Шрифт:
Триптих Дурака – Три лика, три ипостаси ироничного – эссе Свободной Души в трех метафорах, – Аферизм-Метаферизм-Мегаферизм. Три эти смысла одной гиперболы описывают все чудеса многозначности Своеволия Свободной Души, но по-своему. Идиот, остолоп, балбес, – а все вместе – одна самая трехсмысловая метафора – Ду-рак. Не потому Дурак – Дурак, а потому что одним языком говорит сразу, как минимум, за троих, – за идиота, за остолопа, за балбеса, иначе Дурак – не Дурак, а самозащита Души от посягательств Насилия Политики над человеческим в человеке, превращенном в гражданина, крепостного барина власти. Дурак
Каждое событие жизни, включая иллюзии мозга, т.е. мысли, рождается, протекает и растворяется во времени в трех ликах. Первый Лик – Благоразумие Сознания, складывается из привнесенных, – чужого опыта окружающей среды, принуждением окаменевшей в стандартах образования, и личного опыта принудительно-законодательно сложившегося стандарта благоразумия. Второй лик – Сомнение, что полностью погружено в негатив чужого опыта, Третий Лик, Стереотип – законодательное обуздание личности, созданной душой, по законам миллионолетнего опыта выживания в условиях немилосердной цивилизации, не признающей однозначно ни пользы, ни вреда для личности опыта эволюции Живой и Неживой Природы.
Трудно помыслить, чтобы не согрешить против порядочности своего мозга, добывающего свой хлеб миражами целесообразности миражей для порядочности без применения основной движущей силы цивилизации – насилия. Иллюзия порядочности отвергает даже те уловки эволюции, что предлагают представлять насилие не как самостоятельное вредоносное действие, но как компромисс пользы и вреда насилия. В результате бытие человека оказывается жизнью дурака на распутье, когда ни один из видимых путей не имеет окончательной цели, сулящей окончательной материализации иллюзий, составляющих суть бытия человека…
Судьба отчаянно петляет, не нуждаясь в нашей инициативе, выбирает для нас самый длинный, казалось бы, самый безопасный, самый рациональный жизненный путь, но нам неймется, наша инициатива кажется хитрее, – мы ломимся напрямик, и судьба не успевает со своим лавровым венком на похороны дурака разменявшено свою жизнь на поиски смысла рацинальной и регулярной псевдо жизни в упряжке общества, взнузданного тоталитаризмом.
Снисходительность по отношению к самому себе совершенно беспристрастна как мегаферизм Дурака.
Мегаферизм – экзотическая бабочка на булавке в коллекции экзотических каламбуров для Дурака.
Беспристрастие дурака чаще учиняет с душой раздор, чем пристрастие к своей субъективности.
Беспристрастие дурака заинтересовано в субъективности, как правосудие в продажной адвокатуре.
ПРИТЧА 9. Дураку не доверяет никто, – ни Конституция, ни суд, ни менты, ни общество любителей животных, ни наука, ни Религия, даже дураки, ратующие за равноправие в рамках прирученной демократии, даже автофилия себя любмого… Так кто же будет доверять себя – себе под личную ответственность дурака…
Отщепенцы. Вот сидят они по щелям как дураки со своими справедливыми обидами на положении тараканов и ничего не ждут, настолько исчерпаны обществом равных возможностей их права оказаться отщепенцем.
Мысль дурака ничья, она сама по себе, вольна явиться ниоткуда, сгинуть в никуда, и мало кто успевает сообразить, что можно с нее поиметь.
Взятка дураку – отчаяние экономического прогресса, в условиях цивилизованной экономики, законность проволочек юридической бюрократии предпочитающей экономичности финансовых махинаций.
О смысле жизни дурака задумывается неудачник, везунчик смысл проматывает, пока сам не оказывается разорившимся дураком.
Начальное образование вполне удовлетворило бы смысл жизни сметливого дурака, больше доверяющего своим, хорошо пришитым рукам, а сосчитать зарплату хватит и десяти пальцев.
Жизнь – цена, но не товар удовольствия от жизни для дурака…
Мозг дурака безнравственная сволочь, если бы не уверенность, что никто не может заглянуть в череп дурака, вместительнее трех умных, стыдно было бы показаться дураку умным.
Больший грех чурается меньшего греха дурака, что путается под ногами праведника, смущая совесть.
Мозг дурака старательнее хранит воспоминания о безобразиях, утаенных от души из трусости, чем благородные побуждения, тоже припрятанные за их никчемностью даже для дурака…
Судьба актера… Господь вытолкнул на сцену сыграть роль Цезаря, а ты сорвал аплодисменты, когда как дурак выносил за ним ночной горшок.
Правят миром законы сцены, но не судьбы дураков партера.
Господь – наш театр, из века в век мы играем трагикомедию под названием Библия. И перепив, в кровь деремся за главные роли дурака на пасхальном представлении.
Удача дурака должна быть верткой как уж, чтобы проскользнуть меж ног толпы осаждающих неудач, а дурак разинув рот наблюдает как бьется бабочка королек о прозрачное стекло окна, ставшего для бабочки темницей смерти…
Чего жизнь недодала дураку, рассчитываем получить в Раю сами, понятно – мармеладом.
Мысль цепенеет от стыда, когда слово гонит дурь отсебятины, чтобы только сорвать аплодисменты дураков, сбежавшихся потешиться дракой стыда и его слова.
Новое слово, провозглашает и новую ересь для дураков. С яростью инквизиции.
Все изучено до последней клетки разума, больше информации в мозг не впихнешь, только у дурака еще свободно полголовы, чтобы жить в свое удовольствие, разглядывая картинки в букваре.
Пасквиль – глоток живительного воздуха в душегубке обиды за свое ничтожество дурака, не поверившего, что счастье любви из двух половин, большей – душечки и ничтожной – твоей…