Тайные знания
Шрифт:
Йоги говорят, что во время глубокого сна мы погружаемся в состояние, похожее на состояниесамадхи,глубокой медитации. При обоих этих состояниях глаза фиксируются в одной и той же точке.
Я рассказал вам об этих двух случаях, только чтобы дать понять, что у человека между бровями есть точка, где прекращается жизнь этого мира и начинается жизнь другого мира. Эта точка — дверь. По одну сторону двери — этот мир, а по другую сторону — мир неизвестный, сверхъестественный.
Тилак, красная метка на лбу, изначально служила знаком и символом этого неизвестного мира. Ее нельзя наносить
Существует история об одной дзенской монахине… Она возвращалась с источника, неся на голове кувшин, полный воды. Кувшин отчего-то упал, и в этот момент женщина достигла самадхи, стала просветленной. Происшествие кажется таким незначительным: кувшин упал и разбился — и случилось самадхи! Здесь, казалось бы, нет никакой логической связи.
Еще один случай, на этот раз — из жизни Лao Цзы. Осенью он сидел под деревом, с которого слетали сухие листья. Наблюдая за этим, Лао Цзы стал просветленным.
Нет никакой связи между просветлением и падающими листьями, но иногда такие вещи случаются, когда благодаря проделанной в прошлых жизнях работе ваше духовное путешествие практически завершено, и точка третьего глаза опустилась так низко, что оказалась на уровне глаз. Тогда малейшее событие может покачнуть чашу весов, и этой последней каплей может стать все, что угодно.
Если красная метка или метка из сандаловой пасты нанесена в правильном месте, она будет служить индикатором для многих вещей. Во-первых, если мастер велел вам носить тилак в определенном месте, вы начнете там что-то ощущать. Возможно, вы никогда об этом не думали, но если человек сидит с закрытыми глазами, а другой человек поднесет свой палец близко к его переносице, сидящий с закрытыми глазами почувствует, что кто-то указывает на него пальцем. Это ощущение третьего глаза.
Если тилак такого же размера, как ваш третий глаз, и он поставлен в правильном месте, он будет напоминать
0 себе двадцать четыре часа в сутки, и вы забудете обо всем остальном теле. Это напоминание заставит вас все сильнее осознавать тилак и слабее — свое тело. Затем наступит момент, когда кроме тилака больше ничто не будет напоминать о теле. Когда это произойдет, вы сможете открыть свой третий глаз. В этой практике, по мере того как вы забываете тело и начинаете ощущать только тилак, все ваше сознание кристаллизуется и сосредотачивается в третьем глазе. Ключ, открывающий третий глаз, — сконцентрированное сознание. Это подобно тому, как с помощью линзы вы фокусируете на кусочке бумаги солнечные лучи; создается достаточно тепла, чтобы бумага загорелась. Когда лучи сконцентрированы, появляется огонь. Когда сознание рассеяно по всему телу, оно всего лишь выполняет работу по поддержанию жизни. Но когда оно тотально сконцентрировано в точке третьего глаза, все помехи сгорают и распахивается дверь, позволяющая видеть внутреннее небо.
Поэтому первое предназначение тилака в том, что он показывает правильное место на теле, чтобы вы могли помнить о нем двадцать четыре часа в сутки. Во-вторых, тилак позволяет мастеру, не кладя свою руку вам на лоб, определить расположение третьего глаза и оценить степень вашего продвижения, потому что по мере того, как третий глаз опускается, вы должны наносить тилак немного ниже. Каждый день нужно почувствовать это место и перенести тилак туда, где по вашим ощущениям находится третий глаз.
У мастера может быть тысячи учеников: в то время, когда ученик кланяется ему, мастер замечает, где расположен тилак, — нет необходимости спрашивать ученика что-либо о его успехах. Тилак позволяет определить, прогрессирует ли ученик, или ему что-то мешает и он остановился на месте. Если ученик не ощущает смещения точки третьего глаза вниз, это значит, что он не тотально концентрирует свое сознание. А если он нанес тилак в неправильном месте, это означает, что он не четко ощущает, где находится его третий глаз.
По мере того, как точка третьего глаза спускается вниз, должны изменяться методы медитации. Тилак для мастера — это то же самое, что история болезни для врача. Медсестра постоянно фиксирует температуру, кровяное давление, пульс и так далее; доктору остается всего лишь заглянуть в карту, чтобы узнать, в каком состоянии находится пациент. Так же и тилак был превосходным экспериментальным средством для определения состояния ученика; мастеру не нужно было ничего спрашивать. Он и так видел, какая требуется помощь и что необходимо изменить. В этом и было назначение тилака — он позволял определить, какие изменения необходимы в медитации.
Другой аспект третьего глаза состоит в том, что он является центром силы воли. В йоге он называется аджна чакрой. Мы называем его центром силы воли, потому что любая имеющая место в нашей жизни дисциплина управляется этим центром; весь порядок и гармония, существующие в нашей жизни, исходят из этой точки.
Давайте посмотрим на это таким образом… У каждого из нас есть сексуальный центр, и это легче понять на примере сексуального центра, потому что его мы все очень хорошо ощущаем; чакра третьего глаза осознается очень слабо. Все желания в нашей жизни рождены сексуальным центром. До тех пор, пока сексуальный центр не активировался, сексуальных желаний не возникает. Однако, рождаясь, каждый ребенок уже несет в себе сексуальную способность, он с самого начала обладает полным механизмом для удовлетворения сексуальных желаний.
Этоудивительно, но женщина рождается с уже полным набором яйцеклеток, которые могут понадобиться ей в течение всей жизни. После рождения не появляется ни одной новой яйцеклетки. С самого первого дня жизни количество яйцеклеток женщины определяет то количество детей, которых она, в принципе, может родить. После достижения половой зрелости каждый месяц из ее яичников будет высвобождаться одна яйцеклетка. Если она встретится и соединится с мужским сперматозоидом, произойдет зачатие. Затем в течение всего периода эмбрионального развития и до тех пор, пока новорожденному ребенку не исполнится несколько месяцев, новых яйцеклеток высвобождаться не будет.