Тайные знания
Шрифт:
Возможно, вам интересно будет узнать, почему все места паломничества индуистов расположены на берегах рек, в то время как места паломничества джайнов находятся на вершинах гор. Джайны создают места своего паломничества только в горах, абсолютно сухих и лишенных всякой растительности.
Горы, покрытые растительностью и деревьями, не подойдут; даже такие прекрасные горы, как Гималаи, были отвергнуты. Если бы подходили любые горы, то лучше Гималаев ничего нельзя было бы и придумать. Но джайнам требовались сухие, открытые палящему солнцу горы, с минимальной растительностью и чтобы там не было воды. Причина в том, что алхимические изменения, с которыми они экспериментируют, связаны с огненным элементом тела. Индуистская алхимия, наоборот, связана с элементом воды.
И джайны, и индуисты имеют свои особые ключи. Индуистам и в голову не придет располагать
Индуистские рукописи и монахи придают особое значение элементу воды, поэтому индуистские саньясины потребляют много молока, творога и очищенного масла, чтобы поддерживать в теле значительную степень сырости, влажности. Без достаточной влажности индуистский ключ не будет работать. С другой стороны, все усилия джайнов направлены на то, чтобы создать внутри сухость. Джайнские монахи даже не принимают ванну, потому что они хотят сохранить состояние сухости. Эти джайнские саду становятся грязными и начинают дурно пахнуть! Но они не могут объяснить, почему они избегают ванн. Почему они только слегка омывают тело? Вода — не их ключ, их ключ — огонь, и элемент огня есть часть их аскетизма и самоистязания. Их цель — пробудить внутренний огонь любым возможным способом. Если они будут поливать свои тела водой, их внутренний огонь ослабеет. Поэтому джайнского монаха можно встретить в пустынных сухих горах, где нет ни зелени, ни воды, где все выжжено и повсюду одни лишь камни.
Все религии используют пост, но кроме джайнизма ни одна религия не запрещает во время поста пить воду. Джайнам-обывателям советуют не пить воду, по крайней мере, ночью, если они не могут в другое время обойтись без нее. Все полагают, что ночью воду пить не следует потому что, не заметив, можно убить крошечных насекомых. Но на самом деле все эти правила предназначены для усиления элемента огня. Другой интересный факт заключается в том, что если человек старается пить как можно меньше воды, как это делал Махавира, это помогает ему сохранять обет безбрачия, потому что семя начинает высыхать. Даже небольшое количество влаги может заставить его вновь циркулировать.
Все подлинные места паломничества джайнов будут располагаться в горах; они всегда создают их вдали от любых источников воды. Позже, в подражание, джайны также соорудили несколько своих паломнических мест возле воды, но они совершенно не имеют смысла — они не настоящие. Настоящая индуистская тирта будет стоять на берегу реки, в прекрасном зеленом месте. Но горы, выбранные джайнами, уродливы, потому что без зелени гора утрачивает свою красоту.
Джайнские монахи не будут принимать ванны или чистить зубы: зачем использовать даже минимальное количество воды, необходимое для чистки зубов? Чтобы понять джайнские писания, необходимо уловить саму суть принципа сухости. Вся их аскеза направлена на разжигание внутреннего огня, и если связь с водой полностью прервана, это будет негативным способом поддержания огня.
Все элементы внутри нас находятся в равновесии: если вы намереваетесь отправиться в духовное путешествие через один из элементов, баланс придется нарушить, отказавшись от противоположного, уравновешивающего элемента. Поэтому, если концентрироваться на элементе огня, вода будет мешать работе, поскольку, чем меньше в теле воды, тем сильнее будет разгораться внутренний огонь.
Ганг — это глубокий химический и алхимический эксперимент; окунувшись в Ганг, человек вступает в тирту. Как только он погрузится в воды Ганга, элемент воды в его теле трансформируется. Эта трансформация продлится недолго, но если эксперимент проведен правильно, начинается духовное путешествие. Помните, если кто-то, употребляющий исключительно воду Ганга, начнет принимать какую-то другую воду, она ему не подойдет и у него возникнут проблемы.
Не раз предпринимались попытки создать свойства, присущие воде Ганга, во многих других местах, в других реках, но безуспешно, потому что настоящий ключ для этого был потерян. Купание в Ганге и затем немедленный переход к молитве или поклонению, путешествие к храму или к святому месту — это только способ использовать внешние средства для внутреннего духовного путешествия. В местах паломничества применялись и многие другие методы. Они создавались с особой тщательностью.
