Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
«Это нечто иное, — ответил Шрила Прабхупада. — Истина одна. Так же как может быть лишь один верхний этаж здания. Один может пройти несколько ступенек, другой сотню, еще кто-то десять. Но верхний этаж один».
Бхугарбха спросил: «Можно ли познать истину на своем уровне, если он не поднялся до вашего уровня?»
Шрила Прабхупада покачал головой: «Как он сможет? Если от верхнего этажа его отделяет сотня ступенек, как он сможет усвоить ее, преодолев всего десять?»
Бхагаван сказал, что человеку важно хотя бы выбрать правильное направление.
Прабхупада согласился, добавив: «Но тот, кто прошел десять шагов, и преодолевший тысячу находятся на разных уровнях».
На этот раз Бруно понял. Он кивнул головой: «D’accord, d’accord».
«Итак, истина одна, — продолжил Прабхупада. — Каждый стремится к истине. Кто-то преодолевает десять шагов, кто-то сто. Но для того, чтобы преодолеть весь путь, необходимо подняться на тысячу ступенек. Поэтому до тех пор, пока вы не пройдете тысячу ступенек, вы не сможете достичь истины».
Бруно сказал, что ему всегда было трудно взбираться по лестнице в верном направлении.
Прабхупада улыбнулся нам: «Придется предоставить ему лифт. За одну секунду. Вам не придется идти шаг за шагом, мы сделаем это мгновенно, за одну минуту. Вы можете отказаться от этой возможности — это ваш выбор. Кришна говорит: сар-ва-дхарман паритйаджйа мам экам таранам враджа ахам
твам сарва-папебхйах. Незамедлительно, за одну секунду. Но мы не принимаем этого предложения, и в этом наша неудачливость».
Бруно признался, что для него это трудно.
«Почему трудно?— воскликнул Прабхупада. —Упрямство! Проблема не в трудности, проблема в упрямстве. «Я не могу делать этого». Даже ребенок может сделать это».
Бруно сказал, что ребенку просто, потому что он чист и может принять все, что ему предлагают. Но для взрослого человека, занятого всевозможными видами оскверняющей деятельности, это сложно.
И все-таки Шрила Прабхупада был не согласен: «Нет, вопрос не в этом. Это апратихата, этому не могут препятствовать ни преклонный возраст, ни другие материальные условия».
Бруно рассмеялся. Он сказал, что лишен свободы выбора, потому что преданные уже вынуждали его принять прасад.
«Да, иногда ребенка нужно заставлять делать что-то, ради его же блага. Также как лошадь не готова принимать лекарства, но четыре человека вынуждают ее это сделать. Никто не просил нас издать «Бхагавату», но мы вынуждаем: «Вы должны прочесть. Вы должны купить». Мы печатаем и вынуждаем каждого. Это французское издание «Бхагаваты»… Они бы не умерли без этой книги, но мы вынуждаем их…»
Бруно был очень доволен ответами Шрилы Прабхупады и благодарен ему. Он пообещал, что постарается сделать наши книги еще лучше.
«Очень хорошо, сделайте это, — поблагодарил его Прабхупада. — Это будет вашим служением Кришне».
6 августа 1976 года
Сегодня экадаши.
Люди Хамсадуты приехали в Париж. Из-за принятого Джи-Би-Си решения забрать их микроавтобусы и отсутствия
возможности увидеться со Шрилой Прабхупадой лично они подумали, что Шрила Прабхупада переманил их сюда, чтобы они не уехали. Поэтому они решили под покровом ночи уехать из храма, забрав все автобусы и не поставив никого в известность. Они подумали, что Шрила Прабхупада заодно с менеджерами храма.
Когда об этом сообщили Прабхупаде, он сказал, что вполне их понимает. Они подумали, что их обманули. Он посоветовал Джи-Би-Си быть внимательней к подобного рода происшествиям.
Прабхупада выразил свое восхищение тем, что Джаятиртха прабху не стал занимать чью-либо сторону в конфликте, а с самого начала повел себя как беспристрастный руководитель, основная задача которого — обеспечивать преданных всем необходимым.
*
Все утро преданные в алтарной комнате пели киртан, готовясь к установлению Божеств. Шрила Прабхупада спокойно сидел в своей комнате, ожидая начала церемонии. Вдруг он позвонил Харикеше и спросил его: «Послушай, что они поют. Что это такое? Что они добавляют перед Харе Кришна мантрой? Иди и скажи им, чтобы они прекратили».
Харикеша Свами не расслышал, что пели преданные, и не понял, что именно имеет в виду Шрила Прабхупада, но направился прямо в гущу преданных, подпевающих Притху-путре Свами. Он стучал в барабан, вокруг него столпилась группа сладкоголосых, раскачивавшихся из стороны в сторону брахмачари, державших в руках караталы. Они притоптывали ногами и размахивали руками. Первым запевал Притху-путра Свами, потом — они. Как только наступала его очередь пропеть мантру, он начинал ее, выкрикивая слово Бхаджа!— «Пойте!»
Харикеша протиснулся между ними и приказал прекратить киртан. Он сказал Притху-путре, что Шрила Прабхупада хочет видеть его. Притху-путра последовал за ним, не понимая, что происходит.
Прабхупада, чей острый слух уловил особое слово, без предисловий потребовал, чтобы Притху-путра объяснил, откуда он взял эту привычку петь «Бхаджа Харе Кришна мантру». Он был в гневе: «В мантре Харе Кришна нет слова бхаджа\ Кто тебя этому научил?»
Пораженный неожиданно гневным обращением Шрилы Прабхупады, Притху-путра покраснел: «Я слышал это во Вриндаване».
Возмущение Прабхупады нарастало, его лицо перекосилось от ярости. Он понял, что его ученики постоянно будут попадать под влияние всевозможных вриндаванских бабаджи. Он взорвался: «Зачем вы идете к этим бабаджи? Кто вас этому научил?»
Притху-путра никак не мог оправиться от испуга и попытался уверить его: «Нет, нет. Я слышал это не от бабаджи, а от наших преданных».
Прабхупада чуть успокоился, когда его самые худшие опасения не подтвердились. И все-таки он предупредил своего ученика: «Никогда больше не произноси это «бхаджа». Мантра Харе Кришна самодостаточна и не нуждается в добавлениях». Пообещав не повторять своей ошибки, Притху-путра вернулся в алтарную комнату, чтобы продолжить пение, уже без добавления «бхаджа».
Больше всего Шрила Прабхупада боялся, что преданные подпадут под оскверняющее влияние недобросовестных людей, которые не намерены строго следовать нашей сампрадае, принципам чистого служения. Так же как и в случае с группой «гопи-бхавы», он отреагировал молниеносно, предотвращая распространение заразного явления.
Обычно я проводил сеанс массажа с половины двенадцатого до часу дня. Однако в 11:15 к Шриле Прабхупаде пришли Бхагаван, Джаятиртха и Харикеша, чтобы узнать, в котором часу