Тульский край – земля православная
Шрифт:
Христианская проповедь священномученика пустила глубокие корни в среде вятичей; зерна пали в благодатную почву, многие вятичи приняли крещение, но язычеству среди них еще не был положен конец. По утверждению летописца, большое число местных жителей продолжало сходиться на игрища и пляски бесовские. Окончательная победа христианства произошла лишь в XV веке, когда земли вятичей вошли в состав Московского государства.
Но, даже будучи крещенными, вятичи, как и многие другие славянские племена, сохранили языческие традиции в обыденном сознании и традициях. Даже в XIX веке тульский краевед и исследователь старины И.П. Сахаров, посещая села Тульской губернии, находил много сохранившихся языческих обрядов, например: принесение в жертву белого коня,
12 января (вторник). Тульский край в удельную эпоху
Когда на русской земле наступила эпоха удельной, или феодальной раздробленности, то русские княжества стали образовываться на местах бывших племенных формирований, исключение составила только земля вятичей, территория которой стала местом длительного спора между соседними княжествами.
В XII-XIII вв. спор за землю вятичей вели Киевское, Владимиро-Суздальское и Черниговское княжества. Разделение земли вятичей произошло в ходе феодальной войны середины XII века, между владимирским князем Юрием Долгоруким и его союзником черниговским князем Святославом Ольговичем против киевского князя Изяслава. Победу в этой войне одержали владимирский и черниговский князья, и по договору Юрия Долгорукова со своим союзником черниговским князем северная часть земли вятичей (севернее Оки) отошла к Владимиро-Суздальскому княжеству, а южная часть земли вятичей (южнее Оки) отошла к Черниговскому княжеству. Таким образом, территория Тульского края вошла в состав Черниговского княжества. Позже, когда образовалось Муромско-Рязанское княжество, восточная часть тульской земли отошла к этому княжеству.
Процесс феодальной раздробленности со временем приводил к образованию удельных княжеств. Так в составе Черниговского княжества на тульской земле в середине XII века появились Белевское и Новосильское княжества. Основателем рода новосильских и белевских князей был некий Роман Семенович.
После монголо-татарского нашествия Тульский край стал объектом борьбы между Ордой, Литвой, Рязанью и Москвою. К середине XV века западная часть нашей области с городами Белев и Одоев принадлежали Литве, восточная часть с городами Тула и Венев – Рязани, а северная часть с городами Алексин и Кашира принадлежали Москве.
Лишь к началу XVI века Тульский край окончательно перешел к Москве. Так, при Иване III к Московскому государству отошли западные земли Тульского края – это Белевское и Одоевское удельные княжества. Произошло это в ходе победы русского оружия над литовцами в Русско-литовской войне 1500-1503 гг. По мирному договору 1503 года Верховские княжества, в том числе Белев и Одоев, переходили под державную руку Москвы. Так закончилась столетняя власть Литвы над нашими западными тульскими землями.
С прекращением самостоятельного существования Рязанского княжества в 1521 году к Москве отошли и восточные земли Тульского края, в том числе город Венев. Тулой Москва стала владеть еще раньше, с 1503 года, по наследственной грамоте рязанского князя Феодора Васильевича.
С вхождением земель Тульского края в составе Московского государства началась самостоятельная история тульской земли. Теперь для населения Тульского края открылась возможность более надежной защиты от врага и более успешного развития хозяйства. Большую часть земель еще предстояло освоить, потому что крестьянская запашка была не велика. В XVI веке на территории нашего края стали преобладать дворянские
13 января (среда). Церковные подчинения Тульского края
В церковном отношении после принятия христианства край вятичей был подчинен управлению епископов черниговских, именовавшихся «Черниговскими и Рязанскими».
В 1261 году митрополитом Кириллом была учреждена Сарайская епархия. С ослаблением ханской власти, в 1460 году, она была перенесена в Москву, на «крутицы», и получила название «Крутицкой». В ведении этой епархии находилась западная часть тульской земли с городами Новосиль, Одоев, Белёв и Чернь. Другая часть тульских городов в течение 415 лет, с 1207 по 1622 гг., управлялась властью архиереев Рязанских. Тула, Венев и другие восточные города, кроме Алексина, оказались в зависимости от Рязанской епархии. Города Алексин, Дедилов, Гремячев, Епифань относились к Коломенской епархии.
В 1777 году было открыто Тульское наместничество, в состав которого вошли Тула, Алексин, Белев, Одоев, Крапивна, Епифань, Чернь, Ефремов, Новосиль, Богородицк, Дедилов, Гремячев.
В 1797 году Тульское наместничество было преобразовано в губернию, а в 1799 году епископская кафедра была перенесена из Коломны в Тулу. Предтечев монастырь был обращен в архиерейский дом, епископов новой кафедры стали именовать Тульскими и Белевскими. Первым Тульским и Белевским епископом был преосвященный Мефодий.
14 января (четверг). Первые города на тульской земле. Славный город Дедославль
В период феодальной раздробленности летописи и исторические документы говорят нам о ряде первых древних городов на тульской земле. Затем еще ряд городов упоминается в связи с созданием и развитием Тульской (Большой) Засечной черты.
На земле вятичей до монголо-татарского нашествия, по летописным данным и археологическим исследованиям, существовало до 40 городов. Города на земле вятичей были маленькими, лишь Рязань по площади (50 га) и населению (несколько тысяч жителей) могла поспорить с такими крупными городами русской земли как Ростов, Владимир, Новгород и т.д.
На тульской земле до 1237 года было всего четыре сохранившихся до наших дней города: Дедославль, Белев, Новосиль (с 1925 года в Орловской области) и Тула.
Дедославль (ныне село Дедилово), самый древний город на тульской земле, возник как племенной город вятичей. В летописи он впервые упоминается в 1146 г., но, безусловно, Дедославль намного старше этой даты. Во время феодальной войны середины XII века между черниговским князем Святославом Ольговичем и киевским князем Изяславом в поле зрение русской летописи попал город вятичей Дедославль. Желая привлечь вятичей на свою сторону, Изяслав созвал здесь вятичей на вече и настраивал их против черниговского князя Святослава Ольговича. Вот что писалось по этому поводу в Ипатьевской летописи: «Се есть ворог и нам и вам, а ловите его и убийте и дружину его избийте, а имение его на полон вам». Это событие датируется 1146 годом. В следующем году Дедославль опять упоминается в летописи, но уже в связи с теми событиями, когда на стороне черниговского князя выступил суздальский князь Юрий Долгорукий, потомок Владимира Мономаха.
Дедославль находился на южном склоне высокой горы, которую в народе называли Покровской, где внизу протекала маленькая речка Шиворонь. Площадь города была чуть больше одного гектара, он не имел княжеского замка (детинца), но имел внешние укрепления, внутри которых находились дома простонародья и редкие хоромы знати.
Во времена монголо-татарского нашествия Дедославль был разрушен. Возродился вновь в XVI веке, как город-крепость Тульской (Большой) засечной черты под новым названием – Дедилов.