Тесла против Гитлера и Сталина

Рыков Алексей

Сначала кратко расскажем о Софии Слободовой, а потом процитируем ее показания. Она родилась в 1879 году в Санкт-Петербурге. Окончила консерваторию и занималась преподаванием музыки. В 1920 году от сыпного тифа умер старший сын, а в 1922 году – муж. Вот как она описала дальнейшие события в своей автобиографии:

«Со смерти мужа содержала своим трудом всю семью (дочь и двух сыновей. – Прим. авт.). Горе мое заинтересовало меня в том, как понимают смерть оккультисты, т. к. церковь удовлетворить меня не могла. Я с 1922 г. посещала оккультный кружок, где надо было платить за слушание лекций, и в моей квартире в 1925 г. раз шесть ГАБАЕВ вел собеседования с пятью или восьмью лицами по оккультизму. Сама же я при этом почти не была, никого никогда к кружку не подводила, т. к. нашла потом, что с жизнью, работой, которая меня все больше увлекала, он ничего общего не имеет. Ушла я из кружка как раз перед самым вызовом меня в ОГПУ, которого не ожидала. В ГПУ на допросе была обвинена по ст. 120 – участие в тайном обществе, в снабжении его средствами и в предоставлении квартиры своей. А из Москвы получила приказ об административной высылке по ст. 61 за АСТРОМОВА, которого никогда в глаза не видела». [106]

106

Краткая автобиография. // цит. по «Эзотерическое масонство в советской России». Документы 1923—1941 гг. С. 202.

Вот что, в частности, сообщила «Соловьева» об «оккультном кружке Мебеса»:

«Этот кружок возглавлялся МЕБЕСОМ Григорием Оттоновичем. Прошлое его было прикрыто тайной для слушателей кружка. О старших не полагалось спрашивать. Известно только, что МЕБЕС был преподавателем математики в разных учебных заведениях, что он бывал за границей и там изучил оккультизм, и так далее. В общем, он человек образованный, знает немецкий, французский, английский, латинский, греческий, древнееврейский, санскритский языки и хороший математик. Жил он довольно важно. Был окружен наивозможным комфортом, показывался только на лекциях, которые читал, или в особо торжественных случаях, как, например, встреча Нового года или день его рождения, когда устраивался вскладчину ужин, называвшийся «трапезой». Тут МЕБЕС совершал «выход»: здоровался со всеми, садился за стол. Все же общение, как передатчица воли МЕБЕСА, ведшая все дела, которые его не касались, вела и являлась НЕСТЕРОВА Мария Альфредовна. Она же оберегала комфорт, покой и вообще жизнь МЕБЕСА. Хотя и не спрашивали слушатели МЕБЕСА, но им давали понять, что отношения МЕБЕСА к НЕСТЕРОВОЙ – суть отношения брата и сестры. На самом же деле, вероятно, это было супружество. А теперь так НЕСТЕРОВА иначе и не называет МЕБЕСА, как своим мужем. Слушателям и не было бы дела до этого, но к чему ложь? Прошлое НЕСТЕРОВОЙ было, конечно, тоже неизвестно. Известно было только, что она дочь московского коммерсанта, была два раза замужем, один сын ее погиб на войне, другой разошелся с матерью и, кажется, сейчас партийный работник в Москве. Имея свои средства, НЕСТЕРОВА имела в Ленинграде до 1917 г. еще какой-то зарегистрированный кружок на Крестовском острове, где читали и разбирали Евангелие. Тогда с ней познакомился НАУМОВ. Не знаю, сколько времени он был там. Затем приехал МЕБЕС, очень не понравился присутствующим, и они, в том числе и НАУМОВ, ушли. И НАУМОВ больше, т. е. кажется, с 1918 г., ни в каком кружке не был. А МЕБЕС и НЕСТЕРОВА открыли кружок на Греческом и, кажется, в 1917—19 гг. читали публично какие-то лекции в Ленинграде по оккультизму. Среди их учеников был некто КИРИЧЕНКО-АСТРОМОВ, сейчас он и МЕБЕС в Соловках. Что там вышло, мне неизвестно, но АСТРОМОВ из кружка МЕБЕСА в 1921 г. ушел. Лично я его видела только один раз в жизни, когда он читал в 1923 г. публичную и разрешенную лекцию в Ленинграде – о масонстве. Знакома же я с ним была, но он меня никогда не видел, хотя в повестке о моей высылке было написано, что я высылаюсь по делу АСТРОМОВА. Я познакомилась с МЕБЕСОМ и появилась в кружке его после смерти моего мужа лишь в 1922 г., раньше же никого из них не знала. Конечно, в ленинградском ГПУ есть более точные сведения о прошлом вышепоименованных лиц, но я их не знаю. Среди учениц НЕСТЕРОВОЙ была некая урожденная БУДАГОВА, у которой были очень хорошие отношения с АСТРОМОВЫМ (это понадобится для дальнейшего). Теперь эта БУДАГОВА уже с 1923 г. вышла из кружка, открестилась совершенно от оккультизма и, кажется, готовится в партийные работники. Ее вызывали зимой 1925/26 г. в ГПУ для дачи показаний. С АСТРОМОВЫМ она, видимо, порвала, т. к. АСТРОМОВ женился и БУДАГОВА вышла замуж, т. к. в период своего увлечения оккультизмом БУДАГОВА и мне расписывала счастье этого пути, и мы с ней были в хороших отношениях. Она, вероятно, рассказывала обо мне АСТРОМОВУ, хотя последнего в кружке уже не было. В дальнейшем случилось следующее.

