ТИБЕТСКАЯ КНИГА ЙОГИ
Шрифт:
.. Начинаем с «Позы мертвого человека»: лягте на спину, удобно раскинув руки и ноги. Пальцы расслаблены, ладони смотрят вверх. Вытяните шею как бы откинув голову от остального тела затем позвольте себе расслабиться, закрыв глаза. Если хотите, укройтесь одеялом.
«Поза мертвого человека»
.. Медленно выдыхайте и вдыхайте, представляя что вес вашего тела уходит в пол. Отыщите любое напряжение в теле и позвольте ему уйти: представляйте, что оно также утекает через пол' Сохраняйте такую концентрацию около двух минут.
.. Затем, лежа расслабленно
.. Оставайтесь неподвижными в течение двух минут, посылая мудрость через дыхание и свет.
.. Переходим к «Растяжке-встряхиванию». Начинайте медленно шевелить руками и ногами, растягивая и встряхивая их.
Поворачивайте голову из стороны в сторону, не отрывая ее от пола.
«Растяжка-встряхивание» встряхивание рук .. Левой рукой поочередно берите пальцы правой руки и осторожно растягивайте их в суставах. Затем проделайте то же самое с пальцами левой руки.
«Растяжка-встряхивание», растяжка суставов .. Помассируйте ладони и каждый палец большим пальцем противоположной руки.
«Растяжка-встряхивание», массированиерастирание ладоней .. Разотрите руки, как будто вы их моете.
.. Теперь медленно повернитесь набок и сядьте, помогая себе руками.
.. Спокойно посидите некоторое время. Вспомните те шесть даров, которые вы поднесли, излучая свет алмаза и аромат розы из своего сердца. Порадуйтесь тому, что вы старались сделать дорогого вам человека счастливым.
.. Напоследок еще раз вглядитесь в световой мост нежноголубого цвета между алмазами в вашем и его сердце. На мгновение, всего лишь на один миг, представьте, что существует бесконечное количество точно таких же мостов, сотканных из света, между вашим сердцем и сердцем каждого живого существа, на каждой планете во всей вселенной.
Как упражнение воздействует на вас В этом последнем упражнении комплекса, выполняемом на коврике, мы просто стараемся как можно лучше расслабить каждую часть нашего тела. Это заслуженный отдых, однако вы, возможно, обнаружите, что испытываете напряжение в одних и тех же местах, просто по привычке.
Занесите это в ваш мысленный вопросник, чтобы внимательно отслеживать те области тела, которые еще нуждаются в расслаблении.
Необходимо, чтобы произошли изменения на втором уровне - в вашем дыхании. Расслабьте ту часть горла, которая до этих пор помогала вам озвучивать выдох, однако продолжайте пропускать воздух через ту же точку в гортани; это касается как вдоха, так и выдоха. Это позволит внутренним ветрам лучше двигаться в задней части шеи по всем трем главным каналам. Теперь старайтесь делать длинные и неслышные вздохи.
Уделите некоторое время размышлениям обо всех пяти уровнях; вы даже можете представить себе, как все глубже погружаетесь с уровня на уровень в свое тело. Осознайте, как физическое тело расслабляется, как успокаивается дыхание. Углубитесь еще на один уровень: проследите путь от спокойного дыхания к внутренним ветрам; выясните, действительно ли вы их чувствуете. Не нужно представлять себе нечто похожее на ветер из вентилятора, дующий через соломинки для коктейля.
Внутренние ветра, поющие сейчас после выполнения упражнений во внутренних каналах, лучше ощущать как простое чувство радостного удовлетворения, которое вы испытываете, спокойно сидя на склоне лесистой горы или на берегу ночного океана.
Спуститесь к своим мыслям, плывущим на этих новых тихих ветрах.
Подумайте о конечном
Мудрость подобна мороженому - у нее есть много разных вкусов. У той мудрости, о которой мы говорим, совершенно особый вкус.
Куда бы ни поехал Далай-лама, о чем бы Его Святейшество ни говорил, он неизменно снова и снова повторяет одну и ту же вещь.
Несмотря на множество различий между людьми на Земле, все мы схожи в одном. Каждый хочет, чтобы все у него в жизни происходило наилучшим образом, и ни один из нас не хочет никаких жизненных проблем или неприятностей. Но проблемы и беды все равно случаются; никто не может быть застрахован от них на сколько-нибудь длительный срок. Мудрость заключается в понимании того, откуда действительно берутся эти проблемы и как их избежать.
В течение всего занятия по Тибетской сердечной йоге мы пытались посеять новые семена добра в нашем уме; внешне работая над телом, мы тем не менее внутренне предавались благим размышлениям. Если заниматься йогой именно так - терпеливо, радостно, изо дня в день, - тогда эти добрые семена будут получать все больше и больше мысленной подпитки и дадут хорошие всходы.
Не забывайте, что согласно величайшей мудрости учителей Древней Индии и Тибета эти семена созревают в нашем уме, окрашивая и то, что мы видим вокруг нас, и наши представления о самих себе. Если мы были добры и внимательны к другим, тогда эти семена принесут добрые плоды. Ведь они определяют то, каким мы видим сам этот мир; например, вы станете считать погоду, какой бы она там ни была на самом деле, все более приятной. Они окрашивают также наш взгляд на других: и вот вы уже замечаете, что все меньше и меньше людей раздражают нас день ото дня. Они определяют даже то, как мы воспринимаем самих себя: йога начинает работать на вас - вы чувствуете себя сильнее, моложе да и просто счастливее, чем когда бы то ни было в прошлом.
Балерины!
Не теряйте время на автобусной остановке, Незаметно тренируйте разворот попы.
Джордж Баланчин (1904-1983) великий балетмейстер XX века
Йога на весь день.
Итак, даже полчаса Сердечной йоги каждый день засевают нивы нашего ума тоннами отборных семян, зародышей нового мира. Но нетрудно понять, что если мы пустим на самотек остальные двадцать три с половиной часа и позволим им идти, как раньше, то вряд ли нам удастся избежать засорения полей сорняками старого подхода к жизни и к общению с другими людьми. И тогда наши дни по-прежнему будут состоять из непредсказуемой чехарды взлетов и падений; мы так и не избавимся от всех проблем, отравляющих нашу жизнь.
Вот когда нам понадобится «Йога на весь день». На тибетском языке она называется Чулам нэлджор. Одни из наиболее обстоятельных ее описаний встречаются в произведениях мастера йоги Дхармабхадры по прозвищу Ртуть (1772-1851), а также в работах Дечена Ньингпо (18781941), приходившегося учителем наставнику нынешнего Далай-ламы.
Способ выполнения такой йоги прост и заключается в том, чтобы в течение всего дня использовать минуты досуга для возвращения на один из пяти уровней, не важно, когда вы вспомните об этом - дома, на работе или в дороге. Вы только восстанавливаете связь с преобразующей силой йоги, а затем продолжаете жить и работать дальше. Давайте рассмотрим, как это работает на каждом из пяти уровней.