Тесла против Гитлера и Сталина
Шрифт:
«Благодаря союзу рабочих и крестьян с интеллигенцией русская революция победила в октябре. А затем большевики вогнали клин государства между рабочими и крестьянами, разъединили город и деревню, благодаря мероприятиям эпохи военного коммунизма, и затем в 20—21 гг. подавили революцию, шедшую глубже… Последние всплески революции раскатились громами Кронштадтского восстания, махновщины, крестьянских восстаний и так называемых голодных бунтов. То, что Носке проделал в 1918 г. в Германии, большевики проделали в еще большем масштабе в России. Удушив революцию, погубив революционные элементы крестьянства, они тем самым подготовили себе прочную и бесславную гибель в объятиях буржуазно-мещанского элемента и того же крестьянства, а растоптав все элементы общественной самодеятельности, они отрезали себя и от пролетариата как массы, как революционного класса в городах. Они, таким образом, выделили и обособили сами себя в новый, неслыханно беспощадный и глубоко реакционный отряд иностранных завоевателей» (т. II, с. 362).
«Империализм же московских большевиков пока, т. е. в 1927 г., занят внутренней войной и безнадежным старанием покорить страну. Однако занятость внутренняя может искать себе силы и во внешних завоеваниях. Но не нужно забывать немецко-еврейского происхождения большевизма, остающегося и обреченного всегда оставаться чуждым совокупности народов СССР» (т. III, с. 358).
«Человек есть «гроб Господень» – его надо освободить новыми крестовыми походами, и должно для этого возникнуть новое рыцарство, новые рыцарские ордена – новая интеллигенция, если хотите, которая положит в основу свою непреоборимую волю к действительной свободе, равенству и братству всех в человечестве» (т. III, с. 10).
Характерна оценка, даваемая анархо-мистикам в изданной за границей брошюре анархиста С. ВОЛОДЬКИНА:
«Сообщение наших московских товарищей о том, что группа реакционных мистиков во главе с А.Солоновичем путем «борьбы из-за угла и прямой провокации» вынудила анархистов уйти из Музея им. П.А. Кропоткина. Под видом борьбы за анархическую свободу личности, за «общечеловеческую любовь» выросла и воцарилась в Музее им. Кропоткина реакционная партия мистиков-иезуитов во главе с Солоновичем».
В подпольном анархо-мистическом журнале, обнаруженном в нескольких экземплярах у анархо-мистика КОРОЛЬКОВА, разбираются преимущественно произведения Блока. В № 7 на стр. 6—8 имеется следующее:
«Самое страшное в мире – это мистика. Ибо ужасен путь мистического постижения мира. Нет одиночества большего, чем одиночество провидца, не переходящего в действие. Трепетный, напряженный от полноты предгрозовой миг поры великого решения, когда будет избран мир или меч – смерть покорная или подвиг воинствующей жизни».
В распространявшихся среди членов анархо-мистических кружков рукописях мистического содержания между прочим пишется:
«Современное российское правительство выбросило лозунг: «Религия – опиум для народа».
В противовес ему можно выбросить другой лозунг: «Государство – опиум для народа». С понятием «государства» какого бы то ни было неразрывно связано понятие «насилие» – насилие над обществом, над личностью, над индивидуальностью и т. д.».
Руководящее ядро «Ордена Света» одновременно с вышеуказанным вело свою работу в Музее им. Кропоткина, состоя членами Кропоткинского, Бакунинского и Карелинского комитетов и членами анархистской секции музея. Ведя в последнем анархическую работу, устраивало вечера, лекции и собеседования, широко привлекая в основном интеллигентскую молодежь.
При непосредственном участии СОЛОНОВИЧА, БОГОМОЛОВА, БЕМА, АНОСОВА, ПРОФЕРАНСОВА, УЙТТЕНХОВЕН и др. и благосклонном содействии КРОПОТКИНОЙ С.Г. музей постепенно превратился в центр подпольной деятельности различного рода контрреволюционеров. Наиболее ярким примером чему служит участие расстрелянного ПАЛЬЧИНСКОГО в деятельности музея.