Как вновь поступившая, я не имела понятия о том, что делается вообще в кружке, т. к. всякого новичка допускали только слушать или простые собеседования, которые происходили один раз в неделю, где слушатели ставили вопросы, а МЕБЕС на них отвечал, или допускались на лекции по истории религий древних народностей. Тем временем к новичку приглядывались, находили его слабые места, на которых удобнее играть, заставляли его писать во имя самопознания и улучшения собственной характеристики, что, конечно, способствовало еще большему узнаванию ученика. И понемногу просили сверх принятых пяти рублей за лекцию то принести немного чаю, то вина, то масла, то денег, и тому подобное. МЕБЕС – тот служил чуть ли часа два-три в неделю преподавателем математики, получал рублей пятнадцать – двадцать пять в месяц, а НЕСТЕРОВА не служила и вела все дело кружка. Лично я все время работала, служила и много зарабатывала, но все же я часто совершенно терялась: где мой долг и что, я должна платить, или нет. Но меня опять обласкивали, читали лекции хорошо, я была одурманена своим горем и опять все шло по-старому. И вот придумали старшие, что надо ехать МЕБЕСУ в Севастополь, в Крым, на поправку здоровья. Он мог бы служить, но тогда ему некогда готовиться к лекциям, так нам говорилось. НЕСТЕРОВА ломала меня целый час, пока доломала, чтобы я помогла им продажей золотой вещицы, т. к. денег у меня не было. Несли деньги и другие – кто деньги, кто материал, кто что мог, кто – то же золото. И, наконец, безусловно, под моральным давлением, что я и показала на допросе в ГПУ, набрали нужную сумму денег. Мне обещали, что мне, конечно, помогут, если мне когда-либо будет круто, и так далее. Я верила или опять металась в своей бесхарактерности. МЕБЕС уехал в Крым, но впечатление от этой поездки осталось тяжелое, и несколько учеников, в том числе и БУДАГОВА, написали Учителям бумагу, в которой изложили все свои сомнения и недовольства. Это было в 1923 г., когда я сути всего еще не знала, а бумагу подписали лица, бывшие там года четыре. Я-то осталась смотреть, интересуясь дальнейшим, что будет дальше, но подписавших бумагу всех исключили из кружка, да они и сами ушли. Копия бумаги и моя история с вымогательством золотой вещицы дошли до АСТРОМОВА; последнего я знаю только понаслышке от других, что он занялся масонством, имеет ложу свою (кажется), общался с заграницей, наконец, был арестован и на допросах рассказал все и вся о кружке МЕБЕСА. Тут и я расскажу.

