Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
*
В 18:15 Шрила Прабхупада отправился на прогулку, решив на сей раз объехать все владения. Группа из тридцати преданных уже ожидала его у входа в храм, у широкой каменной лестницы. Бхагаван повел Шрилу Прабхупаду по всем прилегавшим к храму участкам. В нескольких километрах находилась крупная фабрика по производству лодок и изделий из пластика. Преданные арендовали некоторые помещения под собственный бизнес по производству благовоний «Духовное небо». Продажа благовоний во Франции, Германии, Голландии и Бельгии только за последний год принесла 80 ООО долларов прибыли храму.
Прабхупада был счастлив все это увидеть и узнать, что храм развивается в самых разных направлениях. Он предложил им начать производство зубной пасты, формулу которой разработал сам много лет назад. «На самом деле у меня есть сотни формул, — сказал он. — Вполне достаточно, чтобы запустить собственное производство. Но я не хочу отвлекать вас от более важных вещей».
Когда мы поднимались по тропинке к храму, Шрила Прабхупада почувствовал усталость. Увидев стоящее неподалеку дерево, он решил недолго посидеть под его раскидистыми ветвями. Было достаточно жарко, поэтому он позволил снять с себя свитер, затем расположился на одеяле, которое расстелили прямо на траве. Преданные расселись вокруг него. Бхагаван прабху заиграл на мриданге и начал киртан. Голос у него был очень красивым и приятным. Прабхупада хлопал в ладоши, ободряя детей делать то же самое. Это были минуты теплого общения в неформальной обстановке, когда каждый мог петь киртан вместе со своим Духовным Учителем.
Киртан закончился, и Прабхупада решил прочитать короткую лекцию. Он описал процесс бхакти как единственный путь, который может принести удовлетворение душе: «Иато бхактир адхокшадже. Что такое преданное служение? Это религия. Это служение носит личный характер. Ахайтуки апратихата. Нельзя сказать, что человек по какой-то причине не может прийти к преданному служению естественным образом. Мы сидим здесь под деревом, никто не будет препятствовать этому. Это происходит спонтанно. Апратихата, без чьего-то контроля. Также, как сейчас. Мы можем сесть где угодно. Мы можем спеть киртан, и опять же никто не будет против. Никто не обязывает нас жить именно здесь или там. Мы можем делать все, что посчитаем нужным. Никто не ограничивает нас в этом. Поэтому мы должны все устроить таким образом, чтобы получить возможность заниматься преданным служением.
Вот у вас появилась такая возможность, эта земля очень хорошая. Вы можете сидеть здесь и повторять маха-мантру Харе Кришна. Вам не нужны стулья или подушки. Иайатма супрасидати. Это приносит удовлетворение вашему сердцу, уму, телу, душе. Это самый естественный и легкий метод достижения совершенства в жизни. Поэтому продолжайте заниматься ничем не обусловленным служением и будьте счастливы».
Преданные принесли паланкин и под звуки киртана отнесли Шрилу Прабхупаду обратно в храм.
* х *
Шрила Прабхупада вернулся в свою комнату, где смог расслабиться на несколько минут на своей асане, наслаждаясь умиротворяющей деревенской атмосферой. «В городах туда-сюда ездят тысячи машин. Рор-рор-рор-рор-рор-рор-рор. Как это называется? Экспрессы, поезда, метро, на каждом шагу фонари — искусственная жизнь. И все было бы хорошо, если бы люди считали себя счастливыми со всеми этими удобствами. Но они несчастны, несмотря на все это».
Прогулка была очень приятной, и я не удержался от того, чтобы сказать об этом: «Было так приятно сидеть под деревом и слушать киртан. Я подумал, что мог бы сидеть так сколько угодно времени, хоть двадцать четыре часа подряд. И не делать ничего другого».
Прабхупада чуть заметно кивнул в знак согласия: «Это перспективное место. Очень большие перспективы».
«Может быть, нам сейчас и не хватает преданных, чтобы поддерживать все эти большие здания по всему миру, — сказал я. — Но я уверен, что буквально через пять — десять лет они будут переполнены преданными. Мы будем распространять наше влияние все шире и шире. Ваша идея — пятьдесят процентов дохода от продажи книг направлять на строительство храмов — очень разумна. В «Чайтанья-чаритамрите» вы написали, что распространение книг и открытие новых храмов должно развиваться параллельно».
«Пока все именно так и происходит, к моей величайшей радости», — согласился Шрила Прабхупада.
Я добавил, что если он доволен тем, как идут дела, мы можем быть уверены, что все будет хорошо.
Но Прабхупада не считал, что все так легко, и не удержался от предупреждения: «Да, но они продолжают соперничать друг с другом. Я имею в виду Джи-Би-Си».
