Три главные иконы, помогающие пережить трудные времена
Шрифт:
Когда Марии исполнилось четырнадцать лет, первосвященники объявили Ей, что настала пора выходить замуж. Мария отвечала, что желает посвятить Свою жизнь Богу и хочет сохранить девство.
Ангел Господень явился первосвященнику Захарии и поведал ему совет Всевышнего: «Собери неженатых мужей колена Иудова, из рода Давидова, пусть они принесут свои посохи. И кому Господь покажет знамение, тому ты и вручи Деву, чтобы он стал хранителем Ее девства».
Первосвященник Захария собрал неженатых мужей вблизи храма и обратился к Богу с молитвой: «Господи Боже, покажи мужа, достойного стать обручником Девы». Посохи приглашенных мужей были оставлены
И тогда Захария сказал: «Ты примешь Деву и будешь хранить Ее».
Предание гласит: Мария была огорчена тем, что Ей надлежало покинуть Храм Божий. Но Она повиновалась воле Всевышнего, и Иосиф стал ее мужем. Правда, мужем не в привычном понимании этого слова, он стал, скорее, хранителем ее святости. Мария поселилась в доме Иосифа в Назарете.
Спустя некоторое время явился Марии Архангел Гавриил и сообщил ей Благую весть о том, что она избранна: от Нее родится Всевышний. «Радуйся, благодатная: Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах… Дух Святый найдет на Тя и сила Вышняго осенит Тя; темже и раждаемое Свято наречется Сын Божий» «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» – удивилась Мария. Но тут же смиренно добавила: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову Твоему» (Лк. 1, 28–38).
Мария не сказала никому про явление Ангела, но Ангел сам объявил Иосифу о чудесном зачатии Мариею от Духа Святаго (Мф. 1, 18–25)…
Младенец родился, и с того дня вся жизнь Пречистой была посвящена служению Ему. Она никогда не вмешивалась в Его дела, она просто всегда была рядом и все «соблюдала в сердце Своем» (Лк. 2, 21–51).
Но вот наступают самые страшные дни: сбывается слово св. Симеона Богоприимца, сказанное Ей в сороковой день после рождения Богомладенца: «…се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле… и Тебе Самой оружие пройдет душу». (Лк. 2, 34–35).
Взят под стражу Ее Сын, Его пытают, а затем распинают на Кресте, как разбойника. У подножия Креста стоит Мать. Она ничем не может помочь своему Сыну, только молится, чтобы все это поскорее закончилось.
С высоты Креста Он, увидев Ее и любимого своего ученика Иоанна Богослова, сказал Ей: «Жено, се сын Твой». Иоанну же сказал: «Се Мати твоя». Так, в лице Иоанна передал он Матери весь род человеческий под покровительство, под святой Ее Покров.
На земле Богородица прожила долгие 72 года. После распятия Сына Она очень тосковала по Нему. Часто ходила по местам, где Он гулял младенцем, отроком, вспоминала и ждала, когда же Он заберет Ее к себе.
И вот настал 15 день августа (28 августа по н. с.), третий час дня. Вдруг все жилище осветилось, кровля дома как бы исчезла в лучах Небесного света. Согласно преданию, Сам Христос в этот момент явился, окруженный ангельскими силами и пророками, чтобы принять душу своей Матери. Апостолы воочию наблюдали восшествие на небо души Пречистой, а бездыханное тело Богородицы в этот момент херувимы трепетно покрыли священными крыльями. Затем ученики Христа подняли погребальный одр и с торжественным пением понесли к гробнице.
На третий день после успения (смерти) Богородицы, апостолы, как было заведено, сели за вечернюю трапезу. Когда они в конце трапезы прославили Бога, в воздухе появилась Богоматерь, окруженная небесными силами, и сказала им: «Радуйтесь, Я с вами – во все дни». Они же воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам!»
И вот на протяжении многих столетий звучат и звучат над нашей землей слова из Акафиста Успению Божией Матери: «Радуйся, Обрадованная, во Успении Своем нас не оставляющая!»
Она никогда не оставляет нас ни заботой Своей, ни любовью.
Доступная лишь немногим при Своей земной жизни, по Своем Успении Она стала доступна всем. Теперь все мы, православно верующие христиане, даны Ей в сыны и дщери, чтобы могли мы пользоваться Ее материнским попечением… Никому не тесно в Ее любвеобильном сердце, вмещает оно и скорбящих, и обидимых, и алчущих, и обуреваемых, и больных различными болезнями… Всех, прибегающих к Ней с искренней верой, принимает Она и не замедлит послать Свою помощь.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
О МОЛИТВЕ
Что такое молитва?
Современный человек, причем даже самый верующий, самый «воцерковленный», довольно часто путается в молитвенных вопросах. Часть из нас уверена, что только канонические (т. е. взятые в Молитвослове) молитвы помогают достичь желаемого результата. Другим кажется, что лишь горячая молитва, обращенная к Богу просьба своими словами, поможет избавиться и от болезней, и от любых напастей. Третьи и вовсе не считают нужным утруждать себя молитвами: дескать, Господь и так все знает, все видит, каждому из нас необходимую помощь подаст.
Так что же такое молитва?
Митрополит Антоний Сурожский сказал так:
«…очень важно помнить, что молитва – это встреча, это отношения, и отношения глубокие, к которым нельзя принудить насильно ни нас, ни Бога. И тот факт, что Бог может сделать для нас Свое присутствие явным или оставить нас с чувством Своего отсутствия, уже является частью этих живых, реальных отношений»…
Молитва как встреча. Встреча с Божией Матерью, со святыми, которым мы молимся, встреча с Богом. Вот только следует признаться себе: а хотим ли мы этой встречи? Вероятно, почти каждый из нас, задав себе подобный вопрос, ответит на него утвердительно. Да, хотим! Наша жизнь подчас так сложна, трудна, запутанна, что самим нам с проблемами не справиться. Нам необходима помощь свыше. И это понимают даже дети.
Как нужно молиться?
Можно молиться своими словами; можно молиться краткой молитвенной формулой; можно пользоваться тем, что называется «готовыми молитвами». Что лучше? Что полезнее для нашей души? Как сделать правильный выбор?
Давайте немного поговорим о каждом из видов молитвы подробнее.
Канонические молитвы
Канонические молитвы, или так называемые «готовые молитвы» на все случаи жизни, вы без какого-либо труда можете найти в любом Молитвослове. Канонические сборники молитв устроены очень удобно: в них есть Утренние и Вечерние молитвы, молитвы Господу, молитвы Богородице и молитвы святым. В некоторых, расширенных, Молитвословах содержатся также акафисты, тропари, кондаки и величания на Праздники Господни, праздники Богородицы, святых и икон Божией Матери. Какой Молитвослов выбрать, зависит только от вас. Поначалу лучше всего остановить выбор на самом простом, небольшом Молитвослове.