Тропарь и коллекта
Шрифт:
Оглядываясь на опыт тридцатых – сороковых годов 20-го века, мы понимаем нынче, что термин «За правдой нужно идти к Дону Карлеоне» – скорее международный, чем сицилийский. Неофициальная «подпольная» власть, выращенная создателями и кураторами ГУЛАГа, власть сильная и, зачастую, более справедливая с точки зрения не официального закона, а со стороны осознаваемой справедливости жёстких тюремных будней. Она взращена на силе характера и стойкости находящихся между жизнью и смертью, на тонкой психологии, а порою и на поддержке высшими силами находящихся «на краю».
«Советская тоталитарная система не знала лагерей смерти, подобно Освенциму и аналогичным фашистским учреждениям. Исключение, может быть, составляет только Сухановская тюрьма НКВД, где, по непроверенным данным, имелся крематорий. Для советской системы, равно как и для кремлевской элиты, заключенные были прежде всего дешевой рабочей силой. Задачи поголовного их истребления не ставилось. До нас не дошло ни одной инструкции или приказа, нацеливавшего местное руководство на уничтожение заключенных. Напротив, гулаговские начальники, допустившие расточительное использование государственных людских ресурсов, к коим зеки, без сомнения,
35
http://www.nakop.ru/topic/10556-speckontingent-v-sisteme-gulag/
Стимулирование незначительным дополнительным пайком повышения производственных показателей среди заключённых и увеличения их выработки было бессмысленным с точки зрения самосохранения: при необходимой физиологической норме в 3000 калорий при физических нагрузках норма составляла немногим больше 2000 калорий. В свою очередь дополнительный паёк не компенсировал повышенных физических нагрузок при перевыполнении плановых заданий. Тюремная справедливость в устах опытных урок звучала так: «Губителен не маленький паёк, а большой». И это было правдой, которую не мог изменить даже воспитуемый в лагерных контингентах патриотический призыв трудиться на благо Родины и победы.
Неплохо разбиравшийся к тому времени в русском языке Петер фон Остен (он же Бригадир) услышал однажды разговор двух охранников, наблюдавших за работой его бригады.
– Вань, гляди что творит эта фашистская сволочь! Он же сущий стахановец. Норму перевыполняет при ихней-то жратве. Как это понять и объяснить комсомолу сороковых? Ведь сводки от нашего начальства наверх идут. Неужто правду докладывают?
– Не, Сидорыч, во-первых, за перевыполнение нормы не семь рублей ему на спички и соль положено, а четвертак [36] . А, во-вторых, смешивают цифры по «Нефтестройлагу». Сейчас в Сызрани завод достроят – новые ОЛП [37] появятся. Фронту нефтепродукты нужны. Дружба народов пойдёт, однако.
36
За трудовой день немецких военнопленных, продолжавшийся 10 часов, выполнявшему от 80 до 100 % нормы, причиталось 7 рублей в месяц на предметы первой необходимости, а за перевыполнение установленных норм – 25 рублей.
37
Отдельный лагерный пункт.
Разговор закончился дружным «ржанием», но Петер понял главное – скоро на зону пришлют пополнение. Через неделю в новенький барак ввалились блатные. Их претензия на лидерство, лучшие места, еду и курево имели до поры, до времени, наивысший приоритет, подкрепляемый жёсткими мерами наведения порядка, превосходившими по хитрости действия экзекутеров СС. Так, выменявший у крестьянина из местной деревни сделанную из орешины свирель на пачку махорки Ганс Берман тут же на вырубке подвергся нападению блатного – покрытого оспинами Барбоса. Тот, попытавшись отобрать махорку, был встречен профессиональным приёмом фехтовальщика – Берман не только повалил его полутораметровой орешиной, но и оскорбил. После удара он зашёл за ствол сосны и помочился. Брызги, подхваченные ветром, попали на лицо Барбоса.
– Ништяк [38] , не шерстяной [39] ты, а падла. Косяк запорол! [40] Пришью! [41]
На следующее утро Ганс Берман не встал на утреннее построение. Подошедший к нарам спящего охранник обнаружил в его ухе забитый одним ударом гвоздь. Бригадир не стал спускать на тормозах гибель собригадника. Он стал искать пахана [42] .
38
Хорошо.
39
Выдающий себя за авторитета.
40
Совершил неправильный поступок.
41
Убью.
42
Преступный авторитет.
Иван Савельевич Сычёв – в блатном мире «Сыч» – в свои 27 лет от роду на свободе пробыл всего 12. В 1926 году со смертью вождя мирового пролетариата коллективная диктатура Ленина-Троцкого окончательно превратилась в философское направление «ленинизм». Обострилась борьба внутри коммунистической партии. Престижной считалась принадлежность к правящим кругам, партия, расширяясь, начала проводить «чистки» для выявления «лживых» коммунистов. Таковым «уклонистом» и пособником Троцкого был признан отец Ивана Савельевича – Савелий Феофанович Сычёв – собственник коммунального банка, уроженец г. Саранска. Поддерживая сельскохозяйственный сектор, он выступил против «ножниц» закупочных цен на зерно. У крестьян с предоставлением земельных наделов в аренду появилась дополнительная мотивация, повысилась производительность их труда.
