Траян. Золотой рассвет
Шрифт:
7 Секст Юлий Фронтин (40–105 гг.). Трижды консул (73 г., 98 г., 100 г.). Римский городской претор (69 г.), наместник Британии (74 – 77 гг.). Автор известного труда по военному искусству «Стратегемы».
8 «Между тем жители Кремоны в ужасе метались по улицам, наводненными вооруженными воинами. Резня чуть было не началась, но командирам удалось уговорить своих солдат сжалиться. Антоний Прим (военачальник Веспасиана – прим. авт.) собрал войска на сходку и обратился к ним с речью, в которой воздал хвалу победителям, милостиво отозвался о побежденных и не сказал ничего определенного о жителях города. Солдаты, однако, были движимы не только обычной жаждой грабежа – легионеры издавна ненавидели жителей Кремоны и рвались перебить их всех. Считалось, что еще во время отонианской войны они поддерживали Вителия. К тому же солдаты тринадцатого легиона, оставленные в свое время в городе для сооружения амфитеатра, не забыли оскорблений,
Сорок тысяч вооруженных солдат вломились в город, за ними – обозные рабы и маркитанты, еще более многочисленные, еще более распущенные. Ни положение, ни возраст не могли оградить от насилия, спасти от смерти. Седых старцев, пожилых женщин волокли на потеху солдатне. Взрослых девушек и красивых юношей рвали на части, и над их телами возникали драки, кончавшиеся поножовщиной и убийствами. Солдаты расхватывали деньги и сокровища храмов, другие, более сильные, нападали на них и отнимали добычу. Некоторые не довольствовались богатствами, бывшими у всех на виду – в поисках спрятанных вкладов они рыли землю, избивали и пытали людей. В руках у всех пылали факелы и, кончив грабеж, легионеры кидали их, потехи ради, в пустые дома и храмы. Ничего не было запретного для многоязыкой многоплеменной армии, где перемешались граждане, союзники и чужеземцы, где у каждого были свои желания и своя вера. Грабеж продолжался четыре дня…
Так, на двести восемьдесят шестом году своего существования, погибла Кремона. Ее основали, когда в Италию вторгся Ганнибал…».
Корнелий Тацит. История. Кн. 3, гл. 32, 33, 34
9 Корнелий Тацит (55 – 119) – знаменитый римский историк, современник и друг Плиния Младшего. Его главные труды «История» и «Анналы» сохранились частично.
10 Марк Фурий Камилл – римский полководец и государственный деятель, на рубеже V – IV вв. до н. э. реформировавший римскую армию. По словам римского историка Тита Ливия – «второй основатель города», восстановивший Рим после нашествия галлов.
Тит Манлий Торкват – римский консул 340 г. до н. э., приказавший казнить родного сына за то, что тот в нарушение приказа, вызвал на поединок знатного противника. Казнь была проведена несмотря на то, что юноша одержал победу.
Квинт Муций Сцевола – пытался убить царя г. Клузий (Этрурия) Порсену в 550 г. до н. э. Пойманный, положил руку в огонь, чтобы доказать несокрушимость римского духа.
Катон Старший (Порций Катон Цензор) – консул 195 г. до н. э., историк, автор руководств по различным отраслям практ. деятельности, суровый блюститель нравов, даже Сципионов попрекавший изнеженностью и тщеславием.
Катон Младший – римский гос. деятель, всю жизнь боровшийся против Юлия Цезаря.
Публий Корнелий Сципион Африканский Старший, (234–183 гг. до н. э.) – победитель Ганнибала во II Пунической войне. Сципион Младший – (вместе со своим другом Лелием Мудрым) – разрушитель Карфагена в III Пунической войне.
Фабий Кунктатор – полководец, изгнавший Ганнибала из Италии.
Марк Аттилий Регул – см. прим к С. 203
Гай Марий – консул 107, 104–100 гг. до н. э., знаменитый римский полководец, победитель кимвров и тевтонов, реорганизатор римской армии, проводивший в отношении солдат политику драконовской дисциплины. Дело доходило до того, что легионеры, задавленные хозяйственными работами, требовали от него скорейшего начала боевых действий, т. к. им легче было храбро умереть, чем сносить тягло.
