Тайные знания
Шрифт:
Все события циклично повторяются. Если божественное посетило вас в определенный момент, в определенный день определенного месяца, то можно ожидать, что на следующий год в тот же самый час это случится снова. Шансы увеличиваются. В этот момент была дана возможность, и, когда он вновь наступит, течение божественной энергии может возобновиться. Поэтому год за годом в течение сотен лет люди собирались вместе в определенных тиртах и ждали. Если это уже происходило много-много раз, тогда очень вероятно, что в этот определенный момент событие опять повторится; на самом деле это становится почти предопределенностью.
Например, во время фестиваля Кумба Мела происходит много споров и ссор насчет того, кто первым нырнет в Ганг, так как невозможно сотням тысяч людей прыгнуть в воду одновременно. Особый момент точно определен, — он длится всего мгновение. Итак, кто же нырнет первым в этот особый момент? Это право принадлежит представителям традиции, последователи которой искали и определили этот момент; они и будут первыми.
Иногда правильный момент упускается всего лишь на долю секунды. Момент, когда нисходит божественное, подобен вспышке молнии. Это просто мгновенная вспышка. Если вы полностью открыты и абсолютно осознанны в эту секунду, вы испытаете его. Если в этот момент вы спите, если вы неосознанны, это событие будет для вас упущено.
Еще одним применением тирты было то, что она использовалась для группового переживания, при котором божественное могло снизойти на взывающих к нему в безграничном количестве. В те времена, когда люди были просты и невинны, это происходило очень легко.
Тогда все происходило иначе, чем сегодня, в те дни тирты приносили людям больше пользы, никто не возвращался оттуда с пустыми руками. Сегодняшние паломники возвращаются домой с пустыми руками, и поэтому они должны идти туда снова и снова. В те дни все возвращались домой перерожденными. Но подобные явления возможны только в очень простом и невинном обществе. Чем более простым и невинным является общество, чем меньше люди осознают свои индивидуальные особенности, тем более успешным может быть подобное групповое переживание.
Даже сегодня есть примитивные племенные сообщества, где люди не осознают своей индивидуальности. Там в меньшей степени присутствует идея «я» и в большей — идея «мы». В языках некоторых племен полностью отсутствует слово «я». Племена говорят на языке «мы». Это происходит не потому, что в их языке отсутствует концепция «я», но потому, что их жизнь ориентирована на общину. Иногда это приводит к поразительным результатам.
Однажды какие-то люди с Запада вторглись на маленький остров возле Сингапура. Вождь племени вышел на берег и сказал, что его народ не вооружен, но они не собираются становиться рабами. Тогда оккупанты начали брать их в плен. Жители племени отказались сражаться, сказав, что они и так знают, как умирать. Завоеватели не могли в это поверить, они думали, что никто не может умирать просто так. Но тут произошло одно из самых значительных исторических событий. Захватчики высадились на сушу, в то время как на берегу собралось пятьсот членов племени. Моряки не верили своим глазам. Сначала упал и умер вождь. Затем, один за другим, упали на землю и умерли все остальные члены племени, хотя их никто не убивал. Завоеватели были ошеломлены. Увидев все это, они поспешили удалиться.
Сначала европейцы подумали, что они попадали наземь просто от страха, но подойдя ближе, убедились, что все члены племени действительно умерли. До сих пор никто по-настоящему не знает, что же там произошло.
Если сознание «мы» доминирует, смерть может оказаться заразительной. Когда умирает один, смерть начинает распространяться и на других. Некоторые животные так и умирают. Если умирает одна овца, смерть распространяется на других. Овца не осознает никакого «я», она знает только «мы». Если вы посмотрите на стадо овец, у вас возникнет впечатление, как будто они составляют единое целое, — как если бы передвигалось только одно живое существо. Если умирает одна овца, другие тоже начинают ощущать влечение к смерти; среди них начинает распространяться внутреннее стремление к смерти.