Но огромные траты на промышленность и восстановление народного хозяйства после Гражданской войны требовали дополнительных вложений в бюджет. Налоги на зажиточных крестьян не спасали положения, так как повышенный налог не стимулировал высокие урожаи – быть зажиточным стало невыгодно. Класс середняков стал стремительно расти, а казна – уменьшаться. Тогда было принято решение использовать новый способ наполнения казны – снизить закупочные цены на зерно. Появилось понятие «ножницы цен». Начав внешнеэкономическую деятельность, коммунальный банк обрёк своего владельца на партийную расправу. Лидер «старого образца» и «троцкист» Савелий Феофанович за критику непродуманности сельскохозяйственной политики государства был арестован и расстрелян. Он пал жертвой конфликта между авторитарной коммунистической системой управления и рыночной моделью экономики. Иван Сычёв из банкирских детей-баловней превратился в беспризорника и после первой же неудачной кражи оказался в детском приёмнике-распределителе. Будучи распределён в семью крестьянина – середняка, он в драке с местными парнями вилами пригвоздил обидчика к двери сарая и тем самым открыл двери в многообразное, «цветное» пространство своей тюремной жизни.
Унаследовав от отца-банкира природную смекалистость и расчётливость, а также политическую бесстрашность, а от уличных похождений – лисью осторожность, Сыч очень скоро преодолел иерархию преступного мира, попав на самый её верх. «Мужиком» он стал практически сразу, обладая уникальными вычислительными способностями. Например, он мгновенно считал количество слогов в словах произвольной длины или умножал безошибочно двузначные числа. Блатные в своих разборках при денежных операциях или при любом сложном подсчёте тут же обращались к нему и всегда получали правильный ответ. Обладая такими данными, Сыч был главным пособником обоснованности «предъявы», скорость которой и справедливость была гарантией успешности любой разборки. Количество «спросов» с блатных, пользующихся услугами Сыча, равнялась нулю. Через некоторое время Ивана Савельевича, имеющего в уме всю информацию о движении каждой копейки в общаке [43] , приняли и в среду «блатных». По своим физическим данным он был явным лидером – хорошее питание в голодный период Революции большевиков и первые годы НЭПа положительно сказались на его росте и физиологии русского богатыря. Вилы, пригвоздившие к стене сарая местного задиру-парня, вытаскивали из дубовой доски вместе с трупом три милиционера сперва по очереди, а потом сообща. Для коронования в качестве «законника» Сычу не хватало как минимум, соблюдения им двух пунктов из семи Положений воровского закона, вернее, из дополнительного свода понятий [44] к воровскому закону. Во-первых, он был работящим человеком, любителем художественных промыслов, уважавшим как плоды собственного труда, так и производственные достижения умельцев-профессионалов, нарушая тем самым шестой пункт дополнительного свода – никогда не трудиться. Кроме этого он имел уникальную способность – никогда, ни при каком голоде и конкуренции за кусок пищи не садиться за её приём без молитвы. К этому он был приучен в семье отца, свято соблюдавшем все церковные обряды матушки-России и отмечавшим, не жалея денег и иных ресурсов, все церковные праздники.
43
Воровская касса, куда отчисляются деньги всеми «авторитетными» преступными группировками.
44
– Отказ от сотрудничества с любыми властными структурами;
– Никогда не давать показания;
– Никогда не признавать вину;
– Не иметь семьи;
– Периодически «садиться» в места лишения свободы;
– Не работать ни при каких условиях;
– «Держать» порядок в зоне, то есть разбирать конфликты, не допускать ссор, поножовщины и т. д.;
– Наладить снабжение ШИЗО (штрафной изолятор) – ПКТ (помещение камерного типа);
– Пополнение воровского блага, то есть дани, собираемой со всех осуждённых, заключённых и других лиц.
Савелий Феофанович научил сына основным молитвам и обращениям к «небесным помощникам» в судьбе грешных землян и к святым помощникам в борьбе за свободу и независимость России-матушки. При этом отец старался, чтобы сын воспринял судьбу святых внутренним убеждением, осознавая необходимость следования примеру самых достойных предков. Таковыми были святые Борис и Глеб.
Иван хорошо запомнил судьбу святых, приведшую их к канонизации как Русской, так и Константинопольской церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного [45] князя Владимира. Родились они ещё до крещения Руси и были воспитаны в благочестии. Старший из двух – Борис – имел желание подражать подвигу угодников Божиих. Глеб воспитывался вместе со старшим братом и готов был посвятить себя служению Богу. При жизни отца, получив в управление княжество Ростовское, Борис управлял им мудро и кротко, заботясь, прежде всего, о насаждении Православной веры и утверждении благочестивого образа жизни среди подчинённых. Молодой князь прославился также как храбрый и искусный воин. Незадолго до своей смерти князь Владимир призвал к себе в Киев Бориса и направил его с войском против печенегов. После кончины Великого князя его старший сын – Святополк, находясь в то время в Киеве, провозгласил себя великим князем Киевским. Дружина Бориса, так и не встретив печенегов, по-видимому испугавшихся войска русичей и убравшихся в свои степи, уговаривала Бориса войти в Киев и занять место отца. Князь Борис, не желая междуусобной распри, распустил своё войско.
45
Наименование православных святых, особо прославившихся проповедованием Евангелия и обращением народов в христианскую веру.