Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
«В «Источнике вечного наслаждения» вы написали, что во дворце Кришны было множество прекрасных служанок, но Рукмини предпочитала сама обмахивать Кришну», — вспомнил Бхагаван.
«Да. В индийских семьях до сих пор заведено, что жена ждет мужа с работы. Как только он заходит в дом, она делает все, что он попросит. Даже в наше время. Это проявление верности».
Указав на ломтики томата в своей тарелке, он рассказал, как впервые столкнулся с необходимостью вникать в тонкости ведения хозяйства в деревне. «В детстве помидоры мы называли иностранными баклажанами. Из-за того, что они были иностранными, к ним никто не прикасался. В детстве мы ни разу не попробовали помидоры. Индия не приняла этот овощ. Хотя их и ввозили в страну, никто их не ел. Это касалось и одежды, и лекарств, привезенных из других стран».
Он сказал, что британцы с самого начала своего господства в Индии решили стереть из сознания индийцев все их культурные традиции. Они понимали, что смогут эффективно управлять страной в случае, если им это удастся. Поэтому они постепенно стали вводить в обиход чай, вино и все остальное. «Вы отстали от цивилизации, — говорили они. — Все, что делают британцы — настоящая цивилизованная жизнь». Так англичане поработили Индию. Они предоставляли особые условия тем, кто владел английским языком. Таким образом, прежде всего они попытались сделать всю Индию англозависимой. Постепенно они внушили людям, что без английского образования они не смогут многого добиться в жизни. Например, Бон Махараджа. Он предпочитал навязанный ими стиль жизни, с вилкой и…. Он очень серьезно к этому относился. Ему нравилось все иностранное. Мусульмане, наоборот, отвергали все чужеродное. Они хотели власти, больше их ничто не волновало. Они были очень богатыми, как и сама Индия, но британцы вывезли все деньги и драгоценности заграницу. Поэтому Индия обнищала».
Он рассмеялся, вспомнив содержание книги «Английский этикет». «Это очень толстая книга. Как правильно сидеть, как улыбаться, как ходить в туалет, как…»
Как только он закончил кушать, он попросил Бхагавана и других преданных продолжать работу. «Если ферма разрастется и вы будете по вечерам предлагать Божествам фрукты, это будет просто замечательно».
Я был рад, что Шрила Прабхупада пребывает в столь приподнятом настроении. Его растущий аппетит указывал на выздоровление. Он попросил, чтобы завтра утром ему принесли немного свежих фруктов и молока с чъяванпрашем.
«А когда я буду чувствовать себя лучше, — сказал он, — мы сможем полакомиться пури…»
X-
Прабхупада и сегодня вышел на прогулку. Похоже, что вечерние прогулки ему очень понравились. Около 6 часов вечера он спустился вниз. По количеству преданных можно было судить, что не только он, но и многие преданные, прибывшие из самых разных уголков Европы, предвосхищали великолепный вечер, заполненный приятным общением. Все они с нетерпением ожидали его.
Когда он выходил из храма, в динамиках ретранслятора зазвучал бхаджан в его исполнении. Шрила Прабхупада подошел к ближайшему дереву, чтобы сесть на траву, и один из преданных сказал, что его пение просто бесподобно.
Прабхупада на секунду прислушался, после чего улыбнулся и сказал: «Нароттама даса сказал, что этот голос не из этой вселенной».
Преданные воскликнули: «Хари бол!»
Прабхупада добавил: «В этом секрет. Он идет из духовного мира. Голокера према-дхана, хари-нама-санкиртана. Голокера, он исходит из Голоки Вриндавана».
Сидя на чадаре, Прабхупада сделал знак преданным, чтобы они сели рядом. В общей сложности Прабхупаду пришли слушать около восьмидесяти или девяноста преданных. Около десяти минут они все вместе пели, при этом Прабхупада играл на караталах. Я поставил рядом с ним серебряную лоту с водой. Умапати сел позади него, держа в руке мягкую разноцветную подставку, изготовленную таким образом, чтобы Шрила Прабхупада мог откинуться, если захочет отдохнуть.
Прабхупада говорил около десяти минут по тридцать четвертому стиху девятой главы «Бхагавад-гиты», который наиболее часто цитируется им. Он несколько раз спросил преданных, что мешает людям стать сознающими Кришну. «Неужели думать о Кришне так трудно? Мы постоянно думаем о чем-то по двадцать четыре часа в сутки. Такова природа нашего ума. Поэтому если вы будете просто думать о Кришне, то ваша жизнь увенчается успехом. Поклонение Кришне подразумевает, что если вы не можете ничего для Него сделать, то можете просто предлагать Ему поклоны. Не существует строгих правил, предписывающих, чтобы поклоны приносил человек, обладающий особой квалификацией. Это может делать абсолютно любой человек, вне зависимости от происхождения. Чтобы стать сознающим Кришну, человек может жить где угодно. Давайте поговорим на эту тему».
Один из преданных предположил, что препятствовать этому может чрезмерная привязанность к материальному миру.
«Мы стремимся к мирскому счастью, поэтому испытываем трудности, — подтвердил его предположение Шрила Прабхупада. — Оно не может даровать нам удовлетворения».
Он сказал, что счастье означает любовь. Но не та любовь, которую человек может испытывать к семье, нации или общее-тву, — она не приносит счастья. «Нас подстерегает разочарование. Поэтому единственный объект, достойный нашей любви — Кришна. Мам эвайшйатй асамшайах. Так мы можем прийти к выводу, что только любовь к Кришне должна считаться совершенством жизни. Так что же мешает достичь этого совершенства? Вот о чем я спрашиваю».
«Зависть к Кришне», — сказал Бхагаван.
«В таком случае не может быть и речи о любви, — ответил Прабхупада. — Это уже другое. Если же вы на самом деле хотите любить Кришну, что же вам мешает это делать?»
«Ничто не мешает», — одновременно ответили несколько преданных.
«Вот о чем я пытаюсь вам сказать! — рассмеялся Шрила Прабхупада. — Если вы не готовы любить, то не может быть и речи о духовном продвижении. Но если вам говорят, что любовь может сделать вас счастливым, то вам никто не будет мешать. В этом смысл. Давайте поговорим на эту тему».
Другой преданный сказал, что иногда кто-то может любить Кришну, но будучи не в состоянии следовать строгим правилам и предписаниям, падает.
«Нет. Они хотят любить Кришну, — сказал Шрила Прабхупада, — но расточают любовь на другие вещи и неспособны сосредоточиться на этом чувстве. В этом проблема. Если вы хотите любить Кришну, тогда следуйте этому наставлению — ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру. Вы поклоняетесь Божествам, но при этом не можете забыть о ка-кой-нибудь женщине. Почему вы так делаете? Если вы любите Кришну, вы заняты непрерывным служением Ему. Почему вы отвлекаетесь на что-то еще? Это означает, что вы не обладаете полной уверенностью в том, что любовь к Кришне сделает вас счастливым. В этом основная проблема».
Прабхупада затронул еще один важный момент. «Может возникнуть вопрос: если я хочу развить в себе любовь к Кришне, то не помешает ли это моей жизни? Кришна никогда не говорил: «Ты должен устроиться на завод, заработать денег и только потом предаться Мне». Он не делал таких заявлений. Зачем ставить какие-то условия? Практичный человек может сказать: «Если я буду постоянно думать о Кришне, тогда откуда возьмутся деньги?» Можно задать и такой вопрос. Кто на него ответит?»
Бхагаван знал ответ: «Кришна говорит: йогакшемам ва-хамй ахам».