Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

Самохина Н.

Сострадание и страсть не могут сочетаться, как не могут смешиваться масло и вода.

ПРИЧИНЫ

«Если бы ученики Посвященных лучше сосредоточивали свой разум на фундаментальных законах оккультизма, как они изложены нами, и повиновались этим законам, у них не было бы никакого повода к разочарованию и унынию, которые они неминуемо переживают после первых нескольких дней или месяцев удовлетворенности».

С принесением обета Посвященному Белой Ложи учеником в астральных составляющих его тела происходит радикальная перемена. Токи силы, которые сразу же приводятся в движение между Мастером и чела, ускоряются с каждой доброй мыслью, которая проходит по этим установленным каналам, и замедляются с каждой эгоистичной или вредоносной мыслью,

направленной против любой другой индивидуальной вещи или человека, являющихся частью подразделения жизни, в которое ученик вступает, когда дает такую клятву. Следствием этого является непрестанное шатание от одного полюса к другому, состояние дисгармонии в астральном теле, которое отражается на теле физическом, может вызвать лихорадку в крови и привести к разным болезням или заставить чела очертя голову бросаться во все мыслимые трудности.

Этот факт, взятый в сочетании с тем фактом, что в момент принесения такого обета происходит ускорение прошлой кармы, объясняет причины вышеупомянутого разочарования и уныния. Если бы ученик хорошо понимал и принимал все это, он сохранил бы добрую долю ментальной и физической устойчивости и получил бы полное осознание того, что все, что происходит с ним, является настоятельной необходимостью для восходящего шага или уплаты долга. Его продвижение было бы быстрым, а силы его ежеминутно возрастали, и в конце концов Путь лег бы перед ним, прямой и широкий.

Если ученик обретет сколько-нибудь значительную меру силы, не обретя еще устойчивости, неудача его неминуема. Несмотря на настоятельные предостережения и наставления, пока очень немногие из западных чела обрели сколько-нибудь значительный контроль над своими мыслями. Непрестанные потоки небрежных, непереработанных и даже злобных мыслей устанавливаются в ауре, что слишком часто приводит к соответствующим деяниям, вопиющим о возмездии. И когда это возмездие настигает грешника, то вместо того, чтобы воспользоваться им как возможностью подняться на следующую ступень, он порождает еще более глубокий поток возмутительных саморазрушительных поступков ; и тогда ученик скатывается в неверие и конечное отчаяние, чего можно было бы избежать путем простого повиновения закону ученичества, как объясняет его всякий истинный Учитель.

Всерьез задумайтесь о том, что может означать для вас Мастерство – разве не стоит оно усилий?

Если поразмыслить о бесцельных, разрушительных, эгоистичных жизнях большинства и понять, что этому большинству предстоит прожить еще бесчисленное множество перерождений, наполненных такими же переживаниями, что и те, которыми ныне наполнена его жизнь, – разве не стоит постараться и взять себя в руки?

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Анна, су, сантим или банкнота, имеющие хождение в коммерции, какой бы ни была их ценность, будучи переданы в уплату долга или на благотворительность, имеют и иную ценность, которую мало понимает тот, кто расстается с этими деньгами – как нехотя, так и щедро. Ибо, будь денежная единица мала или велика, она символизирует реальность, которая не теряется со временем так, как изнашивается ее материальная основа.

В каждую отчеканенную или отпечатанную единицу денег ушла мысленная сила, которая изначально создала ее стоимость. Каждая единица, находящаяся в обращении, входит в сферу мыслей – к добру или к худу для тех, кто зарабатывал ее, копил, боготворил или растрачивал, делая ее центром силы, живой вещью, отягощенной влияниями, которые ее создали.

Так удивительно ли, что каждая единица денег, которой обладает человек, несет с собой не только благотворную, но и разрушительную силу, и что она обладает духом, в котором возвращают долги, оказывают благотворительность, который определит ее благотворность или низость, а также то, принесет ли вам в конечном счете возвратная волна от нее радость или скорбь, удовольствие или боль?