Присмотревшись к ученику и найдя его «подходящим», а вернее сказать – платящим, его посвящали в «ученика» и надевали зеленую ленточку. Для посвящения была особая комната со столом посреди. Читала нечто вроде ритуала и благословляла НЕСТЕРОВА. У МЕБЕСА есть книга – «Энциклопедия оккультизма». Ее изучали, по ней сдавали экзамены МЕБЕСУ и получали таким же образом степень «товарища» с желтой лентой и «мастера» с красной. В этой комнате НЕСТЕРОВА занималась только с женщинами, два раза в неделю читала разные нравственные поучения, причем, подчеркиваю, о политике не говорилось ни слова, и требовали, чтобы мы все были хорошими и честными работниками своей страны. Также нам говорили, что с масонством этот кружок не имеет ничего общего. С мужчинами занималась или НЕСТЕРОВА, или ее ученик КЛИМЕНКО (сейчас в Соловках). Он и КОЛОКОЛЬЦЕВА, жившая в той же квартире, собирали со всех деньги. Потом, более подходящие, по мнению Учителей, ученики начинали сидеть в темной комнате и развивать ясновидение. Лично я ничего не видела, что тоже показала на допросе. Были там еще какие-то посвящения выше – мартинезизм и еще что-то, но я до них не была доведена, а слышала об этом уже от отошедших от кружка людей, и то мельком, так что рассказать по существу ничего не могу. В общем, следовательно, в разговорах, лекциях, поучениях проводилась программа, изложенная мною на прилагаемом отдельном листке об оккультизме. Но на словах, на деле же было так: больше любили, конечно, тех, кто мог больше платить. Старшие должны были доносить на младших. Все было фальшь и выпрашивание без мало-мальски принятого стеснения всего необходимого для жизни и известной роскоши МЕБЕСА. Все это можно было разглядеть не сразу, постепенно, т. к., в общем, велось все очень тонко и игралось на самолюбии каждого. После допроса АСТРОМОВА потянули всех, бывавших на этой квартире и проявивших себя в том или ином отношении более активно, в ГПУ. Ранее отошедшие, тоже ничего не скрыли. Я, как и все, в обожании НЕСТЕРОВОЙ переходила потом почти что к ненависти к ней, как и у них, и потому они рассказали еще и много таких дел, которых я не знаю, некоторые из них так сказали мне потом. При мне в кружке было человек 25, а раньше было, говорят, человек 40, имена всех в ГПУ известны.

Старшим ученикам поручалось набирать людей, знакомить с оккультизмом, для чего они, т. е. ученики, читали лекции, самые начальные, или у себя на дому (например, БАРЕСКОВ, который теперь в Енисейской области, и КЛИМЕНКО, в Соловках), или по чужим местам. Ровно девять раз был по чужим квартирам и у меня в такой роли ГАБАЕВ (в Усть-Куломе), что я тоже показала, в 1924—25 гг. И иногда, когда мне было удобно дома, в том же году приходила с четырьмя учениками КОЛОКОЛЬЦЕВА. Меня при этом не бывало дома, и сама я никогда никого не «подводила». И каюсь в том, что не ушла раньше, хотя уже считала кружок за дом сумасшедших. Но тут виновата моя слабохарактерность, за что я и получила должное наказание. Когда нас позвали в ГПУ, у Учителей не нашлось даже теплого слова нам сказать. И тут мне стало ясно, какой я была игрушкой в их руках. Я послала дочь мою сказать им после моего допроса в ГПУ, что больше к ним не приду, мне все стало ясно. Они знали, что все рассказал АСТРОМОВ, но тем не менее объявили (МЕБЕС, НЕСТЕРОВА), что я все рассказала, что я – предатель, и так далее. И я все с ними порвала, завеса спала с моих глаз. МЕБЕС воспользовался моим горем и глупостью, и непривычкой к самостоятельной жизни, и ловко пользовался этим для своих благ, а когда со мной случилась беда, – объявил предателем, и кончено. А между тем, я ничего не сказала, чего не знали в ГПУ, и он это знает, и это его характеризует. Он знал, что я еще кормлю трех детей своих. Конечно, я сама виновата, но я и наказана. У меня – глупость, а у него – сознательность. Вообще, на деле, в помощи другому, ни даже хороших отношений между учениками, ни помощи людям вообще, – ничего этого не было, так как все шло только на эгоизм Учителей.

