Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
Они поговорили еще немного о происхождении видов. Сварупа Дамодара прабху сказал, что в своей проповеднической практике он намеревается приводить пример Шрилы Прабхупады с курицей, которая дает начало жизни всего за несколько дней. Ученым же приходится ждать зарождения жизни на про
тяжении миллионов лет, поэтому курица лучше всех этих ученых, вместе взятых.
Ядубара сказал, что ученые могут заявить, что тоже способны создать жизнь за короткий промежуток времени. С помощью секса они могут добиться того же результата.
Шрила Прабхупада незамедлительно ответил на его вопрос: «Но это не пробирочные дети. Это дети Бога. А это совершенно другое. Вы можете создать детей в лаборатории? Если да, то сделайте это. Это наш вызов».
Ядубара
Хотя Сварупа Дамодара полностью принимал все, что говорил Шрила Прабхупада, его все-таки немного настораживало резко критическое отношение Шрилы Прабхупады к его колле-гам-ученым. Когда прозвучало еще одно нелицеприятное сравнение, он спросил, не слишком ли мы усердствуем, подвергая их столь жесткой критике: «Мы не слишком далеко заходим? Ученые говорят, и я сам так чувствую, что они не такие уж и плохие…»
Шрила Прабхупада не имел ничего против них лично, как не хотел причинять боль и обиду своим ученикам: «Нет. Нет. Их плохо обучали. Не все они плохи».
«Они сделали очень много хорошего», — встал на сторону ученых Сварупа Дамодара.
Шрила Прабхупада очень чутко отреагировал на его замечание: «Мы признаем это. Если вы видите на десять метров впереди себя, это замечательно, но какой смысл говорить, что вы можете видеть всю Вселенную насквозь? Что за глупость? Говорите правду: «Я изобрел такую-то машину, я сделал такие-то расчеты…» И не говорите никакой ерунды. Я вам говорю, что вы никогда не сможете увидеть то, что находится за пределами этих десяти метров. Так зачем же заявлять, что вы видите все небо насквозь? Мы протестуем против таких заявлений. Вы видите на десять метров, мы признаем это. Если кто-то изобрел электрическую лампочку, это замечательно. Но если он скажет: «Я могу изобрести солнце», тогда мы будем пинать его ногами. Не нужно говорить ерунды. Мы против того, что они бросают вызов Богу. Мы проповедуем сознание Бога, поэтому мы знаем, кто такой Бог. Что же касается их заслуг, то они должны получить их. Но мы никогда не потерпим их пренебрежительного отношения к Богу. И мы всегда должны поступать только так».
Сварупа Дамодара, похоже, был удовлетворен ответом, но не смог удержаться, когда Шрила Прабхупада спросил у меня, сколько сейчас времени. «Эти часы сделали ученые, Шрила Прабхупада. Это продукт мысли ученых».
Шрила Прабхупада улыбнулся. Похоже, он все равно не был настроен чувствовать к ним благодарность больше, чем они этого заслуживали. «Наука — это ремесло». Все присутствовавшие при этом преданные рассмеялись от души. «Мы называем их мистри. Но мистри не относятся к какому-либо укладу в обществе. В ведической цивилизации почитали ученого брахмана, а не мистри».
Сварупа Дамодара признал, что это правда, а Прабхупада продолжал: «Ученый брахман не должен был заниматься изобретением часов, но почитали его, а не того, кто занимался этим. Но в этот век все изменилось. В это время особого уважения удостаиваются изобретатели часов, а не ученые брахманы. Это называется Кали-юга. Люди не понимают, кому должны поклоняться. Вы убиваете так много живых существ, но если при этом вам удается построить небоскреб, то вам достанется вся слава и почет. Но те, кто строят эти небоскребы, станут собаками. Это не принимается в расчет. Такова современная цивилизация. После того, как все эти мистри построят здания, они отправятся в ад. Но это неважно, здание ведь стоит. Разве это не так? Такова цивилизация.
Очень давно, в 1917 году, учась в шотландском церковном колледже, мы видели в журнале «Сайентифик Америкэн» фотографию, запечатлевшую рабочих, которые трудились на строительстве небоскреба. Они носили балки. Я до сих пор помню, что они пожертвовали жизнями всех этих людей ради возведения небоскреба.
