Тень стрелы
Шрифт:
Я отдаю свою плоть алчущим, кровь жаждущим, свою кожу тем, кто наг, кости свои на костер для тех, кто страдает от холода.
Они сидели ровными рядами напротив Учителя – все как один бритые, лысые, их голые головы медно, гладко светились, маслено блестели в пламени горящего перед ними в каменной чаше, белесого на солнце жаркого, мощного огня.
Солнце стояло высоко. Огонь с небес, огонь из земли. Огонь внутри нас.
– Огонь внутри вас, – ровным голосом сказал Учитель, стоявший на каменном возвышении бритый
Солнце палило немилосердно. Жгло бритые головы учеников. Они все были одеты в одинаковые темно-красные одеяния. Грубый холст, выкрашенный в чанах красной краской, выжимаемой из растения фэй, что послушники добывают высоко в горах. Выше фэй уже не растет ничего. Голые камни, ветер, снега. А здесь, в монастыре, жара. Ученики сидели на земле, в пыли, поджав под себя ноги; они не сводили глаз с Учителя. Они жаждали озарения. Римпотше замолк и поднял руку над головой, обернув ее ладонью к слушающим. Тсхам-па все, как один, уставились на вывернутую наружу коричневую высохшую ладонь старого ламы. Один ученик не смотрел на голую ладонь ламы. Он смотрел вбок. На куст цветущей вишни села маленькая птичка. Она не пела, лишь разевала клювик. Губы молодого тсхам-па дрогнули. Улыбнулись немой птице.
– Вы видите – из моей ладони бьет свет, – изрек лама, и его слова были похожи на удары медного гонга. Цзанг-донг, цзанг-донг. – Я способен выпустить наружу внутренний огонь. Я всегда поддерживаю огонь в себе. Сосредоточьтесь. Думайте. Помните: сначала тава – смотреть; потом гомпа – думать; потом тщиспа – делать. Вы смотрите?
– Смотрим, – хором ответили послушники.
– Теперь думайте. Думайте так: внутри меня проходит жила, толщиной в человеческий волос. Она наполнена вздымающимся по ней пламенем. При моем дыхании через огонь проходит воздушная струя.
Ученики закрыли глаза. Смуглый тсхам-па с лицом тонким и изящным, сильно загорелым на тибетском солнце, тоже послушно закрыл глаза. Птичка на ветке вишни коротко чирикнула. Смуглый тсхам-па вздрогнул всем телом.
– Думайте: жила, по коей течет огонь, расширяется до толщины мизинца… затем до толщины моей руки… затем огненная жила наполняет все мое туловище, и тело мое теперь имеет вид трубы, вмещающей печную топку…
Печная труба. Изба. Горящий очаг. Пламя. Огонь внутри юрты. Огонь, и душащие руки на горле. Когда тебя душат, огонь взрывается в глазах. Огонь горящего сандала. Огонь целующих губ. Огонь ножа, что входит в твою живую плоть.
– Думайте: мне тепло, мне горячо. Вам горячо?
– Горячо, – с закрытыми глазами промычали послушники.
Огонь. Огонь не гаснет никогда. Огонь перед Китайскими воротами – там, где вешают виновных. Огонь на склонах горы Богдо-ул. Пытка огнем. Казнь огнем. Под подошвами разводят огонь, и пытаемый страшно кричит. Тебя бросают в огонь, и ты сгораешь. Может ли боль победить торжество огня? Можешь ли ты когда-либо вспомнить о том, что было, без боли?
– Думайте: из меня внезапно исчезло тепло. Ощущения тепла и жара больше нет. Жила внутри меня непомерно раздулась. Она огромна. Она вмещает теперь всю вселенную, которую я вижу и которую не вижу. Я весь превращаюсь в развеваемое ветром пламя. Я – огонь. Меня развевает ветер. Я – пламя, и меня развевает ветер. Я пламя пылающих волн вечного огненного океана.
– Я пламя. Я огненный океан…
– Я огненный океан…
– Я…
Ты тоже огонь. Если жизнь сохранена, ты тем более огонь, чем дальше течет он по раструбу видимого мира, по скрученным жилам живого и по сладкой гниющей кости мертвого. Ты будешь огнем всегда. Пусть римпотше кричит и шепчет: буря стихает, волны бушующего пламени спадают, огненный океан успокаивается и поглощается вновь появившимся телом. Все это не более чем заклинания, и ты овладеваешь ими. Единственное, чем ты уже не овладеешь никогда, – это своим прошлым. Жила сужается до толщины руки, до толщины мизинца, и вот она уже не толще волоса. Не толще паутины. Жизнь моя, ты не длиннее и не короче того поцелуя, что сотворил и убил тебя. Коротко дыхание. Коротка жизнь огня. Зачем ты врешь, римпотше, что огонь – вечность вселенной?
– Урок великой добродетели тумо, Внутреннего Огня, я нынче преподал вам. Благодарю вас за внимание и прилежание. Будьте достойны самих себя. Будьте кротки. Солнце в зените.
Учитель опустил руку, сжал в кулак, спрятав огонь от созерцания любопытных. Сложил ладони лодочкой и прижал их к склоненному лысому лбу. Его коричневое сморщенное, как сушеная слива, лицо не выражало ничего, казалось выбитой в обветренном коричневом камне маской. Ученики повторили жест учителя, прижав сложенные руки ко лбу, потом к губам, словно давая обет молчания, неразглашения тайны. Смуглый молодой тсхам-па открыл глаза. Его глаза не видели ничего вокруг. Они были полны слез и походили на два камня коричневой гималайской яшмы, опущенной в кипящее масло. Его глаза не были раскосы, как глаза всех остальных послушников. Когда он встал с пыльной каменистой земли, вместе с остальными, под его холщовым красным плащом неявно, едва приметно обозначилась женская грудь.
Смуглый тсхам-па отряхнул красный плащ от пыли. Сделал шаг прочь от горящей в каменной чаше смолы. Вскрикнул: случайно наступил на осколок стекла. Нагнулся, задрал босую ногу, цепкими пальцами вытащил стеклянную занозу из пятки. В пыль монастырского двора капнула кровь. Когда тсхам-па выпрямился, на его лице не было заметно ни боли, ни муки.
Римпотше улыбнулся углами губ. Медленно, переваливаясь с боку на бок, как утка, грузный, одышливый, подошел к ученику. Положил руку ему на плечо, и желтая шелковая ткань огнем стекла с тяжелой грузной руки ламы на бедняцкую грязно-алую холстину одежд послушника.
– Хвалю тебя, женщина. Ты освоишь науку. Ты победишь смерть. Ты поймешь, Сенами, зачем все сгорает в священном огне и снова рождается из пламени. Помнишь начало гимна?
– «О ты, восстающий из вечного пламени, ты, ужасный, ярко горящий, как огонь при Конце Мира…» – мерно, равнодушно зазвучал на жаре, в пыли, молодой голос. Лама довольно наклонил грузную круглую, как каменный шар на ступе у въезда в монастырь, изморщенную голову.
– Верно, Сенами. Ты понимаешь, для чего мы обучаемся медитации и военным искусствам?