Кроме того, у них было очень деспотическое и требовательное отношение к живущим у них в квартире. Сперва была пожилая женщина, потом ученица – мать с дочерью, которые все бежали с драмой от МЕБЕСОВ.

Добавляю в заключение, что я многое узнала в ссылке и после допросов в ГПУ об этих лицах, так как очень близко к их жизни в Ленинграде не допускалась, хотя Учителя раза три и брали у меня в квартире ванну, но все же суть дела я от этого не могла разобрать.

Теперь я считаю своим долгом уберечь всякого от той ловушки, в которой я была, ослепленная своим горем, смертью мужа и восемнадцатилетнего сына.

Для полноты картины добавлю еще некоторые детали. Между разными степенями проходил разный срок – от полугода до полутора лет в связи с разными обстоятельствами, в частности, и с платежеспособностью ученика. Фактически, на его нравственные стороны не обращалось никакого внимания, а всякого ушедшего обливали грязью, нисколько не стесняясь ни лгать, ни клеветать.

В частности, насколько мне известно, мне одной было предъявлено обвинение в поддержке кружка средствами. Это получилось, как я полагаю, из-за рассказа севастопольской истории АСТРОМОВЫМ. О других же лицах и случаях он не знал. Говорю это к тому, чтобы показать, что там брали вообще со всякого все то, чему поддавался этот «всякий» под влиянием тем или иным, главным образом, НЕСТЕРОВОЙ.

В заключение повторяю, что мне стало ясно и понятно все, особенно после моего ухода, когда встречи с ранее ушедшими, которые нам запрещались, мне многое объяснили, а личные наблюдения в ссылке – уже всецело дополнили картину». [107]

Так же «Соловьева» сообщила об оккультно-мистическом учении, которое Григорий Мебес и его последователи преподавали ученикам. Процитируем фрагменты этого документа:

«Самое слово «оккультное» означает «тайное». Оккультизм – значит, тайные науки. Тайными эти науки считаются потому, что доверять их массе, толпе, которая может быть еще не на достаточной моральной и интеллектуальной высоте, нельзя, т. к. человек, не достигший известного морального и интеллектуального уровня, может обратить свои знания или во зло, вообще, или в пользу собственного эгоизма, в частности. Считается, будто эти тайные науки ведутся испокон веков и хранителями их были жрецы древних государств. Особенно большие школы были в этом отношении в древней Греции и в Египте, особенно в последнем, в глубине пирамид которого совершались и учения, и обряды, и тому подобное. Учение это передавалось якобы путем преданий и посвящений через поколения людей. Все лица, чьи имена дошли через века истории до нас, как имена Учителей, – как Кришна у индусов, некоторые цари и пророки евреев, Будда у будистов, Христос у христиан и тому подобное, прошли будто через подобные же школы, о чем хранилась глубокая тайна.

107

Выкопировка из сводки «Соловьева» 14.02.27 г. Оккультный кружок Мебеса. / «Эзотерическое масонство в советской России». Документы 1923—1941 гг. С. 231—233.

