Три энергии. Забытые каноны здоровья и гармонии
Шрифт:
Тот Гермес Трисмегист, величайший древний мудрец, которого называют «основоположником всех наук», говорил: «Звук есть вибрация, цвет есть вибрация, и свет тем более есть вибрация».
Недавно прочитал в одной научно-популярной книге, что ученые доказали, что череп человека по своей конструкции является идеальной приемно-передающей антенной.
Американские астрофизики недавно открыли, что у каждой планеты есть своя мелодия. В каббалистической книге «Зоар» написано, что созвездия сами творят музыку. Рабби Моше-Хаим (Луцато) в книге «Адир ба-Маром» пишет, что планеты приводятся в движение музыкой.
Это
У каждой планеты есть своя мантра, повторяя которую вы можете легко гармонизировать ее влияние на вас (см. приложение). Поэтому звук, который мы слушаем, особенно музыка, и те звуки, которые мы сами произносим, определяют нашу жизнь.
Мы с женой сейчас провели различные танцевальные и музыкальные тренинги, ибо заметили, что с помощью музыки и танца человек может очень быстро измениться.
Вопрос: Наша речь и слова тоже относятся к какой-либо гуне?
Ответ: Да, конечно. Есть три типа речи.
Человеку в благости, находящемуся на высоком духовном уровне, может стать физически плохо, когда про кого-то говорят плохое или он видит или слышит что-то оскверняющее. У него может возникнуть ощущение, словно его реально облили грязью. Такой человек всегда говорит правду приятными словами. Он всегда говорит осознанно, и каждое его слово приносит гармонию в этот мир. В его речи много безобидного юмора, он способен посмеяться над собой, и он практически всегда здоров и счастлив. Воздерживаться от глупых высказываний или от того, чтобы быть втянутым в бестолковый разговор, бывает сложно только в начале, впоследствии это входит в привычку и становится естественным.
Люди в страсти очень чувствительны к критике в свой адрес, они с большим удовольствием могут часами говорить на темы, связанные с сексом, деньгами, экономическим процветанием, политикой, обсуждением покупок, рассказывать о себе любимых, язвительно обсуждать кого-то и прочее. Говорят они обычно быстро. Слушают невнимательно. Юмор у них нередко пошлый, связанный с сексом. В начале разговора они обычно чувствуют большое удовлетворение и подъем, но после таких разговоров возникает опустошение и омерзение. И чем выше уровень сознания, тем сильнее это чувство. Такой стиль речи ведет к деградации на всех уровнях.
Люди в невежестве отличаются тем, что их речь полна оскорблений, претензий, осуждений, угроз, нецензурных слов и т. д.
Все слова пропитаны гневом и ненавистью. Когда такой человек открывает рот, создается ощущение, что комнату наполняет неприятный запах. Поэтому, если такому человеку говорить что-то хорошее о ком-то, то он даже может заболеть.
Такие люди, как правило, сами осознанно или неосознанно провоцируют других, пытаясь вызвать у них энергию гнева, раздражения, обиды, зависти, так как на эту волну они настроены и питаются этими низшими разрушительными эмоциями. Юмор у них «черный», полный издевательств и радости от чужого горя. Они – в иллюзии от начала до конца. Таких людей Вселенная лечит тяжелыми ударами судьбы и болезнями. У них быстро развиваются психические заболевания. С ними нельзя даже рядом находиться, а уж тем более общаться.
[Более подробно и практически эта тема обсуждается в моей книге «Самоучитель совершенной личности, или 10 шагов на Пути к счастью, здоровью и успеху», а также в аудиосеминаре «10 шагов на Пути к совершенству».]
Вопрос: А национальности, народы и страны тоже в разных гунах? А национализм?
Ответ: Все в гунах. Отдельный человек в настоящий момент находится под влиянием какой-либо преобладающей гуны. То же можно сказать, только немного в меньшей степени, и про семью, род и национальность. Ведь есть же определенные национальные особенности, черты, и они также находятся в разных гунах.
Например, национальная кухня: если в ней много острого, мясного, то это страсть, невежество. Средиземноморская кухня имеет большое влияние благости, так как там много зелени и оливкового масла. Конечно, очень важно, какой религии и какого мировоззрения в общем придерживается эта нация или народ. И эти национальные особенности, мировоззрение, религиозные представления, обычаи и т. д., присущие народу на протяжении многих сотен лет, определяют доминирующую гуну этого народа. И не случайно человек рождается в какой-то национальности – это значит, что он внутри имеет много общего со своим народом.
Поэтому сейчас можно наблюдать, что как ни старались создать на протяжении последних сотен лет «плавильные котлы» или «многонациональные общества», ничего хорошего толком не получилось, более того – принесло много проблем. Во многих западных городах есть районы разных национальностей: «русские», «китайские», «арабские» и другие.
Сама эта идея лишить человека своих родовых и национальных корней – в невежестве и очень опасна по своей сути, ибо опускает человека на уровень ниже животного, лишает его поддержки рода и эгрегора своего народа. Таким человеком легко управлять, легко манипулировать, легко сделать рабом своих чувств, да и просто потребителем.
Поэтому человек, у которого доминирует благость, понимает, что его истинное Я выше каких-либо материальных определений, что это временные роли: национальность, клановая принадлежность, профессия и т. д., в следующей жизни они изменятся, но раз он родился в это время и в этом месте: в этом роду, нации, стране, то он должен служить своим близким, прежде всего помогая им вначале увеличить Саттву, а потом приблизиться к Божественной любви. Человек не может не видеть деградацию своего этноса, в первую очередь духовную и культурную, особенно кризис в системе образования, и в таком случае проявляет бесстрашие и прилагает все усилия, чтобы это остановить, а после начать прогрессировать, готов пожертвовать жизнью ради служения, оптимистичен и почитает свою культуру. Это качества национализма в благости.
Национализм в страсти – это когда человек считает свою нацию нацией от Бога, самой лучшей, самой-самой и т. д., а остальные – ниже по определению, или поклоняется другим нациям за материальный прогресс, а главное достижение своей нации также определяет по материальному прогрессу. Любит подчеркивать и выделять свою национальность, особенно если она «известна». И пытается поменять национальную принадлежность, если это ему поможет что-то получить материально или прославиться.