ТИБЕТСКАЯ КНИГА ЙОГИ

Роуч Майкл

Некоторые из упражнений Сердечной йоги включают в себя именно такое положение головы по отношению к сердцу. Сначала это будет казаться непривычным и даже не очень удобным. Но через несколько недель вы заметите некоторые изменения. Если вы из тех людей, которых целыми днями беспокоит забитый нос или вечно текущие сопли или если у вас есть проблемы с гайморовыми пазухами - синусит, сенная лихорадка или даже астма, - то скоро обнаружите, что эти упражнения представляют собой дешевую и долгосрочную альтернативу всем этим пилюлям, капсулам и аэрозолям. Большинство подобных закупорок происходит попросту из-за того, что земное притяжение

заставляет слизь собираться в карманах на дне пазух. Когда мы оказываемся в позе головой вниз, накопившаяся жидкость высвобождается, и к концу занятия мы уже дышим свободно и легко, порой даже не замечая этого.

Когда поза для всего тела выполняется правильно, вы ощущаете чувство тишины и равновесия - иногда это похоже на чувство полета.

Конечно, правильное выполнение этой позы потребует некоторой практики, более того, из-за того, что она включает в себя раскрытие шеи, вы должны приступать к ней только под руководством опытного инструктора по йоге. Но даже если вы просто будете стабильно и настойчиво обращаться к этому упражнению в течение нескольких недель, то ваша шея впервые за долгие годы почувствует себя хорошо.

Не менее важно, чтобы после сгибания щей вперед вы уравновесили это, откидывая голову назад: это предотвращает болевые ощущения после занятий. Вот почему в Сердечной йоге мы переходим к «Тряпичной кукле». Не забудьте сделать несколько вздохов перед тем, как встать: сердцу требуется некоторое время, чтобы возобновить нормальную циркуляцию крови в голове, вы непременно почувствуете головокружение, если поторопитесь.

Балансирование при удержании ног в вертикальном положении само по себе помогает нам лучше почувствовать невидимый центральный канал. Так и запишите в своем вопроснике к этому упражнению:

«Стараешься ли чувствовать канал в виде ощущения оси, проходящей через центр тела?» Продолжайте дышать как всегда, обращая больше внимания на долгие, ровные выдохи, сопровождаемые тем же звуком удовлетворения и облегчения. Сейчас, как и во всех двигательных упражнениях, глаза остаются открытыми и смотрят в заданную точку, фокусируясь на ней одной.

На самом деле фокусировка и есть то, что мы подносим дорогому нам человеку, выдыхая во время выполнения этого упражнения. Существуют разные формы фокусирования или сосредоточения взгляда. Есть, например, сверхъестественная концентрация, которую можно наблюдать в глазах профессионального игрока в бейсбол в тот момент, когда он следит за мячом, стремительно приближающимся к его бите. Или, скажем, полностью погруженный в себя взгляд искушенного бизнесмена, ведущего трудные переговоры по сотовому телефону.

На более глубоком уровне фокусированию взгляда соответствует медитация - разновидность сосредоточенного на чем-то одном единонаправленного молчания ума. Медитация не слишком отличается от того всепоглощающего чувства, которое вы испытываете, когда теряете представление о себе, читая хорошую книгу или смотря какойнибудь захватывающий фильм. Все эти формы концентрации имеют нечто общее: мы фокусируемся на единственной вещи, совершенно игнорируя все остальные. Как говаривали древние учителя, когда мы видим одну вещь, то на самом-то деле мы смотрим на противоположность всего того, что в целом мире не является этой вещью. Ну и какое отношение все это имеет к нашей йоге?

На самом начальном уровне это означает, что мы сможем лучше концентрироваться на упражнении, если в комнате

меньше других объектов, которые необходимо игнорировать. На практике это выражается в том, что помещение, где вы занимаетесь йогой, должно быть чистым и аккуратным. Поэтому спрячьте или вообще выбросьте из комнаты все лишнее, оставив только то, что является совершенно необходимым, - все, на чем могут задержаться ваши глаза и ум, все, что может сбить вас с концентрации на указанной точке фокусирования взгляда.

Однако такой порядок нужно навести не только в комнате для занятий йогой; если вы все же рассчитываете обрести ту разновидность концентрации, которую мы посылаем другим, то придется очиститься в более широком смысле. Это обусловлено тем, что наш ум чем-то похож на память компьютера: он обладает конечной емкостью для хранения вещей, ни байтом больше. Если я спрошу вас, сколько пар обуви у вас имеется или как много безделушек раскидано по всему вашему дому, ваш ум немедленно начнет вызывать перед мысленным взором изображение каждой из них. Этот пример показывает, насколько на самом деле загроможден наш ум: какая-то старая пара кроссовок, которую мы уже сто лет как не носим, занимает, тем не менее, драгоценное место в нашем уме. А раз место уже занято, то мы можем упустить какую-нибудь великолепную мысль, ей просто негде будет разместиться: постоитпостоит да и уйдет.

Тот же принцип применим и к нашим взаимоотношениям с людьми, к тем книгам, которые мы читаем, и к тем новостям, которые предпочитаем. Емкость нашего ума не беспредельна. Запутавшись в сотне объектов на внешнем, поверхностном уровне, не так-то просто спуститься глубже на уровень-другой. А когда нам все-таки удается углубиться, то мы замечаем, как что-то случается с нашими внутренними ветрами: их поток начинает успокаиваться и очищаться.

Это мгновенно сказывается на первом уровне, так как длящееся, ничем не прерываемое внутреннее молчание насыщает наше тело гораздо лучше, чем полноценное трехразовое питание. Некоторые мастера йоги в Древней Индии и Тибете избавлялись от потребности в пище и даже в самом дыхании; они питались исключительно безмолвием.

Нам необязательно заходить так далеко, но сама идея вам понятна.

Если мы хотим, чтобы йога работала на нас, делая нас сильными и подтянутыми, то концентрация безмолвия нужна нам не меньше, чем здоровая пища. Вот почему мы подносим этот дар безмолвия кому-то другому - ведь это лучший способ обрести его самому: нужные семена посеяны.

Мы должны уподобиться садовником.

Йога-сутра Учителя Патанджали (III век)

Упражнение 9: Смерть неведения

Строфы из трактата, посвященного йоге и написанного более шести веков назад, советуют нам после занятия спокойно полежать, чтобы «успокоить тело и освежить ум». Известное классическое положение для отдыха получило название «Поза мертвого человека» (Shava asana), потому что с физической точки зрения ее цель - лежать неподвижно, как труп.

На уровне сознания мы продолжаем внутреннюю работу, выполняя практику дарования. Упражнение заканчивается краткой разминкой из традиции далай-лам, известной как «Растяжка-встряхивание» (Трук дренг), за которой следует несколько мгновений тихой радости по поводу той добродетели, которой мы постарались наполнить свое занятие йогой Как выполнять упражнение .. Время: 4 минуты.