У стен Тейшебаини
Шрифт:
Произведений ювелирного искусства урартов сохранилось немного. К сожалению, кладоискатели не понимали подлинной ценности древних предметов из дорогих металлов, продавали их на переплавку. Один золотой медальон круглой формы попал в Берлинский музей. На нем изображена сидящая на троне богиня, перед ней женщина. Фигурка богини совершенно точно воспроизводит бронзовую статуэтку богини Арубани. Очень близка по типу и серебряная подвеска Берлинского музея - на ней изображена тоже сидящая богиня с чашей в одной руке и веткой в другой. Перед ней стоят женщина и козленок, вероятно, жертвенное животное. Справа [111] и слева два дерева с кроной в форме листа, внизу зигзагообразный орнамент - в отличие от орнамента из гирлянды бутонов на медальоне. Обе эти вещи представляют собой лучшие образцы ювелирного искусства Урарту. Два серебряных медальона из Кармир-блура, тоже с изображениями сидящей богини на одном и стоящего бога и фигурами людей перед ними на втором, сделаны
42. Медальон. VIII-VII в. до н. э.
Золотые вещи были найдены и на Кармир-блуре. Здесь и серебряные гривны с тонко выполненной [112] позолоченной головкой льва, золотая булавка с головкой из шести ажурных лепестков и крохотное навершие булавы. Ее украшают мелкие узоры и треугольники из золотой зерни. Применение зерни - напаивание на золотую пластинку мельчайших золотых шариков - было типично для ювелирных из-
43. Серьги. VIII-VII в. до н. э.
делий Урарту так же, как и для всех стран древнего мира. Подобные изделия дошли до нас из Древнего Египта, Месопотамии, Передней Азии, Древней Греции и Рима. Секрет этой тончайшей техники до сих пор окончательно не разгадан, хотя ученые и продолжают работать над этой проблемой. Особенно хорошо выполнены две серьги. Серьги в форме полого внутри калачика покрыты орнаментами [113] из тонкой проволоки и мелкой зерни. Их нашли в одной из кладовых Кармир-блура спрятанными в небольшую бронзовую чашу. Серьги такого типа встречаются в VIII-VII веках до н. э. во всех странах Средиземного моря [15] . Из серебра изготовляли и серебряные сосуды -
15
Там же, стр. 87.
44. Браслет. VIII-VII в. до н. э.
[114] чаши и кувшины, тоже обнаруженные в раскопках Кармир-блура. Обычная форма чаш для вина - гладкая, полусферическая. Таковы бронзовые чаши, найденные в одной из винных кладовых. Наряду с ними встречаются и так называемые фиалы с выпуклыми лопастями на наружной стороне, их также
45. Чаша с желобками. VIII-VII в. до н. э.
[115] немало обнаружено в Тейшебаини. Лучше всех одна фиала с 14-ю выпуклостями. Фиалы - типичная металлическая посуда. Формы гладких чаш повторяются в керамике.
46. Сосуд аск. VIII-VII в. до н. э.
Глиняные сосуды Кармир-блура обычно бывали красного цвета с большей или меньшей степенью [116] лощения. В одной из кладовых лежала одна тысяча тридцать шесть кувшинов, в которые разливали из карасов вино. Все они имеют круглое тулово, довольно высокое горло и одну ручку. Сохранились плоские светильники, чаши типа металлических, высокие остродонные вазы.
47. Сосуд лощеный. VIII-VII в. до н. э.
Урартская керамика отличалась изяществом тулова и тонкой ручкой с плавным изгибом. Влияние металлической посуды на красные лощеные сосуды сказывается в плоской ручке и рельефном пояске, отделяющем горло от тулова.
Кроме простой керамики, там же была извлечена из земли и парадная посуда. К ней можно отнести сосуд из светлой лощеной глины типа античного [117] "аска" (одноручный сосуд в форме чуть сдавленного сверху и снизу шара и выступающим сбоку горлом). Он расписан по поверхности геометрическим орнаментом, состоящим из квадратов, кругов, зигзагообразных линий и сетки. Второй кармир-блурский сосуд называется "кернос" - у него
48. Сосуд ритуальный. VIII-VII в. до н. э.
