Тесла против Гитлера и Сталина
Шрифт:
АСКАРОВ Герман Карлович, 1882 г. рождения, из мещан г. Риги, безработный, образование незаконченное высшее, анархист с 1904 г. До революции был приговорен к смертной казни за покушение к террору, в 1921—22 гг. арестовывался ОГПУ и был приговорен к ссылке на 3 года. Был задержан в засаде (на квартире Солоновича), хотя и знаком с Солоновичем, но к орденской деятельности отношения не имел.
ВОДОВОЗОВ Николай Васильевич, 1902 г. рождения, уроженец г. Москвы, сын торговца, преподаватель, образование высшее, беспартийный, по убеждениям анархо-мистик, в 1923 г. за самовольную отлучку был приговорен 2-м Стрелковым Трибуналом к 1 году лишения свободы. «Рыцарь» Ордена, принимал участие на орденских собраниях и вечеринках, выдающейся роли в организации не играл. Дал подробные показания о деятельности известных ему членов ордена, способствуя следствию.
ЗАВАДСКИЙ Юрий-Георгий Александрович, 1894 г. рождения, уроженец г. Москвы, сын чиновника-дворянина, артист-режиссер 1-го МХАТа, образование незаконченное
Следствие не закончено…» [83]
Другая организация – «Орден Рыцарей Духа» была «ликвидирована» в июне 1930 года в Нижнем Новгороде. В отличие от московских мистиков, больше занимавшихся теорией и работой над собой, а также просветительской деятельностью, нижегородские анархо-мистики предпринимали неоднократные попытки «выхода в народ», путем воздействия на массы не только распространением нелегальной антисоветской литературы, но и листовок соответствующего содержания.
83
Заключение по делу «Ордена света». // Орден российских тамплиеров. Том II. Документы 1930—1944 гг. С. 162—171.
Согласно тексту Обвинительного заключения:
«Материалами дела и показаниями обвиняемых в процессе следствия установлено, что в 1924—25 гг. в гор. Нижнем Новгороде, главным образом в среде антисоветски настроенной интеллигенции – литераторов, студентов и агрономов – была создана подпольная контрреволюционная анархо-мистическая организация, вдохновителями и организаторами ее являлись анархо-мистики БЕР Владимир Владимирович и ПАСТУХОВ Александр Сергеевич (ныне в ссылке), но т. к. первый из них в начале 1925 г. за активную анархо-деятельность был сослан, а второй бывал в Нижнем Новгороде наездами, проживая в Москве, то организацию возглавили анархо-мистики БАШКИРОВ К. (ныне разыскивается) и ВЛАДИМИРОВ М.А.
На первом же собрании (1925 г.) организации в основном были приняты следующие политические установки и положения о практической деятельности как таковой: 1) Было признано, что организация к соввласти относится безусловно отрицательно, как и ко всякой другой власти, и считает необходимым вести с ней борьбу за безвластное анархическое общество под знаком мистического перерождения человечества путем: а) пропаганды идеи анархо-мистицизма, б) создания новых групп по принципу «семерок» и вербовкой новых лиц в организацию, причем создавать такие «семерки» имел право каждый член организации, но об их существовании и составе знал только он один, в) критики отдельных мероприятий и действий власти среди масс с соблюдением особой осторожности, г) издания собственной нелегальной литературы путем печатания на пишущей машинке.
«Командные кадры» для этого движения организация мыслила черпать из рядов интеллигенции, которую считали необходимым постепенно и осторожно обрабатывать в анархо-мистическом духе. «Массу» же искали в среде крестьянства, которое считали необходимым обрабатывать путем посылки в деревню «странников». Эти «странники» должны были, умело оперируя с православной религиозностью крестьян, приводить их в соприкосновение с анархо-мистическим учением.
Также считали необходимым вести борьбу против коллективизации сельского хозяйств. В этих целях данная организация постепенно охватила своим влиянием значительную часть научных работников и студентов агрофака НГУ и имела там группу сочувствующих этим взглядам. Через эту группу анархо-мистики пытались пропагандировать свое учение среди крестьянства и одновременно с этим вести борьбу против коллективизации…
Следствием установлено, что нижегородская организация анархо-мистиков являлась одним из филиалов организации под названием «Орден Света», имеющей центр свой в Москве. Из Москвы получалось идейное руководство, инструктивные указания и нелегальная анархо-мистическая литература, явно контрреволюционного характера…
В 1926—1927 гг., когда эта организация наиболее активно развернула свою деятельность, члены ее постепенно были посвящены в наиболее законспирированные вопросы деятельности «московского центра», выражавшиеся в особых организационных формах и методах ее построения и работы, а именно: организация, именовавшаяся просто «группой анархо-мистиков» стала именоваться «отрядом Ордена Духа», а члены ее, после особого ритуала посвящения, – «рыцарями», причем в «Ордене Духа» было несколько степеней рыцарства с особыми правами и обычаями…
Собрания «отряда Ордена Духа» проходили по следующим правилам: перед началом собрания все встают, и руководитель произносит: «Рыцари, круг замыкается!», после чего рассказывается сказка (легенда) и открывается о ней спор, вернее, обсуждение ее, а затем начинают обсуждать все вопросы. При закрытии собрания все встают и произносится фраза: «Ордену слава в веках и мирах!».
