Тайный архив будущего. Измени свою жизнь через кризис
Шрифт:
Великий японский воин по имени Нобунага решил атаковать противника, хотя врагов было в десять раз больше. Он знал, что победит, но его солдаты сомневались.
По дороге он остановился у синтоистской святыни и сказал своим людям:
– После того как я навещу святыню, я брошу монетку. Если выпадет орел – мы победим, если решка – проиграем. Судьба держит нас в руках.
Нобунага вошел в святыню и молча помолился. Выйдя, он бросил монетку. Выпал орел. Его солдаты так рвались в бой, что легко выиграли битву.
– Никто не может изменить судьбу, – сказал ему слуга после битвы.
– Конечно нет, – ответил Нобунага, показывая ему монетку, на которой с обеих сторон был орел.
Что там, в глубине леса?
Даже случайностью в какой-то мере можно управлять: не логикой, так хитростью. Здесь первое, что необходимо сделать, – это перевести привычную реальность в запутанное состояние. Именно это состояние позволяет сформировать совершенно новое развитие будущих событий, выйти из жизненного тупика, вернуть здоровье и удачу.
Нечто подобное (замена прежнего на новое) происходит в русских народных сказках. Помните ситуацию, когда Иван-дурак подходит к лесу темному, а там, на околице, избушка на курьих ножках? Входит в нее Иван-дурак, а выходит Иван-богатырь. Не простая избушка, особенная. Сразу в дом войти нельзя: герой должен заставить ее повернуться, а для этого нужно знать особое слово; говорит Иван: «Избушка, избушка, повернись к лесу глазами, а ко мне воротами: мне не век вековать, а одну ночь ночевать. Пусти прохожего».
Почему-то нельзя просто так зайти в избушку, обязательно надо договориться с ней, чтобы она повернулась. И обойти избушку никак нельзя. Видимо, избушка стоит на какой-то невидимой грани миров, и, чтобы пройти дальше, необходимо преображение. Нужно войти в лес не мимо избушки, а только через нее, и тогда ситуация меняется. О том, что это не простая околица, а нечто особенное, и сама сказка говорит: «Стоит избушка, а дальше никакого хода нету – одна тьма кромешная; ничего не видать».
Нечто подобное можно обнаружить в американском мифе. Индеец хочет войти в лес, но большое дерево не пускает его, оно все время оказывается на пути. Необходимо пройти сквозь дерево. Как это сделать? Индеец с разбегу пускается прямо на дерево и проходит через него, но сам в ту же минуту превращается в легкое перо, летящее на ветру.
Понятно, что для такого «перехода» совершенно не обязательно брать с собой в пространство Хаоса все свое физическое тело, всю энергетическую структуру, достаточно поместить туда свое сознание. Этого вполне достаточно, если мы попадаем в странную реальность внутреннего мира, где рождается будущее и умирает прошлое, где формируются развилки всех возможных жизненных линий. Самое главное, для этого не надо быть тибетским монахом, практикующим не один десяток лет. Все получится намного быстрее, и не у кого-то там за китайской стеной, а у вас лично.
Для этого используют основные эзотерические практики: медитацию, остановку внутреннего диалога, молитву и другие. В технологии Т-И основа всего – это поиск территории Хаоса, погружение в запутанное состояние, разрыв прежних связей и выстроенных ранее сюжетных линий вашей биографии, и тогда маловероятное становится возможным. Переключая внимание с анализа внешней реальности на то, что происходит в более тонких структурах тела и сознания, вы оказываетесь в состоянии воспринимать прежде вам недоступное. И самое главное – вы можете воздействовать на структуры этой неведомой вам прежде реальности и породить изменения, которые через некоторое время с неотвратимостью проявятся в реальности внешней и будут замечены всеми.
В принципе, со временем вы будете способны достигнуть глубокого, запутанного состояния, где уже нет никаких классических понятий «причина – следствие», но есть бесчисленное количество равновозможных вероятностей. Возможно здоровье, возможен успех, возможна любовь и даже бессмертие. Здесь это – миф, сказка, а там это возможно, потому что речь идет о другой реальности, новом событийном ряде вашей жизни, где может произойти все что угодно. Вот вам и волшебство, магия Хаоса.
