Техники Радикального Прощения: Радикальное Проявление
Шрифт:
Здесь необходимо дать небольшое пояснение.
Боль, испытываемая человеком, прямо пропорциональна вложенной им эмоциональной энергии, причем вложенной не столько в само событие, сколько в «историю» о случившемся. Эту историю сочиняют все мысли, предположения, убеждения, чувства, воспоминания и страхи, связанные с насилием. Большинство из них подавлены, а потому бессознательны.
Сказанное вовсе не означает, что эта боль нереальна, а просто дает понять, что именно эмоциональная энергия, вложенная в эту историю, и несет ответственность за непропорционально большое страдание. (Боль — это то, что
Рис. 11. Энергетическое поле, привязанное к событию
Например, люди, пострадавшие от насилия, обычно формируют такие самоуничижительные, травматические убеждения о самих себе: «Я ни на что не гожусь; я нехороший; я не заслуживаю уважения; я не в счет; с моими нуждами считаться не стоит; я дефектный; я грязный; я не могу сказать «нет»; меня никогда не будут ценить, каков бы я ни был; мужчины всегда будут обходиться со мной грубо» и так далее. Именно они и вызывают страдание.
Вложенная в этот процесс эмоциональная энергия в конце концов кристаллизуется в некое целостное, завершенное энергетическое поле, расположенное в теле. Именно это поле и хранит ту историю, а заодно и продолжает подпитывать страдание.
Чтобы избавиться от боли и страдания, достаточно просто рассеять это энергетическое поле. Как только поле разрушено, сама история теряет свою силу и начинает слабеть и забываться. Так что нет абсолютно никакой необходимости забираться в прошлое, оживляя само событие или устраивая «очную ставку» с насильником.
Рассеивание энергетического поля осуществляется с помощью процесса Радикального Прощения, который подразделяется на следующие пять стадий.
1. Сама история
На этой стадии человек рассказывает свою историю, насколько он помнит ее на уровне сознания. В данном случае нет необходимости пытаться с помощью гипноза вытягивать на свет божий бессознательные воспоминания или пытаться доказать, что это действительно случилось. Истинен рассказ или ложен, не имеет никакого значения, поскольку цель не в том, чтобы притянуть виновного к ответственности или заставить его глядеть в лицо фактам.
(Если необходима законодательная процедура, то это совсем другой вопрос, и ничто из сказанного здесь мною не имеет никакого отношения к тому, как закон трактует данное насилие или как требует поступить с насильником, чтобы защитить других людей.)
Самое важное на первом этапе — дать возможность человеку рассказать свою «историю жертвы», как он ее видит, чтобы она была выслушана другими людьми и засвидетельствована ими как «его история».
2. Почувствовать свои чувства
Это состояние обычно наступает как естественное следствие самой истории и является существенной частью всего процесса. А также той его частью, которую большинство людей старается обойти стороной. Самые распространенные способы, к которым прибегают ради этого, — это подать ее как сугубо интеллектуальную, тривиальную или «духовную». Последнее мы обычно называем «окольным духовным путем». Этого не стоит делать, так как начать процесс рассеивания энергетического поля мы можем, только связавшись со своими чувствами и выразив готовность излить их целиком и полностью.
3. Разрушить
Энергетическое поле начинает ослабевать и рассеиваться, когда мы, выразив ярость, горе, печаль и боль, открываем свой ум и сердце для восприятия всех факторов, относящихся к ситуации, и начинаем различать, что в истории является фактом, что интерпретацией, что имеет значение, что бессмысленно и каким таким потребностям мы потворствуем, придерживаясь этой версии. В какой-то мере это предстает как рациональный анализ случившегося, однако в контексте Радикального Прощения это не более как еще один шаг в процессе рассеивания энергетического поля и ни в коей мере НЕ «терапия».
4. История в новом обрамлении
Это стадия Радикального Прощения. Она наступает, когда мы оказываемся восприимчивы к возможности того, что если бы мы могли видеть духовную панораму всего происходящего (чего мы не можем), то поняли бы, что случившееся является частью Божественного плана и нацелено на развитие нашей души. Так что в этом смысле ничего плохого или неправильного не случилось.
Однако, как известно, подобная идея очень трудна для восприятия, и на данный момент единственный способ работы с ней — это использование тест-анкеты Радикального Прощения, благодаря которой мы можем сказать ей «да», даже если сами в нее не верим. Как было сказано выше, одного желания уделить внимание возможности того, что эта ситуация совершенна, вполне достаточно, чтобы метод сработал.
5. Интеграция истории
Чтобы завершить энергетический обмен и заменить на клеточном уровне физического тела «историю жертвы» новой, «идеальной» историей, на этой стадии необходимо выполнить физическое действие — заполнить тест-анкету или использовать другие инструменты. Один из наиболее эффективных способов интеграции — проделать под наблюдением специалиста комплекс дыхательных упражнений.
Процесс Радикального Прощения дает нечто большее, чем просто облагораживает чувства или улучшает самочувствие прощающего. Он не только устраняет малое энергетическое поле, «пристегнутое» к его персональной истории, но и начинает рассеивать все совокупное энергетическое поле, окружающее саму ситуацию насилия и всех ее участников, включая и насильника. Поскольку все они относятся к одному и тому же «морфогенетическому полю» [7] , то все его чувствуют и все, в силу присущей им свободной воли, вольны откликаться на него тем способом, который в духовном отношении является для них наилучшим.
7
«Морфогенетическое поле» и «морфорезонанс» — это термины, придуманные биологом Рупертом Шелдрейком, автором книги «Новая наука жизни» (1995), который с их помощью объясняет, как информация энергетически передается от одного человека к другому, на каком бы расстоянии они ни находились.
Однако никто из участников, кроме самого прощающего, не обладает осмысленным осознанием происходящей перемены, поскольку все происходит на энергетическом уровне. Тем не менее ими, возможно, могут овладеть совершенно иные чувства, и они, скорее всего спонтанно, решатся на что-то, например, пойдут на контакт или предпримут какие-то иные действия, которые приведут к настоящему исцелению того или иного рода. По собственному опыту могу сказать, что в этом нет ничего необычного: подобное наблюдается куда чаще, чем при «очной ставке».