Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2
Шрифт:
Все формы болезни являются решающими факторами в отношении конечного результата, ибо они полностью определяют количество или степень напряжения, которое следует применить огненным жизням к масляной субстанции оболочек. Одни из них не оставляют необходимости в создании напряжения, и душа высвобождается быстро и легко.
Другие болезни делают эту субстанцию более твердой и плотной и поэтому требуют применения такого сильного напряжения, что освобождение души возможно только ценой огромного стресса, боли и страдания.
В последнем случае душа оказывается буквально вырванной из тела. Орган тела, который принимает наибольшее участие в процессе умирания, играет важную роль в определении того, насильственным ли будет это разлучение – или наоборот. Это является результатом отличия в структуре, объеме и прочности масляных
ЧТО ТАКОЕ ПРАВИЛЬНОЕ «ДО»?
Вопрос о том, какой именно уровень вибрации создает звук «до» (или любой другой) с оккультной точки зрения, порождает множество споров, и точный ответ на него неизвестен. Первая и наиболее естественная мысль – это что научно определенное «до» (256 колебаний в секунду для «до» первой октавы) и есть истинное. Однако его математическая чистота опирается на условное разделение на это число вибраций в секунду. Конечно, деление времени на часы, минуты и секунды имеет конкретное оккультное значение, и вероятно, что секунда является истинной основой для измерения вибраций, но почти с той же вероятностью возможно, что какая-то другая единица времени подошла бы лучше и вернее. Но даже если принять как должное математическую чистоту научного «до», возникает вопрос, почему все три частоты, используемые музыкантами (международная, «французская» и «концертная»), отклоняются от научной, хотя она им хорошо известна? Не является ли это показателем отсутствия духовной истины в научной частоте, поскольку мы обычно приписываем артистам более духовное восприятие их среды, нежели ученым, которые часто рассматривают сей предмет с холодно-интеллектуальной точки зрения? С другой стороны, возможно, неодобрение музыкантами научного тона происходит оттого, что музыканты пока не в состоянии выносить чистые вибрации, поскольку сила их слишком велика для того, кто лучше понимает эту силу, чем человек, чье сердце глухо к вибрациям музыки.
С точки зрения оккультной силы в пении и других видах исполнения существует предположение, что хотя тон был бы чище, если выдерживать именно эту частоту, однако любой тон, например, «до», делится на семь планов, а каждый из них – на семь подпланов и т.д. И взятая в пении нота склонна попадать, если она не слишком фальшивит, в один из этих планов, который, будучи составной частью чистого «до», увлечет силу звука в его направлении. Однако тот, кто выдвинул это предположение, полагает, что эти планы приходятся на частоту, ближайшую по вибрации к «до», то есть тоны между «до» и «си», а также между «до» и «до-диез». Но весьма вероятно, что планы и подпланы тона находятся в том же отношении к нему, что и его обертоны и полутоны, и если это так, то данная теория не имеет практической ценности.
Возвращаясь к теме используемых музыкантами частот, самая низкая из них, международная, применяется чаще всего; следующей по частоте применения является «концертная», самая высокая. «Французская» частота используется очень мало. Она приходится как раз посередине между этими двумя и ближе к научной, чем они обе, но с математической точки зрения она сложнее их. Один оккультист высокой ступени, с которым обсуждался данный предмет, сказал, что ему кажется, что истинной является «французская» частота. Поскольку она совсем немного отличается от научной, то может иметь отношение к греческим произведениям искусства, которые, как хорошо известно, немного отклонялись от точных геометрических пропорций, дабы производить большее впечатление на зрителя.
ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ДУША
Много говорят в последние дни, особенно в теософских кругах, в отношении индивидуализации души – отделения от души групповой души индивидуальной. Если мы и взялись рассматривать вопрос об этой теории, то делаем это не в духе противопоставления, но лишь для того, чтобы привлечь внимание к одному простому факту, который может найти себе подтверждение во всех сферах жизни. Всякое истинное объединение жизни является в своем роде семьей, неважно, насколько небольшой или обширной. Если какая-нибудь жизнь извне прибавляется к любой из этих естественных групп благодаря обстоятельствам или условиям, она оказывается ей чужда и должна оставаться таковой, вне зависимости
Существуют и группы внутри групп, от индивидуализированных солнечных систем до видов амеб, но группы всегда имеют отличительные особенности, всегда обладают какими-то выраженными характерными качествами. Тем клеткам, которые, будучи объединены, составляют сердце человеческого существа, так же невозможно придать качества клеток какого-либо другого органа или части органа, как человеку – изменить свою индивидуальность, отрицая родственные связи с матерью, которая породила его. Такой человек может жениться, родить детей и таким образом сформировать новую семейную группу, но это никоим образом не меняет его родственных связей с собственной матерью, а следовательно – не может изменить его отождествления с изначальной семейной группой. Его брак всего лишь служит образованию меньшей группы внутри другой, большей группы, и поскольку духовное наследство всегда передается по женской линии, его дети принадлежат к той же групповой душе, к которой принадлежит его жена. Чем более развит его разум, тем больше он впитывает бесконечную мудрость, которая является наследием его изначальной группы, от которой он произошел, накопленным в течение всех прошлых эпох, включая время первого семеричного подразделения проявленного космоса. Его идентичность, а следовательно – и его индивидуализация были установлены вместе с первым взрывом семени жизни, которое создало пространство для одушевляющей монады.
Хотя всякая клетка всякого сердца, которое бьется в любом из царств природы, содержит в потенциале форму и сущность любого другого органа и формы во вселенной, ни одна из этих клеток не может изменить свою форму и природу в течение одной манвантары. С течением времени все они войдут в близкий контакт с клетками иных органов и зачнут третью форму жизни. Эти третьи формы будут соединительными линиями между семьей сердечных клеток и семейными клетками иных органов, через которые расовые импульсы всякой семьи будут переданы другой семье и таким образом станут помогать эволюции обеих.
Когда различные состояния субстанции, которая формирует клетки всех органов чувств и воли во всех царствах природы, будут приведены в гармоничные взаимоотношения посредством взаимодействия, тогда они смогут одушевиться в определенной форме, как происходило со всеми прототипами всех форм жизни в манифестации. Эти прототипы были индивидуализированными сущностями, ибо с формой всегда связана идентичность. Однако мы считаем, что следует проводить различие между сознательной и бессознательной индивидуализацией. Существующее различие во взглядах на этот предмет между нами и другими, вероятно, является скорее кажущимся, нежели реальным. На наш взгляд, сознательная индивидуализация приходит вместе с пробуждением интуиции. Если контакт с другими расами человечества и играет в этом какую-нибудь роль, то это должна быть роль вторичная, и мы не видим, каким образом это могло бы оказать какое-то влияние на отношение индивидуальной души к групповой душе, коей первая является частью. Постоянная идентификация с бесконечностью может быть лишь осознанием истиной связи души с любой другой эманацией бесконечности, а вместе с таким осознанием – и окончательной утратой того, что мы ныне именуем персональной идентичностью, в идентичности целого.
Если бы мы могли проследить свою родословную линию сквозь каждую семейную группу великой групповой души, частью которой мы являемся, и таким образом проследить свои взаимоотношения со всеми членами одной великой семьи человечества настоящей эпохи, это значительно укрепило бы существующие между нами узы, равно как и объяснило бы тот антагонизм, который мы порой испытываем по отношению к другим, когда кажется, что для этого нет никакой внешней причины.
Мы говорим об Эго, о Монаде, о Сынах Воли и Йоги и обо всех прочих дифференциациях высших царств мысли и бытия, но все они могут быть сведены к двум терминам: «идентичность» и «разум», к тому самому «Я ЕСМЬ» Божественной Души, к знанию о том, что «Я» как индивидуальное сознательное разумное существо «есмь» живое и развивающееся в соответствии с определенным Божественным прототипом – бо́льшим «Я ЕСМЬ». Сама по себе групповая душа должна развиваться так же, как и атомы, ее составляющие. Когда развивается одна часть группы, вся группа развивается до соответствующей степени.