Это факт. Эти живые существа могли бы отправиться в духовный мир, обратно к Богу. Но вместо этого их заставили строить небоскребы. Они их погубили. Нашу философию понять не так легко, поэтому Прахлада Махараджа сказал, что необходимо положить конец эксплуатации, потому что так расходуется самое ценное, что у нас есть, — жизнь. А они не подозревают об этом. Они думают, что люди, которые повторяют Харе Кришна, сошли с ума и тратят свое время впустую. Они не понимают, в чем ценность жизни».
В семь часов вечера преданные начали церемонию нашего собственного праздника. Вот уже десять лет минуло с тех пор, как Его Божественная Милость изложил на бумаге цели и задачи Движения и зарегистрировал Международное общество сознания Кришны. Все необходимые документы были официально подписаны 13 июля 1966 года.
Преданные и гости собрались в алтарной комнате, наполнив вечерний воздух удивительными звуками, экстатическими вибрациями маха-мантры Харе Кришна. Шрила Прабхупада поднялся на вьяса-асану и провел небольшой киртан. Затем он откинулся на спинку и вместе со всеми стал слушать выступление Рупануги прабху. Он зачитал семь целей ИСККОН и объяснил, как Шрила Прабхупада смог добиться осуществления каждой из них. После него слово взял Пушта Кришна Свами. Он прославил Шрилу Прабхупаду за все его усилия, направленные на спасение обусловленных душ.
Как только он закончил говорить, Вришакапи вместе с несколькими преданными внес в алтарную комнату огромный круглый торт около метра в диаметре и двадцать сантиметров высотой. Преданные готовили торт всю ночь напролет, узнав о торте, который был выпечен специально для празднования двухсотлетия Америки. Под радостные восклицания преданных Прабхупада отрезал первый кусок торта, воспользовавшись серебряным ножом, который преданные предложили ему на подносе. Это был настоящий кулинарный шедевр, изумительно украшенный глазурью, что придавало ему вид монеты. По центру был изображен цветок лотоса, а по окружности сделана надпись: «1966 ИСККОН 1976».
Шрила Прабхупада улыбался, глядя на него. Он взял нож, но немного замешкался, как будто не был уверен, что именно он должен сейчас делать. Он посмотрел на Рупанугу, который жестом подсказал, что нужно просто разрезать торт. Тогда Прабхупада аккуратно ввел нож в бисквит, украшенный кусочками манго и других фруктов, отрезав квадратный кусочек от края торта. Он переложил его в серебряный пгхали и там его и оставил, не притронувшись к нему.
Церемония подошла к концу, после чего Прабхупада произнес короткую речь, напомнив о том, что в действительности этому Движению далеко не десять лет, потому что Его настоящим основателем является Сам Господь Кришна. Именно Он пять тысяч лет назад поведал «Бхагавад-гиту» Арджуне на поле битвы при Курукшетре. Более того, миллионы лет назад Кришна поведал науку бхакти-йоги богу Солнца.
Он сказал, что йога означает «связь». Но в наши дни люди почти оторваны от Бога. «В этот век очень сложно заниматься системами йоги или ягьи, жертвоприношения. Это очень дорогостоящее дело. Даже арчана, поклонение в храме, не привлекает людей. Даже в Индии люди не проявляют большого интереса к поклонению Божествам, хотя там храмов очень много. Храм, мечеть или церковь предназначены для того, чтобы люди могли возносить в них молитвы и предлагать поклоны Господу. Но люди теряют интерес к арчана-марге. Я видел много храмов, но за ними уже давно никто не следит. Двери в них открыты настежь, и живут в них только собаки, которые там же испражняются. Итак, люди постепенно отходят от поклонения в храмах, не говоря уже о ягье или йоге. Все эти практики изжили себя. Поэтому калау тад дхари-киртанат. Именно это предписано в шастрах. Эту систему ввел Чайтанья Махапрабху. Другие виды духовной практики неэффективны в этот век. В исключительных случаях эти практики эффективны, но для основной массы людей они непрактичны».