ПАЛЬЧИНСКИЙ являлся заместителем председателя Комитета по увековечению памяти Кропоткина, руководил научной секцией музея, председательствовал на заседаниях Комитета, на которых присутствовал СОЛОНОВИЧ и другие анархисты. Никаких мер со стороны анархо-мистиков по удалению из Кропоткинского музея ПАЛЬЧИНСКОГО принято не было, хотя отдельными анархистами – САНДОМИРСКИМ, АТАБЕКЯНОМ и др. – поднимался вопрос о его удалении как бывшего министра при Временном правительстве, жестоко расправлявшегося в июльские дни с революционными рабочими.
ПАЛЬЧИНСКИЙ, конечно, меньше всего руководствовался увековечением памяти Кропоткина, пользуясь музеем как гостиницей. Принимая посетителей, совещаясь с ними, приезжал из Ленинграда. После расстрела вредителей, в том числе и ПАЛЬЧИНСКОГО, в издающейся в США анархической газете, в которой сотрудничали и московские анархисты, как то СОЛОНОВИЧ, ХУДОЛЕЙ, ХАРХАРДИН и др., «Рассвет», была напечатана статья об этом, в которой сообщалось:
«Пальчинский, Фон Мекк и Величко были расстреляны без суда по распоряжению ЧЕКА.
Приказ о расстреле был подписан известным чекистом Ягодой. Один из расстрелянных, проф. Пальчинский, был одним из организаторов Кропоткинского музея» (газета «Рассвет», США).
В отобранной у НИКИТИНОЙ Нины рукописной тетради записаны различные мистические методы посвящения в рыцари ордена, различные церемонии мистических орденских праздников и различные орденские мистические явления.
Показаниями обвиняемых ПОКРОВСКОЙ Ирины Владимировны, ПОЛЬ Елены Аполлинарьевны, ПОЛЯ Александра Сергеевича, ШИШКО Владимира Федоровича, ГИРШФЕЛЬДА Феликса Федоровича, ЗАВАДСКОГО Юрия-Георгия Александровича, ЛЕОНТЬЕВА Константина Ивановича, БРЕНЕВА Евгения Константиновича и других существование анархо-мистической организации, возглавляемой СОЛОНОВИЧЕМ, НИКИТИНЫМ, СМЫШЛЯЕВЫМ, АРЕНСКИМ, БЕМОМ, БОГОМОЛОВЫМ, ПРОФЕРАНСОВЫМ, ЗАВАДСКИМ, АНОСОВЫМ, ПОЛЕМ и другими, под названием «Орден Света» и «Храм искусств», а также существование общества «Братство Милосердия», руководимого НИКИТИНОЙ Верой Робертовной, достаточно подтверждено.
Установлено, что на квартире НИКИТИНА Л.А. часто проходили под видом семейных вечеринок собрания рыцарей ордена, на которых происходила (путем чтения мистических произведений, рассказывания сказок, чтения докладов, пения и музыки) обработка в анархо-мистическом духе намеченных для вербовки в орденские кружки лиц. На таких вечеринках у НИКИТИНА выступали: СОЛОНОВИЧ, ЛАНГ, ТАРАБУКИН, АДАМОВА, НИКИТИН, ЕВСТРАТОВА, ПОЛЬ и другие.
Собрания под видом семейных вечеринок происходили также у родных СМИРНОВА на Тверской и у знакомых ЛЕОНТЬЕВА, на которых вся программа вечера заранее была намечена орденским кружком, руководимым ПОЛЕМ А.С. при непосредственном участии КОРОЛЬКОВА, ЛЮБИМОВОЙ, ЛЕОНТЬЕВА и ЛЕОНТЬЕВОЙ, АДАМОВОЙ и других.
«Орденом Света» устраивались также публичные платные вечера с целью пополнения средств, каковые шли в большинстве на оказание помощи заключенным и ссыльным анархистам через «Черный Крест». Эти вечера обслуживались главным образом бесплатными силами знакомых артистов, а также выступлениями артистов, состоящих членами «Ордена Света» или «Храма искусств». Программы таких вечеров в большинстве случаев носили мистический уклон.
Посвящение в рыцари ордена производилось после прослушания посвященным нескольких предварительных орденских легенд. Посвящение производили СОЛОНОВИЧ, СМЫШЛЯЕВ, АРЕНСКИЙ, ПОЛЬ, НИКИТИН, БОГОМОЛОВ, ПРОФЕРАНСОВ и другие в присутствии рыцарей младших степеней.