Учение дона Хуана. Абстрактная магия.
Шрифт:
В соответствии с принципами неделания, желательно, чтобы место для проведения ритуалов было оформлено самым необычным образом. Но чтобы это место соответствовало магу действительно как место неделания, он должен находиться там только во время работы.
Все предметы, используемые для оформления места совершения ритуалов, должны так или иначе символизировать что-либо в соответствии с приведенными выше рекомендациями. При этом должен соблюдаться принцип гармонии: ни одна энергия, выраженная через свои символы, не должна перевешивать другую.
Оформление места
Оформление места для совершения ритуальных действий по возможности должно включать два важных элемента: магический круг и алтарь. Алтарь обычно ставят в центр круга. Он символизирует физическую Вселенную, единство четырех элементов и идею того, что Вселенная намного превышает материальный план.
Многие ритуалы требуют использования специальных магических предметов. Разумеется, это предметы, символизирующие разного рода энергии или их комбинации. Использование таких предметов в ритуалах не только расширяет сферу объектов, на которых должно концентрироваться внимание мага во время совершения магических действий, но и позволяет усложнять сами ритуалы, что опять-таки способствует концентрации всей полноты внимания на совершаемом.
Среди предметов, используемых в ритуальной магии, наиболее часто употребимыми являются те, что символизируют разного рода энергии. Чаще всего это энергии воздуха, огня, земли и воды. Их могут символизировать, например, кинжал, жезл, пантакль и чаша соответственно. Пантакль — это диск небольшой толщины, одна из поверхностей которого вогнутая. Это своего рода концентратор и отражатель энергии. Жезл — это стержень, имеющий на конце чуть вытянутую головку, своего рода фаллический символ.
Для оформления данных предметов принято использовать следующие цвета: для пантакля — черный; для жезла — красный; для кинжала — желтый; для чаши — голубой.
Любые предметы, используемые в магической практике, следует бережно хранить завернутыми в шелковую или хлопчатобумажную ткань символических цветов.
Чтобы «превратить» обычные предметы в магические, их наделяют силой, используя специальные ритуалы. Концентрация внимания на предметах приводит к тому, что после такого наделения предметов силой маг начинает ощущать их действительно магическими, необычными, не являющимися уже частью обыденного мира.
Для того чтобы задействовать в ритуалах ту часть внимания, которая обычно связана со слухом, полезно использовать специальную магическую музыку.
Опыт магов разных времен и народов показывает, что наиболее необычное воздействие на людей оказывают монотонные ритмичные мелодии, для создания которых используются бубны, барабаны, трещетки, колокольчики. Монотонное пение и голосовая вибрация действуют аналогичным образом. Шаманская музыка сама по себе может изменить состояние сознания человека.
Важная часть большинства ритуалов — произнесение различных магических формул и заклинаний. Главная цель использования этих заклинаний — задействовать часть внимания, направив ее на вспоминание и произнесение магических текстов. Поэтому тексты формул и заклинаний надо знать наизусть. Вторая, менее важная цель, усилить эффект символического воздействия ритуала, не только мысленно представляя отождествление себя или некоторого предмета с некоторой символической сущностью, но и закрепляя свое внимание на этом акте, путем произнесения связанных с выполняемыми действиями специальных слов.
Эффект необычного воздействия ритуала может быть усилен за счет вибрирования произносимых слов. Отличный эффект дает и использование ритуальных песнопений, сочетающих в себе магические тексты, монотонное пение, вибрирование и магическую музыку. Ритуальные песнопения лучше всего сочетать с ритуальными танцами.
Основное содержание ритуалов в большинстве случаев составляют движения, которые нужно выполнять в строго определенной последовательности. Естественно, все это нужно для того, чтобы позволить магии завладеть всей полнотой внимания, и, видимо, излишне будет говорить о прямой связи между сложностью используемых в ритуалах движений и необычностью воздействия данных ритуалов. Сами по себе движения обычно имеют чисто символическое значение, однако, в некоторых ритуалах используются и специальные движения, способствующие гармонизации энергии.
При совершении ритуалов не должно присутствовать ничего лишнего, что могло бы направить внимание мага в сторону и ослабить его концентрацию. Под «лишним» в данном случае подразумевается все, что имеет отношение к миру обыденности: там, где маг совершает ритуалы, ВСЕ должно настраивать его на взаимодействие с магической реальностью. Отсюда следует вывод: при совершении ритуалов маг должен использовать ритуальную наготу или специальное магическое одеяние.
Чтобы сделать атаку на первое внимание тотальной, следует применять в ритуальной практике благовония. В таком случае обоняние тоже будет вовлечено в совершение ритуала, однако, запах должен сочетаться с содержанием самого ритуала.
Одним из широко применяемых в магии приемов является визуализация — представление определенных сущностей и явлений в процессе выполнения магических действий.
Основной ее целью является перенесение внимания с видимой физической реальности на иную реальность, генерируемую магическими действиями. В случае удачного осуществления цели магических действий, сущности и явления перейдут из сферы воображаемого в иную реальность, то есть маг начнет непосредственно воспринимать то, что раньше только представлял себе.
Еще одной целью визуализации в некоторых ритуалах является перераспределение энергии в теле, осуществляемое при помощи мысленного перемещения по телу образов энергетических сущностей.
Для того чтобы чего-то достичь, практикуя магию, надо намереваться достичь того, чего хочешь, стремиться к своей цели, отбросив все сомнения и желания, которые могут этому помешать.
Маги и шаманы различных традиций, стремясь к постижению иной реальности, частенько прибегают к использованию метода, который принято называть очищением. Перед выполнением ритуалов необходимо очистить свое сознание от навязчивых влияний повседневной жизни. Важен сам принцип: чем дольше настраиваешь ум, тем лучше будут результаты, ибо настройка ума уже сама по себе есть неделание; чем сильнее истощение твоего тела, тем легче добиться изменения состояния сознания.