Телепатия
Шрифт:
Человечество оказывается лицом к лицу перед страшной опасностью, перед которой меркнут даже ужасы термоядерной войны: в припадке страшного, вызванного искусственно гнева мы можем вдруг наброситься на близких нам людей, уничтожить их, если они не окажутся проворнее и не уничтожат нас.
Насколько реальна такая опасность?
Выше мы говорили о том, что история знает случаи так называемых «непредумышленных» преступлений, то есть таких, которые были совершены без всякой к ним подготовки, без какого бы то ни было учета последствий для самого преступника, без всяких объективных причин. Мы говорили также о том, как распространяются в общем поле «отшну-рованные» преступниками-неудачниками информационно-энергетические
В данном случае мы рассматриваем техническое приспособление, которое неспособно «выдумать» состав преступления, однако вполне способно вызвать мощные эмоции. Легче ли от этого?
Нет, тяжелее. В гневе человек теряет разум, — ив припадке этого гнева мы порой произносим слова, о существовании которых в собственном лексиконе не подозреваем. Мы совершаем поступки, которые в другое время сочли бы просто невозможными, отвратительными, противоестественными.
Если идти дальше, можно представить себе такую схему: некто специализируется (за хорошие деньги) на выдумывании (и, стало быть, соответствующих переживаниях) состава преступлений. Если такая психическая «работа» получает какой-то выход во внешнем, чисто физическом и физиологическом действии, информация не «отшнуровывается» в поле. Тот, кто обладает свободой, кто может свободно размахивать руками и зажимать в них дубину, нож, пистолет либо нажимать соответствующие кнопки, улавливая информационно-энергетические импульсы, «отшнурованные» кем-то, не применет воплотить их в действие.
Следовательно, только один человек, лишенный свободы действий, может «отшнуровать» в общее поле вполне достаточное количество образов, несущих в себе отрицательную информацию. Если добавить к этому, что волна, найденная Дельгадо, обретет достаточную мощность, можно представить, каковы будут последствия.
Средства защиты
Трудно в данном случае рекомендовать что-либо более действенное, чем «сжигание» отрицательной информации в собственной психике, чем закалка собственной воли в борьбе за обуздание вредных эмоций, тренировка сознания, дисциплина мысли, а также активная борьба в общем поле, о которой мы достаточно подробно вели речь в предыдущей главе.
Однако все эти рекомендации могут оказаться недействительными в том случае, если широчайшие слои населения окажутся в полном неведении относительно основных теоретических положений телепатии.
Телепатия и новейшие «моды» в искусстве, педагогике, творчестве, архитектуре
С точки зрения телепатических закономерностей мы можем по-новому рассмотреть некоторые вопросы, имеющие громадное идейно-воспитательное значение не только для настоящего, но и для будущего.
Рассмотрим в этом аспекте основные факторы, отражающие или обеспечивающие психическую деятельность современного человечества, причины их возникновения.
Искусство
Во всех жанрах мы наблюдаем более или менее ярко выраженное тяготение к абстракционизму. Стремление объяснить эту тенденцию с одной лишь социальной точки зрения278 не выдерживает критики279. По-видимому, наряду с этими причинами имеются и более глубокие, отражающие закономерности экспоненциального развития современного общества.
Выше мы довольно пространно говорили о растущей перегрузке информацией. Уже теперь ее набралось слишком много, а процесс ее накопления все набирает скорость. Отсюда вполне естественное стремление к хранению информации в минимальных объемах, к нахождению все более эффективных средств для практического использования в наиболее короткие сроки.
«Дайте самое главное!» — это требование кибернетики все более отчетливо звучит в устах человека.
Но что же это такое — «самое главное» в информации, в объекте? Не что иное, как Линга Шарира. Это своеобразный код, который каждым воспринимается по-разному, в соответствии с объемом его внутренней памяти, с его индивидуальными особенностями.
Найти в объекте, предмете самое главное, основное, выразить это основное с помощью художественного отображения, чтобы затем предоставить восприятию зрителя, слушателя, читателя — таково истинное, иногда осознанное, иногда неосознанное, используемое порой в самых низких целях стремление современного искусства «идти в ногу со временем».
Насколько же такие попытки правомочны? Могут ли они принести пользу, достичь цели280?
Разумеется, нет. Чистое дело нельзя делать грязными руками, любая, самая благородная цель может быть опорочена, если путь к ее достижению намечен неверно. Стремление же силами искусства отобразить Линга Шарира объекта или события заведомо обречено на неудачу.
Сущность этого явления лучше всего иллюстрируется знаменитым «мозговым человеком»: стремясь с максимальной точностью отобразить графически пропорциональное соотношение «мест» различных органов человеческого тела, которые они занимают в головном мозгу человека, в его психике, ученый нарисовал нам страшного, поистине уэллсовского уродца из «будущего» — с громадными глазами, ушами, носом и крохотным тельцем281. Вот оно — самое главное! Но до чего же уродливо, отвратительно…
Нечто, перенесенное из области психики во внешний мир. Точно так же выглядит все главное того или иного объекта, явления, воспринимаемое чисто умозрительно или телепатически и перенесенное с помощью одного из видов искусств для всеобщего обозрения или выслушивания.
Абстрактное искусство — это искусство для одного, искусство для самого художника, скульптора, композитора и пр. Сам он, подчиняясь более или менее осознанному внутреннему порыву, может творить, как говорится, с душой и от чистого сердца. Но поскольку он творит не то, что видит с помощью обычных органов чувств, а то, что ему дано в представлениях, лежащих ниже пороговой чувствительности, то его творение оказывается недоступным восприятию подавляющего большинства людей, которые по своей наивности надеются свершить это восприятие с помощью глаз, ушей и пр.
Разумеется, можно заставить их воспринимать должным образом — так, как воспринимает свое произведение его творец. Но для этого ему, прежде всего, надлежит превратиться в практика-телепата с весьма развитыми способностями индуктора, затем ему придется завязать зрителям глаза или занавесить картину или потушить свет. Но о каком же искусстве может в таком случае идти речь?
В нашем понимании искусство должно способствовать идеологическому воспитанию масс, развитию художественного вкуса многих людей. Следовательно, абстракционизм, как стремление с помощью художественных средств дать информацию о главном в объекте или явлении — это тенденция глубоко вредная, ничего общего с искусством не имеющая. В его основе лежит чудовищная ошибка, свидетельствующая о полном незнании телепатических закономерностей, о невозможности перенесения законов, действующих в области бесконечного, в мир чувственных обычных восприятий282.