Например, египетские пирамиды являются тиртами древней, исчезнувшей цивилизации. Интересно то, что внутри пирамид совершенно темно. Ученые думают, что вряд ли вовремя их строительства люди располагали электричеством, — одни из них возведены десять тысяч лет назад, другие — двадцать. Возможно, люди входили в них с зажженными факелами, но нигде, ни на стенах, ни на потолке, не обнаружено никаких следов копоти. Коридоры внутри пирамид очень длинные, извилистые, с множеством поворотов, и в них абсолютно темно. Электричества там быть не могло, так как не осталось каких-либо следов проводки или источников энергоснабжения. Факелы с маслом или гхи оставили бы копоть. Поэтому совершенно не понятно, каким образом люди передвигались внутри пирамид. И если внутрь никто не входил, как некоторые предполагают, зачем тогда понадобилось строить так много коридоров? Внутри пирамид имеется множество коридоров, лестниц, дверей и внутренних окон, а также мест, где люди могли стоять и сидеть. Но для чего все это нужно? Загадка так и осталась нерешенной. И она не прояснится до тех пор, пока сохраняется мнение, что пирамиды были построены по прихоти какого-то императора.
В действительности же они были тиртами. Когда кто-то занимается практикой внутреннего огня должным образом, его тело начинает испускать свет. Такие люди становились способными войти в пирамиды. Не было нужно ни электричества, ни факелов; телесного свечения было достаточно, чтобы перемещаться внутри пирамиды. Но этот телесный свет появлялся только при помощи специальных медитативных практик, использующих элемент огня. Поэтому появление свечения тела само по себе было критерием человеческой готовности вступить в лабиринты пирамиды.
В начале девятнадцатого столетия во время проведения исследования пирамид потерялся один из ассистентов ученых. Его искали повсюду, освещая дорогу факелами, но за двадцать четыре часа так и не нашли. Затем через сутки, около двух часов ночи, он прибежал, почти обезумевший.
Вот что он рассказал: «Я нащупывал путь впотьмах и внезапно почувствовал нишу. Я вошел туда, и, как только я это сделал, за мной закрылась дверь. Я оглянулся, но она была уже закрыта. При этом, когда я первый раз подходил к этому месту, здесь был только открытый проход, и ничего похожего на дверь. Но как только я вступил в эту часть коридора, за мной закрылась дверь; тяжелый камень ухнул вниз, загородив проход. Я стал кричать, но мне никто не отвечал. Мне ничего не оставалось, кроме как идти дальше, и то, что я увидел… это с трудом поддается описанию!»
Он на самом деле отсутствовал двадцать четыре часа, и, когда его нашли, он почти потерял рассудок, но то, что он рассказал, было невероятно. После этого вся поисковая группа пыталась найти дверь, но так и не смогла. Он не смог найти места, ни где он вошел, ни где вышел, из этого заключили, что человек этот либо потерял сознание, либо заснул и увидел все это во сне. Но как бы там ни было, все, что он рассказал, было записано.
Спустя какое-то время, в процессе дальнейших исследований, группа обнаружила манускрипт, описывающий что-то наподобие того, о чем рассказал этот человек. Загадка усложнилась. Полагали, что все это находилось в каком-то засекреченном помещении, доступ в которое открывался только в присутствии человека, находящегося в определенном физическом состоянии. Возможно, это просто случайность или совпадение: под воздействием своего настроения ассистент ненамеренно пришел в психическое состояние, которое открыло проход. Должно быть, так оно и было, потому что, хотя этот человек ничем не мог подтвердить свои переживания, дверь, тем не менее, была открыта.
Поэтому тайные места, о которых я рассказываю, имеют свои двери, и существуют способы, чтобы попасть туда; но это особые эзотерические ключи. В этих тиртах все устроено таким образом, чтобы запустить работу человеческого сознания. Например, все комнаты и залы пирамид… их пространственное расположение, их величина…
Возможно, вам знакомо ощущение, что когда потолок расположен слишком низко, даже если вы его не касаетесь, вы чувствуете, что что-то внутри вас сжимается, сдавливается. В действительности, на вас ничто не давит, но внутри вас что-то сжимается. Когда вы попадаете в помещение с высокими потолками, вы чувствуете, что внутри вас что-то расширяется. Комнату можно спланировать так, что ее пропорции будут помогать вам медитировать.