозный объявил себя Царем Всея Руси. Но, заметьте, и прапрадед его Василий I, и прадед его Василий II Темный, и дед его Иван III, и отец его Василий III титуловались «великими князьями московскими». В 1453 году окончательно пал Константинополь, Иван III женится на племяннице последнего Византийского императора (базилевса) Софье Палеолог (бабушка Ивана Грозного). В 1561 году патриарх константинопольский подтверждает царский титул великих князей московских, Москву провозгласили Третьим Римом. Как сказано в БЭС: « Московские цари объявлялись преемниками римских и византийских императоров».
На Русь, в частности, в Москву, переселяется большая масса византийцев, вытесняемых из Константинополя сначала крестоносцами, затем турками-османами. К XIV веку греков-византийцев в Москве уже было огромное количество. Было бы странным ожидать, что они не принесут с собой порядки и устои своей империи.
И опять я вынужден напомнить слова Л.Н. Гумилева, чтобы читатель никогда не путал Римскую империю с городом Римом:
«Необходимо помнить, что те, кого мы называем византийцами, сами себя называли «ромеями», то есть «римлянами», хотя говорили по-гречески. Постепенно в число ромеев влилось множество славян; армян, сирийцев, но название «римлян» они удержали до 1453 года, то есть до самого падения Константинополя. Ромеи считали «римлянами» именно себя, а не население Италии…То есть сами ромеи считали себя римлянами, а все остальные народы Европы считали их греками».
Поэтому когда мы говорим, что Русская православная церковь является греческой, современное государство Греция со столицей Афины здесь ни при чем!
Так где же тот Рим, который держал в страхе полмира?!..Где Рим, где Рим могучий?! Все начинается в Египте. Ранее Европа с прилегающими землями лежала на 30° южнее. На экваторе (доказательства повторять не буду).
В центре земли находился Великий Сфинкс, смотрящий строго на восток, где вставало Солнце. Нулевой меридиан проходил по столице — Александрии, которая сейчас, как я подозреваю, покоится на дне морском.
Несмотря на то что писали на пирамидах иероглифами (точнее пиктосемисами), говорили-то вокруг на первом языке Земли — на древнееврейском. А слово «Египет» на этом языке звучит как « мцрм» — царство (МЦРМ — Миц-Рим). Если разбить это слово на составные части, то получится « мц» — укрепленный и « рм» — высокий, высокомерный, надменный.
Здесь нелишне вспомнить, что история знает словосочетания «высокий Рим», «высокомерный Рим», «гордый Рим», «надменный Рим»…
Прошу прощения за повтор, но я считаю это важным. После геокосмической катастрофы, изменившей рельеф земной поверхности, столица Миц-Рима была перенесена в небольшое греческое поселение Византия и названа Рим на Босфоре.
Это был Первый Рим. Но мы знаем, что Византия — страна греческой культуры и греческого языка, а не латинского толка. Внутри этой культуры возникает понятие Бог.
Десятилетия препираются между собою области, принявшие идею Высшей силы (Иудея) и отрицающие ее (Израиль). Проходит ряд богоборческих войн, потом иконоборческих, была даже попытка создать богоборческую империю. В недрах старой римской-греческой религии зарождается другое верование — христианство. Часть христиан удаляется из столицы (подальше от гонений) на Запад, оседает на Апеннинском полуострове и образует «альтернативный» — Второй Рим (Гесперия). Здесь я еще раз хочу подчеркнуть, что город Рим столицей не был никогда! И даже когда внутри Рима обосновались Папы (город в городе — Ватикан), много раз просившие Константинополь защитить их от недругов, Рим продолжал оставаться захудалым местечком. А функции столичного города многие века были у блистательной Равенны! И только к концу XIX века апеннинские княжества и королевства смогли объединиться в единую страну, столицей которой избрали город Рим.
Итак, продолжаем. Христианство в Византии оформляется в мощную силу и, в противовес умирающему первому Риму старого толка, объявляет себя Новым Римом — христианской державой. Но третьим Римом его никогда и никто не называл.
Мало кому известно, что история знает четыре «основания Рима»! Следующий, четвертый по счету и третий по номиналу, будет в Москве.
Наши предки хорошо различали старое (греческое) верование Рима и христианство.
Греков-христиан правильно бы называть эллинами. Становится понятным, почему древний историк так сказал: «Эллины среди греков — народ особый». Становится понятным, почему царь Иван Грозный отвечал послу Ватикана так: « Мы верим не в греков, а в Христа; мы получили христианскую веру в начале христианской церкви, не позже других, когда Андрей, брат апостола Петра, пришел в эти страны».