Школа перемен Т-И
Наша способность видеть мир с разных точек восприятия приводит к способности осознания единства. Вы будете воспринимать как живое все, что способны различать. Это позволяет нам эффективно оценивать и одновременно воспринимать себя как дающего и берущего в одном лице, как это было в истории о мастере дзен и золоте купца.
Когда Сейсецу был учителем дзен в Камакура, он потребовал большое помещение, поскольку в том доме, где он преподавал, уже не хватало места для учеников. Богатый купец из Эдо решил пожертвовать 500 золотых монет на строительство более просторной школы. Эти деньги он принес учителю.
– Хорошо, я возьму их, – сказал мастер дзен.
Купец отдал мастеру дзен сумку с золотом, но остался недоволен отношением учителя к нему. Один человек на три монеты может прожить целый год, а его даже не поблагодарили за 500 золотых монет!
– В этой сумке 500 монет, – как бы невзначай сказал купец.
– Ты мне уже сказал, – ответил Сейсецу.
– Хоть я и богач, но 500 ре для меня большие деньги, – снова заговорил купец.
– Ты хочешь, чтобы я поблагодарил тебя за этот дар? – спросил Сейсецу.
– Конечно, как иначе? – ответил даритель.
– Я думаю иначе, – ответил Сейсецу. – Дающий должен благодарить за то, что дар его на доброе дело пойдет.
Если мы можем сдвигать позицию восприятия, можем увидеть ситуацию «неправильно», то расширяем свою способность к выживанию в настоящем. Через бессознательное управление вниманием мы способны достичь невозможных «непредставимых» целей. Через сознательное восприятие мы можем устанавливать образные связи с чем-то похожим в прошлом и будущем, то есть работать с потоками времени.
Искусство работы с третьим и четвертым вниманием (значит, с прошлым и с будущим) требует точности и аккуратности, а затем – доверия к последствиям, которые, по определению, непредставимы. Поэтому не бросайтесь в омут с головой: не спешите с переменами, пока не откроется вам настоящее мастерство, умение видеть пространство и время одновременно. Где есть множество пространств, там есть и множество временны́х потоков. Когда вы научитесь видеть в подробностях то, чего нет в настоящем, но оно было в прошлом и может быть в будущем, вы приблизитесь к мастерству.
Помните: восприятие значительно шире простого видения глазами. Оно включает слуховое и чувственное осознание, а также интуитивное предчувствие развития событий во времени.
Магия дождя
Дождь (если это не катастрофическое наводнение) – это всегда некое очищение, прояснение ситуации. А так как дождь не падение метеорита, дело обычное, почему бы нам с ним не поработать? Самое простое – использовать ливень как часть творческого Т-И-ритуала.
Как это делать?
Напишите на листе (или нескольких листах) все, что происходит с вами негативного, опишите в подробностях все свои «заморочки», все, что вам «поперек горла», и смело выходите с этим под дождь (естественно, летний). Держите бумагу под струями дождя, смотрите, как расплываются строчки, как стекают грязные капли по листу.
По мере того как надпись будет смываться дождем, и ваши проблемы будут растворяться. При этом вы не должны стоять под зонтом, вы должны промокнуть. Хорошо бы еще и поплясать под дождиком…
Теперь возвращайтесь в дом и переодевайтесь, сушитесь… Вы заметите перемены в своей жизни уже завтра.Мистическая сила горы Скво
Тайм-инсайт, о котором я рассказываю, часто выглядит довольно абсурдным. Прежде всего потому, что это техника лепки событий из материала Хаоса. Объяснить это средствами логики довольно трудно, а чаще всего и вовсе невозможно. Великий американский психотерапевт Милтон Эриксон был одним из мастеров терапии перемен посредством странных, даже абсурдных решений. Именно его идеи лежат в основе Т-И-Хаоса.
О чудесных исцелениях, связанных с именем этого мастера, рассказывают легенды, часто они выглядят чистейшей магией, когда М. Эриксон добивался результатов очень быстро, будто по взмаху волшебной палочки. Один из таких приемов назывался «Поход на гору Скво». В городе Фениксе, где жил многие годы мастер, была такая не очень высокая гора, взобраться на которую было под силу и ребенку, и старику. Оттуда открывался удивительный вид на город и окрестности. Но неужто так целителен горный пейзаж?