11 Iners otium – «досуг», «свободное времяпровождение». Этот термин, рожденный в императорскую эпоху, несколько отличается от общепринятого нынче смысла. В императорском Риме со времен Нерона, казнившего сенатора Тразею Пета, iners otium означал досуг, противопоставленный, явно или неявно, главному занятию, в частности, государственным делам. Это словосочетание разделяло обязанности, связанные с исполнением долга, и занятия по сердцу. Смысл в том, что исполнение долга считалось одной из краеугольных обязанностей римского гражданина, поэтому любое другое дело, не связанное с gravitas – суровым достоинством и трезвым чувством ответственности – считалось постыдным, а порой и вызывающим, то есть преступным. (Я. Ю.Межерицкий. Inners otium. Статья в сборнике «Быт и история в античности».)
12 По римскому праву отец имел неограниченное право над жизнью и смертью своих детей, даже совершеннолетних и обладающих всеми гражданскими правами. Эта власть прекращалась лишь в том случае, если отец или добровольно отказывался от нее или лишался по какой-то законной причине. Отказаться от прав на сына отец мог, позволив другому гражданину усыновить его (в таком случае отцовская власть сполна переходила к усыновившему). Власть отца над сыном упразднялась также с помощью эмансипации, которая состояла в том, что отец символически трижды как бы продавал сына избранному им доверенному лицу. Вот почему Регул формально отказался от сына, так как Кальпурния Регула заявила, что она никогда не сделает маленького Марка наследником, так как в этом случае ее состояние фактически перейдет к Регулу старшему.
13 Этот фонтан был построен на деньги некоего вольноотпущенника, соорудившего его в дар городу. Разбогатевший новоявленный римский гражданин настоял на изображении почти трехметрового Амура – бога–младенца с перевитьями на ручках и ножках. Искушенные в искусстве городской архитектуры люди убеждали вольноотпущенника, что Амур подобных размеров смешон и более напоминает чудовище. Если добровольный жертвователь загорелся желанием соорудить на площади что-то грандиозное, шибающее в глаза, здесь куда уместнее смотрелся бы Геркулес, совершающий один из своих подвигов. Пусть герой сжимает шею Немейского льва, пусть из горла зверя вытекает струя воды. Однако вольноотпущенник остался непреклонен. «Я так хочу», – заявил он магистрату, – мой покровитель – Амур», – и скульптура была установлена. Интересная история, напоминающая события, связанные с установкой памятника Петру I на стрелке Москвы–реки и Ф. М. Достоевскому у Ленинской библиотеки.
14 Умбон – массивная металлическая бляха, в центре щита, округлый выступ (им можно было оглушить противника). Он являлся центром рельефной композиции (из стрел, молний, змей, крестов, венков, являвшихся отличительным знаком легиона, а также когорты). Вообще римский щит являлся не менее важным боевым компонентом, чем короткий иберийский меч или пилум. В бою легионеры часто использовали щит, особенно его окованные металлом кромки, для ударов по ногам и незащищенным местам противника. Щитом пытались оглушить врага. В этом смысле выступающий посередине умбон был грозным оружием в умелых руках. Владению щитом обучали не менее, а может, и более чем метанию дротиков. Римский боевой порядок, именуемый «черепаха», как, впрочем, и некоторые другие построения, немыслим без использования одинаковых щитов, вот почему в римской армии еще со времен Гая Мария, одного из великих реформаторов римского войска, щиты стали типовыми – выгнутый в сторону неприятеля прямоугольник с выступом посередине. Вес около (менее) 10 кг, размеры – 1,2'0,8 м. Изготавливались щиты из дерева, посредством набора, по краям обивались бронзовым кантом, толщина не менее 7 см
15 Даки и геты Поначалу имя «даки» относилось к одному из фракийских племен на северо–западе Дакии (Страбон). Имя же «геты» было более распространенным от Балкан до Днестра (где проживали тирогеты), в то время как имя «даки» чаще встречалось на северо–западе, западе и юге (Дакидава на северо–западе Дакии, даурсы в Далмации, даойи и диойи в Родопи и т. д.). Имя «даки», использованное латинскими авторами, чаще применялось в период Буребисты и Децебала, когда единство и политическая организация страны достигли апогея и когда, по словам Страбона, дакийская армия могла мобилизовать 200 000 человек. (Мирча Элиаде. От Залмоксиса до Чингиз–хана. Глава 1 «Даки и волки», раздел «Даки – воинское братство») Некоторые исследователи считают, что «даки» наименование пришлых в Карпаты осколков какого-то скифского племени