Тренировка тела и духа
Шрифт:
Жизнь проходит… с любовью… проходит… с ненавистью… проходит… Все в наших руках…
Все есть в жизни — и радость, и горе… Ищем рай — он приходит… ищем ад — он приходит… Что лучше — жизнь в раю или в аду? Выбор за нами… Мы сами создаем себе трудности… Любые богатства мира не сохранят счастья… Только что мы были детьми, а теперь в волосах серебро… Что такое счастье, не знаем… вчера смеялись, сейчас страдаем… что в будущем — любовь или слезы?.. выбор за нами… все в наших руках…
Сумерки… тепло… берег моря… еле слышны звуки музыки… как будто бы танго… да, прекрасное танго… мелодия кажется
Добрые книги, стихи, музыка также способны настроить человека на желаемую волну, близкую его внутренней сущности. Больше читайте, думайте, размышляйте, старайтесь всемерно расширять свой кругозор.
Глава 5. Зачем мы тренируем эмоции
Значение тренировки эмоций в процессе созидания образа молодости и здоровья.
Желание исцелиться — каким оно должно быть.
Эффект камертона.
Очищающее значение акта прощения.
Давайте еще раз поговорим о наших эмоциях, чувствах, желаниях, ведь каждое мгновение нашей жизни окрашено ими.
Мы уже кое-что о них знаем, например то, что они оказывают прямое влияние на наше здоровье, а еще и то, что между ними и нашей осанкой (внешним обликом) существует не только прямая, но и обратная связь. Теперь нам надо усвоить следующую вещь: именно от того, как мы будем работать с эмоциями, зависит — жить нам на этой земле долго и счастливо или уныло, со скрипом тянуть свою лямку, дожидаясь конца.
Цель человека, решившегося тренироваться по нашей системе, стать ЗДОРОВЫМ и МОЛОДЫМ. «Хочу стать молодым и здоровым!» — громко говорит себе такой человек и тем самым высказывает мысль, то есть излагает в общих чертах идею задачи. «Что ж, — ответствует организм, — я этого тоже очень хочу. Но одной твоей мысли, хозяин, для хорошей работы мне маловато. Дай мне какой-нибудь более четкий ориентир, подскажи поточней, к чему я должен стремиться». «Будь по-твоему», — говорит человек и подключает к делу образное мышление, то есть принимается формировать свой личный идеальный образ здоровья и молодости, чтобы сухая мысль обрела «плоть».
Иллюстрацией к тому, каким должен быть созидаемый нами образ, служит пример девочки, исцелившейся от сахарного диабета, о котором мы говорили в конце I раздела книги.
С точки зрения нашей методики в этом случае нет ничего странного. Девочке просто посчастливилось интуитивно отыскать свой образ здоровья, и она сумела полностью с ним слиться. Иными словами, ее личный образ здоровья сделался ее сутью, а природа доделала все остальное. Это произошло, во-первых, потому, что девочка ОЧЕНЬ ЗАХОТЕЛА стать здоровой («как все»). А во-вторых, ей, скорее всего, сыграл на руку ее возраст (тот всем известный «трудный» переходный период развития человеческой личности, когда человек уже не ребенок, но еще не успел повзрослеть). В этом возрасте подросткам свойственны очень контрастные перепады
«Все равно похоже на сказку, — скажете, махнув рукой, вы. — Ну ладно девочка, молодой развивающийся организм. Но мой-то организм увядающий, старый. Откуда мне взять сильные движения чувств? Я выздороветь, конечно, хочу, но чувствую только одно — что мои болячки не сегодня-завтра могут меня прихлопнуть!»
Это хорошо, что история девочки кажется сказкой. Это лишь еще раз доказывает, что в сказках гораздо больше реальности, чем мы на их долю отводим.
Что же касается «сильного движения чувств», которого у вас нет, то, тренируя эмоции, мы как раз и занимаемся решением этой проблемы. Мы как раз и разрабатываем, разогреваем наш дух, доводя его «до нужной кондиции», чтобы наше желание исцелиться и помолодеть достигло нужной точки накала и помогло нашему образу здоровья органически слиться с духом и плотью нашего существа. «Выздороветь я, конечно, хочу» — вялая, аморфная фраза. Хотеть — это не просто. Хотеть надо уметь. Ведь от того, КАК мы хотим, главным образом и зависит успех нашей работы.
Позвольте, чтобы прояснить и этот вопрос, предложить вам маленький тест.
Представьте, что перед вами доска. Устойчивая, крепкая, способная выдержать ваш вес. Она немного приподнята над полом. Вам предлагают по ней пройти. Сможете ли вы это? Конечно. А захотите ли? Неизвестно. Может быть, да, а может, и нет. Ну, ладно, компания вроде хорошая собралась, все идут, да и девушки (или юноши) смотрят. Пройду, так и быть. И вы идете. Но в мозгу у вас все равно копошится сомнение — а надо ли мне это вот все?
Вы прошли по доске, потому что так захотели. Но желание было неявное, слабое, спровоцированное небольшим целевым расчетцем (девушкам хорошо бы понравиться, да и компании заодно). У вас был выбор: идти — не идти. И если бы вы не пошли, то не многое бы потеряли. Ничего не случилось бы также, если бы вы оступились.
Теперь другой вариант. Перед вами та же доска, но она уже поднята высоко (метра на три-четыре над грудой камней или асфальтом). Теперь вы сможете прогуляться по ней? Наверное, да, но прежде крепко задумаетесь, стоит ли рисковать? В ваших мыслях, рассуждениях уже присутствует явный расчет, и на одну чашу весов кладется боязнь расшибиться в случае неудачи. Если доска перекинута к балкону возлюбленной, вы несомненно пройдете по этой доске. Риск остается, но победителя ожидает награда. Что вами движет? Стремление (большое желание) получить приз. Но, заметьте, вы и сейчас вполне можете отказаться от опасной прогулки. Поступив так, вы, как говорится, останетесь при своих. Здоровье дороже, а любимая перебьется или в конце концов как-нибудь спустится к вам сама. Желание велико, но здравомыслие (или лень) побеждает.
Третий вариант. Доска переброшена через пропасть. На руках — ребенок, за спиной — смертельная угроза, пожар. Долго ли в этом случае вы будете размышлять? Да вы, не задумываясь, пробежите (или, осторожно ступая, пройдете) по этой доске. Вы автоматически мобилизуете все свои силы ради спасения малыша. Вам есть что терять, есть ради чего спасаться. Желание преодолеть препятствие, в сравнении с другими двумя вариантами, утроится, удесятерится. Собственно говоря, в вас, кроме этого желания, не останется ничего (никаких «могу — не могу», «хочу — не хочу», никаких задних или сторонних мыслей).