Человек редко задумывается всерьез о высшей природе или влиянии на него и других людей простых вещей, из которых состоит его материальная жизнь, – вещей, которыми он пользуется, которые обожает, едва терпит или отбрасывает прочь. Однако, если бы он мог оценить тот факт, что ничто из того, с чем он соприкасается,

хранит или использует, не может ускользнуть от его сознания, испариться из аурической сферы его существа; что он будет соприкасаться с каждым таким предметом, владеть им или использовать его снова и снова, хотя форма его будет меняться на протяжении циклического хода его жизней, в большей или меньшей степени воздействуя на его судьбу, – он не перегружал бы с такой готовностью себя, свой дом, свое окружение ненужными вещами, с которыми не сможет расстаться, пока остается жить в форме, как бы они ему ни наскучили.

Трагедия вещей однажды раскроется человеку во всей своей ошеломляющей яркости. И знание об ограниченном числе вещей, которые действительно требуются для его благополучия, покажется ему весьма желанным, когда он осозна́ет кармическую ответственность, что лежит на нем за все те вещи, которые он создал или притянул к себе силой своего желания.

ЖЕЛАНИЕ

Пока усилия человека будут направлены исключительно на искоренение последствий поступка, а не его причин, он будет привязан к колесу перемен, и его усилия истребить страсти или привычки жизни, которую он создал, и тем самым преодолеть ограничения физического плана, будут оставаться тщетными. Лишь время от времени рождается такой человек, кто полностью осознаёт, что его главная задача – изменить характер этих желаний, возбуждающих его страсти и аппетиты и ограничивающих его попытки контролировать собственные поступки. Принцип желания стоит за любыми действиями, будь то движение планеты по ее орбите или стремление удовлетворить потребность; и лишь в той мере, в какой человек сможет изменить характер и самую субстанцию своих желаний, он сумеет изменить свои характерные качества.

Принцип желания так давно ассоциируется со своим действием в отношении материальных вещей, что его более широкая интерпретация часто полностью выпадает из виду. В конечном счете это есть сила притяжения или любви, и когда вы рассмотрите данный вопрос и проанализируете последствия действия этого принципа, проследив назад какой-нибудь поступок до его изначального источника, вы обнаружите, что так и есть, поскольку ваша любовь к идее или идеалу вещи или объекта заставила вас приложить особые усилия для обладания им.

Эта любовь может прятаться настолько глубоко в вашем сознании, что вы можете и не осознавать, что она является первопричиной совершаемых вами усилий. Но она есть, и именно некоторый импульс внутренней энергии притяжения – любви, – побуждающий вас к действию, является частью вашей собственной Божественной природы. Он есть причина того, что вы способны притягивать к себе цель, вещь или объект, который представляет собой материальный символ мысленной силы, приведенной в действие вашим желанием.

Осуществление вашего желания и пресыщение, которое следует за осуществлением, завершают цикл, начатый первым импульсом конкретного желания, которое побудило вас к действию в данной сфере. И поскольку вся жизнь, всякое действие движутся по спирали, круг или цикл данного желания завершается – и какой-нибудь иной импульс той же энергии толкает вас к действию в более высокой сфере, то есть побуждает следовать за желанием более высокой природы.

Это можно часто видеть на примере людей, которые миновали срединную точку своего жизненного цикла. Широко распространено представление о том, что перемена в природе желаний, которые до наступления этого момента побуждали к действию мужчин и женщин, происходит исключительно из утраты способности удовлетворять эти желания – но это никоим образом не относится ко всем людям без исключения. Возможно, они завершили уже много кругов спиралей жизненного цикла, и настоятельные желания, которые руководят их поведением в дальнейшей жизни, могли стать выше по сравнительной шкале. Контролирующие мотивы, амбиции, руководство к действию могли у них полностью измениться, устремляя их к областям деятельности гораздо более возвышенным, чем прежние. Эволюционные законы заботятся о таких переменах и даже вызывают их, если не нарушать естественный ход событий длительной, ненасытной жаждой низких наслаждений жизни – ибо у желания есть два полюса действия, как и у любого иного принципа, и негативным полюсом желания является похоть.