В комнату вошел Харикеша с подарками в руках. Дарителем был Радхе-Шьяма дас. Харикеша показал Шриле Прабхупаде несколько склянок с маслом мускатного ореха, а также всевозможные виды массажного масла: ментоловое, перцовое, эвкалиптовое, лавандовое и много других. Прабхупада просмотрел каждую упаковку, но не сказал, что предпочел бы их своему привычному массажу с горчичным маслом. Харикеша сказал, что масла привезли из буддийского храма в Малайзии. Он добавил также, что храм в Куала-Лумпуре, который Шрила Прабхупада благословил более четырех лет назад, заложив в его фундамент краеугольный камень, уже завершен, и его строительство обошлось в миллион долларов. Харикеша сказал, что человек, построивший его, хочет подарить его Шриле Прабхупаде.
Когда я показал ему другой подарок, из Пенанга, Прабхупада тут же вспомнил одну из своих поездок, когда он остановился в доме одной индийской семьи. «Его жена готовила великолепные качори, — сказал он, улыбаясь. — Они спросили меня: «Что вы будете кушать?» — «Если можно, приготовьте качори, — ответил я. — С этим кушаньем связаны воспоминания моего детства. Я очень любил качори. Самые лучшие качори готовятся в Агре и Матхуре. Очень, очень вкусные. Когда там готовят качори, сотни покупателей уже ждут. Когда их выкладывают на прилавок, не остается ни одной. Они используют какие-то особенные сочетания специй. Это индийское ремесло».
Он сказал, что если бы люди не были алчными, никто не испытывал бы нужды в деньгах. Люди могут просто готовить себе незамысловатые блюда. «Так можно обеспечить и себя, и других. Пакора, качори, джалеби — людям нравятся вкусные блюда, поэтому успех такого мероприятия гарантирован. В Аллахабаде жил один брахман. У меня неподалеку располагался офис. Он жил по соседству. Так вот, по утрам он вместе с женой ходил к Ганге, чтобы принять омовение. Им очень нравилось принимать омовение в священной реке. По дороге домой они обычно покупали на рынке необходимые продукты, затем муж проводил пуджу, а жена готовила разные вкусные блюда — бада, пакоры и многие другие. Они завтракали и немного отдыхали, потом приходили к моему магазину, располагались рядом и за 4—5 часов продавали все, что приготовила жена. Неподалеку находился университет, поэтому все ее деликатесы тут же раскупались. Ничего не оставалось. А она имела по крайней мере по десяти рупий прибыли. В то время, в 1925 году, десять рупий были большими деньгами, это все равно, что 50 рупий сегодня. Так они жили очень счастливо. Семья смиренного брахмана. Очень процветающая семья. Муж и жена жили мирно. В Индии очень много таких семей. Если хорошая семья, красивый и дом.
Они всегда довольны жизнью и счастливы. Дампатйох калахо насти татра шрих свайам агатах. Это слова Чанакьи Пандита. Когда между мужем и женой царит согласие и любовь, тогда Богиня Удачи придет к ним без приглашения и никогда не покинет их дом. Вам не нужно будет призывать ее: «Пожалуйста, помоги нам, спаси нас». Она сама придет в ваш дом. Таково наставление Чанакьи Пандита».
Он еще раз прославил индийскую культуру. «В индийской культуре существует так много самых разных путей сделать свою жизнь счастливой и в то же время ведущих к осознанию цели человеческой жизни. Сейчас, когда я посмотрел на мир, я начал ценить то, что есть только в индийской культуре. Раньше я думал: «Это просто традиция. Верная жена. Это традиция». Но когда я увидел, что происходит в самых разных уголках мира, я понял, в чем заключается разница между верной женой и просто женой. В Индии, в деревне, до сих пор, даже если муж бьет свою жену, она никогда не уйдет от него, она будет верна ему до конца своих дней. Она целиком и полностью зависима от своего мужа. Муж также делает все возможное для того, чтобы жена имела все необходимое. В этом заключается настоящая культура. В материальном мире трудно рассчитывать на мир и гармонию, если их нет между мужем и женой. Каждый мужчина должен жениться, каждая женщина должна выйти замуж. Люди не могут обойтись без секса. Если вам это нужно, сделайте так, чтобы вам ничто не мешало наслаждаться сексом. Зачем беспокоиться и переживать? Так же как вы нуждаетесь в еде, сне, обычный человек не может обойтись без секса. Но если вы в этом нуждаетесь, сделайте так, чтобы вам ничто не мешало. Тогда ваш ум будет спокоен и не будет вам мешать заниматься духовной практикой. Такова индийская цивилизация. Она подталкивает человека к духовному развитию. А чтобы привнести в свою жизнь уверенность и гармонию, существует множество методов. Здесь, на Западе, нет никаких условий для такого совершенствования. Во-первых, у них нет ни малейшего представления о духовной жизни, во-вторых, у них нет условий для духовного совершенствования. Поэтому постепенно все человечество деградирует. Недавно мы были в Чикаго и прочитали статью в местной газете, где писали о женщине, которая за три недели дважды вышла замуж и развелась».