Так считается, что ничего не известно, где был Христос в возрасте с двенадцати до тридцати лет, а оккультисты объясняют, что он занимался эти годы в школах древнего посвящения, чем и объясняются дальше его чудеса (о чем сказано будет еще).

Само учение заключается в следующем.

Человеческое существо состоит из духа и тела. Тело имеется от момента зачатия до смерти и остается в земле, и путем разложения, согласно данным науки, соединяется вновь с природой. Дух же будто вечен. Духовное существо в какой-то астральной оболочке выходит из человека после смерти его тела. «Астраль» – что-то вроде тончайшего эфира и заполняет собой при жизни все ткани человека. После смерти человека его астральное существо уносится куда-то во вселенную. Так как по учению оккультистов человеческий дух может воплощаться бессчетное число раз снова в человеческое существо с целью якобы совершенствования, то астральное тело после смерти человека сохраняет память и занимается воспоминаниями, т. е. рассматривает только что оконченную жизнь, сравнивает ее с прежними воплощениями, которые иначе называются «инкарнациями», и раздумывает, что у него было в только что оконченной жизни в сопоставлении с его ошибками, прегрешениями или победами в прежних воплощениях. Говорят, что еще под руководством каких-то бесплотных тоже руководителей занимаются также изучением и строения вселенной. По человеческому времяисчислению пребывают там от пятидесяти до тысячи лет. Чем совершеннее дух, тем дольше он там сидит, а затем снова воплощается в человека. Будто спиритические сеансы, ясновидение, экстериоризация (выход человека из тела, вроде летаргии, и возврат обратно в него – это умеют делать только очень, очень высокие посвященные) дают материал к таким заключениям. Вся эта история началась после того, как совершилось некое грехопадение, которое в детском поверье, рассказанное как детская сказка, имеет только значение символа, условного знака, но понять это грехопадение что-то очень трудно, а объяснить – тем более. И вот воплощения духа с перерывами идут до тех пор, пока все человечество не усовершенствуется настолько, что вернутся все в «рай». Но как трудно понять грехопадение, так точно невозможно понять и «рай», тем более, что даже оккультисты говорят, что первопричина всей вселенной человеческим разумом в настоящем его развитии не может быть понята. Таким образом, рождение людей объясняется целью совершенствования, чтобы попасть в «рай».

В оккультное учение входит и работа над собой, чтобы знать себя, свои недостатки, бороться с ними, и развитие психических сил и воли. Считается, что мысли человека имеют форму, какая-то тончайшая энергия может передаваться на расстояние, и можно, следовательно, ею влиять на другое существо. Даются разные упражнения на развитие воли, на умение сильно сосредотачиваться на известной мысли, и так далее, на посылку мысли другому лицу или на прием ее от другого лица.

В дальнейшем это уже переходит на умение подчинять себе стихии, т. е. огонь, воду, землю и воздух. Эта область называется «магия». Считается, что во всех стихиях существуют без индивидуальности и воли существа, исполняющие обязанности своей стихии: в огне саламандры, в воздухе сильфы, в воде ундины, в земле гномы. Сильная воля человека может ими повелевать. Будто умением ими повелевать и объяснялись чудеса, которые делали старые пророки и прочие, например, Моисей умел выбить воду из скалы, Христос много сделал вина в браке в Кане Галилейской, исцеления Христа и т. д., и т. д. Все объясняется этим же умением поставить свою волю выше и сильнее воли другого. Гипнотизм, внушение – те же самые виды. В учении о перевоплощении главным принципом считалось «что посеешь, то и пожнешь»; т. е. в каком-либо воплощении что-либо натворишь, должен будешь когда-либо в другом сам все на себе вынести. Это называется законом рока, а свободная воля человека может бороться, сделать ту или иную ошибку или нет. В конечном итоге, магия – умение человека воздействовать на силы природы своей волею, может быть доведена чуть ли не до создания вселенной, как описывается в романах Крыжановской: волею человека могут пустыни покрываться растениями, появляться дожди, гроза и тому подобное.