Вся организация строится по принципу особых орденских отрядов, во главе каждого из них стоит руководитель. В отряде должно быть не более семи человек, эмблемой «Ордена Духа» были роза и крест, девизом «Не любопытствуй, а верь в конечное торжество анархии под знаком мистики». Каждый рыцарь безусловно обязан хранить в глубочайшей тайне все, что касается «Ордена Духа», и не выдавать ничего об Ордене, даже если угрожает смерть, мучения и так далее. Между «рыцарями» было установлено особое приветствие в форме поклона с приложением руки к сердцу. Для лиц, вступающих в «Орден Духа» устанавливался стаж в течение двух лет, после чего каждый посвящался соответствующим образом. Право посвящения кандидата в члены, т. е. в «рыцари» «Ордена Духа» имел каждый, ранее посвященный. Нелегальная анархо-мистическая литература, получаемая из Москвы, размножалась ПОСТНИКОВОЙ на пишущей машинке и распространялась как между членами организации, так и среди сочувствующей антисоветски настроенной интеллигенции (литературные кружки НАПП, СТС, «Агрофак» и т. д.). В этих же целях сближения и обработки интеллигенции основной состав анархо-мистиков сумел войти в круг знакомых МИЧУРИНА, собиравшихся у него на квартире по субботам, где читались различные стихотворения, в том числе и явно контрреволюционного содержания, и велись политические, антисоветские разговоры…» [84]
84
Обвинительное заключение. // Цит. по Орден российских тамплиеров. Том I. Документы 1922—1930 гг. М., 2003. С. 181—185.
В 1936—1937 годах был ликвидирован «Всероссийский альянс анархистов». Историки до сих пор спорят – существовала данная организация на самом деле или ее придумали чекисты, записав в ее члены часть «рыцарей», уже осужденных и отбывших свой срок. Известно лишь, что во главе «Альянса» оказались высокопоставленные анархисты, анархисты-мистики и «тамплиеры». Истинные «тамплиеры» попадали в нее «по определению», как говорится – за компанию. Поэтому разгром этой организации нельзя считать попыткой чекистов ликвидировать исключительно истинных «тамплиеров», а не тех, кого они записали в «рыцари».
По делу «Всероссийского альянса анархистов» был осужден бывший граф Федор Растопчин. Кратко расскажем об этом человеке. Родился в 1904 году. Дальше процитируем справку из следственного дела этого человека. «После революции с 1918 по 1921 г. – красноармеец РККА, доброволец; в 1925 г. окончил Московский институт Востоковедения им. Нариманова; с 10.06.27 г. по 23.06.27 г. по неизвестной причине был арестован в Москве ГПУ; с 15.03.35 г. по 17.03.35 г. содержался под арестом Ленинградским НКВД. 27.03.35 г. выслан в г. Челкар Казахской АССР «как дворянин, сын бывшего графа и царского чиновника» сроком на 5 лет, где пробыл до 25.12.35 г., после чего с согласия НКВД переехал в г. Бухару (Узбекистан); вместо паспорта – удостоверение от НКВД № 51; научный работник Бухарского государственного музея; проживает – г. Бухара, Госмузей. Арестован 11.02.37 г. в Бухаре, 12.05.37 г. был затребован ГУГБ НКВД в Москву, куда и прибыл 11 или 12.06.37.» [85] . Там его ждала серия допросов. Следователей интересовала исключительно его антисоветская деятельность. Например, на допросе 25 марта 1937 года подследственный узнал, что ему инкриминируется высказывание троцкистских к. – р. взглядов, восхваление Троцкого, Зиновьева, Муссолини и Гитлера, рассказы о том, что после убийства Кирова из Ленинграда была выслана масса людей без предъявления какого-либо обвинения, совершенно безвинных, о «специальном поезде», в котором ежедневно отправляли из Ленинграда таких ссыльных». [86]
85
Ростопчин Федор Борисович. // Орден российских тамплиеров. Том II. Документы 1930—1944 гг. С. 279.
86
Орден российских тамплиеров. Том II. Документы 1930—1944 гг. С. 283.
Согласно его показаниям 11 апреля 1937 года: «С 1919 по 1921 год я состоял в комсомоле. В 1921 г. я вышел из комсомола, увлекшись анархистскими взглядами бакунинского толка. Анархизмом я увлекся чисто теоретически, организационно я с анархистами связан не был, хотя встречался с анархистами ГОРДИНЫМ, АЛЕКСЕЕВЫМ и другими, бывал на анархистских докладах и лекциях в Москве. Увлечение анархизмом продолжалось до 1928 г. Встречался в 1925 г. с руководителем Федерации анархистов КАРЕЛИНЫМ, видел других видных анархистов – БОРОВОГО и других. В 1928 г. я в анархизме разочаровался и порвал с ним. С этого времени я ни с кем из анархистов не встречался и вообще никакой связи не имел и не имею». [87]
87
Показания Ростопчина Ф. Б. от 11.04.1937. // Орден российских тамплиеров. Том II. Документы 1930—1944 гг. С. 284.