овальное тулово, широкая ножка и высокое широкое горло, вокруг тулова прикреплены к нему маленькие горшочки. Подобные сосуды имели широкое распространение и служили для возлияний во время исполнения религиозных обрядов. Особенно интересна форма двух других сосудов Кармир-блура в виде сапожков, точно передающих форму обуви. Один из них покрыт росписью, [118] близкой по типу к орнаменту аска. Вверху по кремовому фону полоса с шахматным узором и кружками. Так же расписан и носок. Второй сосуд из черной лощеной глины покрыт узором из вдавленных штампом линий и треугольников. Его форма передает урартскую обувь из мягкой кожи с длинным носком и без подшитой подошвы из другого материала. Линии орнамента идут по швам сапожка, и даже шнуровка спереди передана на обоих сосудах. Для более ясного представления об урартском искусстве остается упомянуть о печатях. В Урарту были распространены подвесные печати. Они нередко служили одновременно и амулетами. Поэтому у них всегда было отверстие для продевания шнура. Форма их разнообразна - конические, гиреобразные, цилиндрические, в виде четырехгранного столбика, дисковидные. На печатях обычно изображения животных, богов, культовых сцен выполнялись очень схематично. На некоторых помещались сцены, связанные с придворной жизнью и царем. Оттиски печатей были найдены в Тейшебаини на буллах от кладовых. На некоторых письмах - приказах из архива Тейшебаини - тоже сохранились отпечатки, которые совпадают с буллами. Печати обычно делались из камня, на которых металлическим острым инструментом вырезали рисунок. Много каменных бус было найдено на Кармир-блуре. Для них употребляли самые различные породы- сердолик, яшма, сардоникс, стеатит и горный хрусталь.
Какие же особые черты характерны для искусства Урарту? Каково его значение и место в развитии искусства древнего мира?
По-настоящему изучать урартскую культуру стали только с 30-х годов XX века, когда начались археологические работы на территории Советской Армении. И самый большой вклад внесли раскопки Тейшебаини на холме Кармир-блур. Они, как уже сказано выше, дали такое огромное количество памятников, какое не зарегистрировано ни в одних раскопках урартских крепостей, поселений и могильников. А между тем первые урартские памятники [119] появились в европейских музеях во второй половине XIX века. Но тогда никто не имел представления о том, к какому народу они относятся, каким временем их следует датировать. Несколько вещей, найденных в районе Еревана у казачьего поста Алишер, попали в 1860 году в Петербург, в Эрми-
49. Кубок. VIII-VII в. до н. э.
таж. Их записали в каталог музея как сасанидские памятники, т. е. отнесли их к средневековой Персии. Примерно в это же время крупный немецкий египтолог Бругш проездом в Персию оказался на Кавказе. Там он получил в подарок несколько бронзовых вещей из той же находки, которые он посчитал ассирийскими. А между тем из района озера Ван продолжали поступать вещи в музеи [120] Константинополя, Лондона, Петербурга, Берлина. Правда, их находили не археологи, которые в те времена не занимались раскопками на территории древнего Урарту. Памятники добывали предприимчивые кладоискатели. Для них весь интерес заключался в том, чтобы получить как можно больше денег, поэтому
50. Печать. VIII-VII в. до н. э.
они нередко разбивали целую вещь и продавали ее по частям. Именно с середины 70-х годов и особенно 80-х годов прошлого века увеличилось количество древностей из Вана на антикварном рынке, и кладоискатели усилили свои "раскопки". Находки кладоискателей в районе Вана привлекли внимание археологов. Материалы из этих раскопок поступили в Берлин и Лондон. Но они долгое время пролежали [121] необработанными. Только через 80 лет была издана коллекция Британского музея [16] . Хотя отчеты о раскопках памятников Берлинского музея стали выходить еще с 1898 года [17] , но полная обработка всех материалов появилась только в 1955 году [18] . Но уже в 70-х годах прошлого века эти памятники
16
Там же, стр. 16, прим. 21.
17
Там же, стр. 16, прим. 22.
18
Там же, стр. 17, прим. 23.