Творения, том 7, книга 1
Шрифт:
БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ. Изъяснение 6:24-27. Двоякий вред богатства.
– Можно быть богатым, но не служить мамоне.
– Почему богатство названо мамоной.
– Христос запрещает заботу о житейских нуждах.
– Удобоисполнимость заповеди.
– Почему эта заповедь кажется невыполнимой.
– Щедрая милостыня - путь к полному нестяжанию.
БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ. Изъяснение 6:28-34. Почему, говоря о заботе касательно одежды, Христос приводит в пример лилию.
– Промышление Божие о человеке.
– Почему Христос усвояет промышление Богу Отцу.
– Вера в Промысл освобождает от бесполезных забот и малодушия.
– Искание благ небесных дает и блага земные.
–
– Что означает выражение довлест дневи злоба его.
– Искреннее желание делает легкоисполнимою всякую заповедь.
– Нет греха, который не изглаждался бы покаянием.
– Бог не спасает человека против воли.
– Усиленная молитва всегда бывает услышана.
– Бог не может быть врагом человека.
– Молитва всегда благовременна и угодна Богу.
БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ. Изъяснение 7:1-20. Заповедь о неосуждении не все грехи повелевает не судить и не всем запрещает судить.
– Должно с любовью исправлять согрешающих.
– Не исправивший себя, не должен осуждать другого.
– Не должно открывать учение Христово людям, не способным его принять.
– Евангельские заповеди легкоисполнимы при помощи Божией, подаваемой по молитве.
– Не должно отчаиваться в получении просимого.
– О чем следует молиться.
– Вместе с молитвою необходима и добрая жизнь.
– Что делает трудный путь, ведущий в жизнь, легким.
– Нужно распознавать и избегать прикрывающихся личиной добродетели.
– Лицемер может быть легко узнан по делам его.
– Лишение небесной славы и любви Христовой тяжелее самой геенны.
– Жизнь людей, преданных мирским заботам, подобна детской игре.
– Расточающий имение в помощь нуждающимся достоин более уважения, чем собирающий; уничиженный - более, чем пользующийся славой.
БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Изъяснение 7:21-27. Ни правая вера, ни дар чудотворения не приносят пользы при отсутствии добродетели.
– Благодать часто действует в недостойных для блага других.
– Одна добродетель доставляет безопасность в настоящей жизни.
– Праведнику никто не может причинить вред.
– Многочисленные труды не приносят никакой пользы порочным.
– Пример апостолов и иудеев показывает силу добродетели и бессилие порока.
– Порок бессилен против добродетели.
– Жизнь порочного исполнена печалей и страха.
БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ. Изъяснение 7:28 - 8:4. Сила учения Христова.
– Почему за учением следует совершение чудес.
– Почему Христос исцеляет прокаженного прикосновением руки.
– Должно иметь в мыслях Бога не только во время болезни, но и при здравии.
– Для чего Христос порою соблюдает закон, порою не соблюдает.
– Христос делает с своей стороны все, чтобы привлечь к вере.
– Благодарность Богу есть лучшее средство сохранить Его благоволение.
– Должно благодарить Бога за блага, дарованные не только нам, но и другим.
– Всякий дар Божий велик.
– Бог благодетельствует часто против воли самого человека.
– Смирение делает благодарным Богу.
БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ. Изъяснение 8:5-13. Христос похваляет тех, кто имел о Нем высокое мнение.
– Матфей и Лука говорят об одном и том же чуде, взаимно восполняя друг друга.
– Высота веры и добродетели сотника.
– Христос возвещает учение об оправдании верою и призвании язычников.
– Как для добродетельного возможно падение, так и для порочного исправление.
– Пример Давида научает, как и для добродетельного нужно постоянное бодрствование, и как легко восстать после падения.
БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ. Изъяснение 8:14-22. С какою быстротою совершались Христом исцеления.
– Болезни телесные суть следствия грехов.
– Христос ничего не делал из тщеславия.
– Христос привлекал народ не только чудотворениями, но и приятностью своего вида.
– Вопрошавшим Христос давал ответы сообразно их внутреннему расположению.
– Заботы о духовном должно предпочитать всему остальному.
– Живущие во грехах хуже мертвецов.
БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ВОСЬМАЯ. Изъяснение 8:23-34. Почему Христос взял одних только учеников и попустил им обуреваться волнами.
– Различие между чудом Христовым и чудом Моисея.
– Бесы исповедуют божество Христа.
– Согласие евангелистов в повествовании об исцелении бесноватых.
– Почему бесноватые жили в гробах.
– Душа, исшедшая из тела, не остается на земле.
– Бог промышляет о каждом человеке.
– Для чего Христос позволил бесам потопить свиней.
– Сребролюбцы страдают более тяжким недугом, чем бесноватые.
– Изображение сребролюбца.
– Сребролюбие вредит самому приобретению богатства.
БЕСЕДА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ. Изъяснение 9:1-8. Матфей и Иоанн говорят о двух различных расслабленных.
– Христос подтверждает свое божественное достоинство и разночестие с Отцом чрез отпущение грехов, обнаружение тайных мыслей врагов и исцеление расслабленного.
– Врагов истины должно исправлять с кротостью.
БЕСЕДА ТРИДЦАТАЯ. Изъяснение 9:9-17. Почему Матфей призывается после других.
– Могущество Христа и послушание Матфея.
– Достоверность евангелий.
– Для чего Христос разделял трапезу с Матфеем и другими грешниками.
– Обращение с грешниками и их исправление предпочитается жертвам.
– Не утвержденных не должно обременять тяжкими заповедями.
– В исправлении других должно подражать Христу, начиная с легчайшего.
– Наставления, как исправлять жен, любящих украшаться.
БЕСЕДА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ. Изъяснение 9:18-26. Просьба начальника синагоги об исцелении дочери.
– Почему кровоточивая тайно приступила ко Христу, и для чего Он обнаружил ее.
– Превосходство кровоточивой пред начальником синагоги.
– Христос научает не страшиться смерти.
– Истинность воскрешений, совершенных Христом, удостоверяется предшествующими и последующими обстоятельствами.
– Вера в воскресение и будущую блаженную жизнь запрещает плач об умерших.
– Плач об умерших происходит от превратной любви к ним.
– Смерть освобождает от земных бедствий.
БЕСЕДА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ. Изъяснение 9:27-10:15. Почему Христос требует от исцеляемых исповедания веры, - и запрещает рассказывать об исцелении.
– Действия Христа противоположны действиям дьявола.
– Благотворящий для Бога должен на злословие отвечать благодеяниями.
– Образ и цель посольства учеников.
– Мир, обещанный Христом, дается в церкви чрез предстоятелей.
– Отвергающим этот мир угрожает тяжкое наказание. Увещание соблюдать благоговение в церкви и оказывать любовь и проповеднику и друг другу.
– Не должно требовать от проповедника чудес.
– Добродетель выше чудес и больше приносит пользы.
БЕСЕДА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ. Изъяснение 10:16-22. Новый закон брани, данный апостолам.
– Кроткие побеждают силою благодати, хотя должны оказывать и свое содействие.
– Что разумеется под мудростью змииной.
– Удобоисполнимость заповеди Христовой подтверждается примером апостолов.
– Послушание апостолов Христу.
– Дело апостолов, как по условиям совершения, так и величием своим, безмерно превосходит дела языческих философов и знаменитых мужей.
– Причина успеха их проповеди.
– Пример апостолов лишает извинения падающих и изнемогающих в мирное время.
– К подвигам должно приучаться прежде их наступления.
– Пример Иова.