Поэтому когда общество было более сознательное в ощущении «мы», и люди не так остро осознавали свое «я», тирты имели сильнейшее воздействие. Польза от этих мест снизилась прямо пропорционально тому, насколько повысилась осознанность людей относительно своего «я».
Последнее, что следует понять относительно тирты, это ценность символических действий. Например, кто-то приходит к Иисусу и сознается в своих грехах.
Иисус кладет свою руку на голову человека и говорит: «Ступай, все твои грехи прощены». Но как может Иисус простить все грехи, просто положив свою руку на чью-то голову? И кто такой Иисус, чтобы прощать чьи-то грехи? Если человек совершил убийство, как он может быть прощен подобным образом? В Индии говорят, что, какой бы грех вы не совершили, омовение в Ганге освобождает вас от всех грехов. Это кажется безумием. Как может вор, обманщик, убийца освободиться от своих грехов, всего лишь искупавшись в Ганге?
Здесь есть две вещи, которые нужно понять. Грех — это не реальное событие, а лишь воспоминание о нем. К вам цепляется не сам грех, не акт совершения греха, но воспоминание о нем. Если вы убили кого-то, это кошмарное воспоминание будет преследовать вас всю жизнь. Те, кто владеет глубокими внутренними законами, говорят: неважно, совершили вы убийство или нет, — это просто часть драмы, это не имеет особого значения. Никто не умирает, и никто и не может быть убитым. Но память об убийстве будет камнем лежать на вашем сердце. Действие свершилось и растворилось в бесконечности; бесконечность поглотила его. Реальность состоит в том, что все действия принадлежат бесконечности; так что вы напрасно тревожитесь. Если вы совершили воровство, оно было совершено через вас бесконечностью. Если вы убили кого-то, это совершилось через вас бесконечностью. Вы излишне терзаетесь из-за памяти об этом событии, и эта память отягощает вас.
Иисус говорит: «Покайтесь, и я сниму с вас ваши грехи» — и тот, кто верит Иисусу, возвращается домой с чистой душой и легким сердцем. В действительности, Иисус освобождает вас не от ваших грехов, но от памяти о них. Реальной является лишь память, Иисус лишь очищает ее. Подобно этому Ганг не освобождает вас от ваших грехов, он может освободить вас только от памяти о них. Если человек верит в силу Ганга и в то, что омовение освободит его от всех грехов, — если коллективное бессознательное, формировавшееся многие тысячи лет, укрепляет эту веру, и если общество, в котором он живет, также укрепляет в нем эту и так достаточно сильную веру, — тогда он будет освобожден. Купание в реке не может сделать человека свободным от греха как такового, потому что он уже совершен — с совершенной кражей или убийством уже ничего не поделать. Но когда человек, обладающий такой верой, выходит из Ганга, его вера в чистоту и силу этой реки освобождает его от чувства вины даже несмотря на то, что купание было всего лишь символическим актом.
Как долго Иисус может жить на Земле? Сколько грешников он может встретить? Сколько из них смогут покаяться? Времени совсем немного, а что будет, когда Иисуса больше не станет? Индуисты нашли нечто более постоянное, связав отпущение грехов с рекой, а не с определенным человеком. Река продолжает и продолжает принимать раскаяния и прощать людей. Река бесконечна, ее поток постоянен и непрерывен, — как долго может прожить Иисус? Он мог работать только три года, с тридцати до тридцати трех лет. Скольким грешникам он смог отпустить грехи в течение трех лет? Сколько грешников смогло встретиться с ним? На головы скольких он смог возложить руку? Вот почему индуистские святые вверили это явление беспристрастной реке, а не человеку.
Если кто-то входит в тирту, он выходит оттуда освобожденным, с облегченным сердцем; он освобождается от воспоминания о грехе. Именно память обременяет. Преступление — это тень греха, которая следует за вами. От нее можно освободиться, но есть одно условие. Самое важное условие — это абсолютная вера, вы должны верить в то, что очиститесь от своего греха. Но как вы можете обрести такую веру? Это может произойти, если вы поймете, что так происходило тысячи лет. Иначе и быть не может. Это то, что происходит тысячи лет.