Технологии развития харизмы
Шрифт:
Ощущение обладания харизмой обеспечивает чувство благополучия, успеха в личностном самоопределении и развитии.
1.4. Особенности и стили поведения харизматичной личности
Несмотря на то что среди харизматичных личностей есть и те, кто отличался весьма своеобразной внешностью и имел определенные физические изъяны (например, великие военачальники М. И. Кутузов и Г. Нельсон в ходе сражений лишились глаза; премьер-министр Великобритании У. Черчилль не выделялся статностью или сексуальной привлекательностью), до сегодняшнего дня бытует миф о том, что для развития харизмы необходима внешняя красота. Она действительно
По мнению О. Ф. Кабейн, харизматичное поведение может быть разбито на три основных элемента: присутствие, сила и теплота. Эти компоненты зависят и от нашего осознанного поведения, и от факторов, которыми человек не всегда способен управлять на сознательном уровне [40] . Люди, сами не осознавая этого, реагируют на особые, малозаметные сигналы, посланные им посредством малейших изменений в языке тела (через мимику, позы, жесты, тембр и тон голоса и т. д.).
Чтобы стать харизматичным, человек должен добиться такого психоэмоционального состояния, которое интегрирует язык тела, слова и поведение и содержит в себе перечисленные выше элементы харизмы.
40
Кабейн О. Ф. Харизма: Как влиять, убеждать и вдохновлять. М.: Альпина Паблишер, 2014.
Касаясь эффекта «присутствия», обратим внимание на следующее: многие, разговаривая с собеседником, параллельно думают о других, может, и очень важных проблемах, но не имеющих отношения к данной беседе, что находит отражение в языке их тела. Если один собеседник всецело не присутствует в ситуации общения, то другой непременно это зафиксирует, по крайней мере на подсознательном уровне.
Ситуация осложняется еще и тем, что эффект недостаточного присутствия может быть воспринят как недоверие, неискреннее или лицемерное отношение, эмоциональные последствия которого бывают негативными. Когда человек воспринимается как лицемерный, практически невозможно в дальнейшем добиться взаимопонимания и преданности, а, следовательно, невозможно отнести его к категории лиц, обладающих харизмой.
Специалист по развитию сосредоточенности и присутствия Т. Брач (T. Brach) считает, что в большинстве случаев в мышлении людей осуществляется непрерывный внутренний комментарий по поводу происходящего и того, как им следует поступить в той или иной ситуации. «Мы могли бы поприветствовать друга, заключив его в объятия, но теплота приветствия несколько тускнеет и размывается в результате размышлений о том, как долго должны продлиться эти объятия или, например, какие потом следует произнести слова. Мы проносимся через собственные эмоции, не целиком присутствуя в процессе» [41] .
41
Brach T. Radical Acceptance: Embracing Your Life with the Heart of a Buddha. N. Y.: Bantam, 2004.
Присутствовать – значит постоянно осознавать происходящее и вникать в его суть и подробности; обращать внимание на текущие события вместо того, чтобы время от времени погружаться в собственные мысли. Демонстрируя моменты полного присутствия, человек приобретает возможность дать окружающим ощутить уважение к себе, дать им понять, что он действительно внимательно слушает и вникает во все. Способность полностью присутствовать и целиком сосредоточиться выделяет человека из толпы, делает его запоминающимся. Поэтому полное присутствие, выраженное через язык тела, всегда проявляется в усилении харизмы [42] .
42
Кабат-Зинн Д. Куда бы ты ни шел – ты уже там. М.: Класс, 2001. 208 с.
Следует отметить, что «присутствие» – навык, который можно формировать, развивать и совершенствовать с помощью определенных упражнений.
Рассматривая категорию «силы», отметим, что всегда, когда человек встречается с кем-то впервые, он подсознательно оценивает – является ли этот другой потенциальным другом или недругом и в состоянии ли он реализовать свои намерения. Если люди видят в ком-то сильную личность, то это означает, что они воспринимают его как человека, способного воздействовать на окружающий мир (используя влияние, власть, деньги, профессиональный опыт, интеллект, физическую силу или высокий социальный статус и т. п.). При встрече с другим человеку свойственно искать ориентиры силы и намерений.
«Теплота» в контексте харизматичного поведения подразумевает доброжелательность (благосклонность) по отношению к людям. Эта черта сигнализирует о том, способны ли люди, наделенные силами и возможностями, использовать их на пользу и благо других. Она соотносится с такими личностными характеристиками, как доброжелательность, заботливость, альтруистичная настроенность, желание позитивно воздействовать на окружающую действительность.
О. Ф. Кабейн отмечает, что во время любого общения с тем или иным человеком «мы инстинктивно ищем какие-то подсказки, позволяющие оценить его теплоту или силу, а затем, соответственно, вносим поправки в свои первоначальные предположения. Дорогая одежда вынуждает нас предполагать богатство, дружественный язык тела вынуждает предполагать добрые намерения, а уверенная поза заставляет предполагать, что у человека есть основания для подобной веры в себя» [43] .
43
Кабейн О. Ф. Харизма…
Доказано, что на заре истории преобладала лишь одна форма власти – грубая сила, лишь немногие из тех, кто добился высот с помощью грубой силы и агрессии, были способны проявлять теплоту. В настоящее время существует множество способов, помогающих человеку быть воспринятым как сильная личность: от проявления интеллекта (Л. Д. Ландау, Билл Гейтс, Стив Джобс и т. п.) до демонстрации доброты и всепрощения (например, далай-лама или мать Тереза).
Сочетание силы и доброжелательности представляет собой ситуацию, когда сильный человек (обладающий определенными ресурсами – личностными, статусными, материальными, финансовыми и т. д.) проявляет к другим доброжелательность, готовность принять участие в разрешении имеющихся у них трудностей. Исследования показывают, что именно силу и теплоту мы измеряем в первую очередь, когда выносим оценку другим людям [44]
44
Germer C. K. The Mindful Path to Self-Compassion. N.Y.: Guilford Press, 2009.
Конец ознакомительного фрагмента.