Управляй судьбой. Практики обретения внутренней силы

Бриах Светлана

Из письменных размышлений слушателей семинаров:

«Уже не первый, да и не последний раз размышляем о Свободе. Поэтому в этот раз зайду несколько с другой стороны, с более персональной. Переживал ли я когда-нибудь состояние божественной свободы? Да, безусловно, переживал. Это то состояние, которое я проживаю, когда занят каким-либо творческим процессом. Подобно Богу я не есть мое творение, при этом мои воля, внимание, воображение находятся в Творении. Когда я созидаю, я забываю про себя, забываю про Виталика, я живу в своём творении, проживаю его жизнь, наполняю его своей энергией. При этом моё творение не есть Я. Как и Бог присутствует своим вниманием повсюду и везде, может смотреть на Вселенную одновременно с разных точек зрения, но при этом он не является своим творением, хотя и наполняет его собой.

Творя, я нахожусь в потоке. Погружаясь в это состояние, перестаёшь замечать бег времени, какие-либо физиологические потребности, поток сознания направлен на достижение одной цели, одного результата, одного процесса. В этот период меня не беспокоит больше ничего, что составляет мою повседневную жизнь.

Поэтому Свобода для меня – это нахождение моего сознания и внимания в Потоке Творения и Созидания.

Независимость, созависимость, зависимость, взаимозависимость для меня всё разные грани взаимоотношений между людьми. Так невозможно быть независимым от Бога. Это прямая и очень короткая дорога в небытие, в несуществование. Поэтому, говоря о независимости, подразумеваю форму взаимоотношений между человеком и группой людей или же взаимоотношения различных групп и сообществ между собой».

«Вы когда-нибудь переживали состояние божественной свободы? Нет. Посему вытекающие вопросы пропускаю.

Что такое свобода, на мой взгляд? Приду к ответу в конце сочинения.

Свобода и независимость – это одно и то же? Нет, конечно.

Что есть независимость?

Независимость – это возможность отказаться от чего-либо в любой момент. Нужна ли она? Нет. Возможна ли она при руководстве в человеке разума и совести? Нет. Отказ от единства с миром, отказ от любви – это неправильно. Решения и поступки человека, следующего разуму и совести, вытекают из прочувствования единства

и любви, т. е. зависят от этого.

Зависимость – это невозможность отказаться. Всегда ли наоборот – невозможность отказаться есть признак зависимости? Нет, конечно.

Невозможность отказаться от наркотиков – зависимость, безусловно. Невозможность отказаться от обязанности помогать матери – зависимость ли? Скорее совесть. Невозможность отказаться от задачи кормить ребенка и следить за его образованием – зависимость ли? Скорее ответственность.

Связана ли свобода с умением отказываться от всего? Это скорее божественная свобода, полноту которой человек понять не в состоянии. Означает ли, наоборот, что умение отказываться от чего угодно есть свобода? Нет, конечно. Человеческая свобода подразумевает обратное.

Например, человек через определённые действия достигает определённой цели. И не может отказаться от этих действий как от способа достижения цели. При этом цель правильная, приносящая пользу, нужная, а действия деструктивны. Нужно продолжать достигать цели, поэтому просто отказаться от деструктивных действий – это неверное решение. Верное – это выявить иные способы достижения цели, доступные людям в принципе, выбрать из них конструктивные, затем сгенерировать план по освоению выбранного нового способа достижения цели и реализовать его. Освоение нового способа достижения цели, подразумевающего отказ от деструктивного, получается далеко не всегда. Кому-то не хватает мотивации, кому-то сил, кому-то терпения.

(Если вдруг предыдущий абзац не вызвал у тебя ассоциаций, поясню простым примером. Задача – восстанавливать силы – находится периодически в состоянии внутренней тишины, осмысления предыдущего опыта, очищения от накопившейся усталости и напряжения. Вариант неконструктивного решения – компьютерные игры. Вариант конструктивного решения – три раза в год отдых на море. Третий вариант решения, к которому можно прийти, подразумевая, что умение отказываться – признак независимости или даже свободы: проведение некоторых периодов в тихом городке без привычных занятий, составляющих труд человека, с ежедневными прогулками и медитациями. Будет ли третий вариант более правильным, чем второй, только потому, что подразумевает под собой отказ и отсутствие зависимости достижения цели восстановления сил от факта выезда на море? Не думаю.)

Если человеку удаётся научиться достигать правильной цели правильными способами (отказавшись от неконструктивных) и в результате образуется идеальная картина, при которой все цели человека будут продиктованы разумом, а способы достижения будут конструктивны, будет ли при этом человек иметь свободу отказаться от любой цели в любой момент? Например, от стремления к познанию? Нет, конечно.

Возможна ли свобода без независимости (которой, как выяснилось, не бывает, да и не должно быть)? Возможна. Свобода – это возможность те задачи, к которым «прикреплён» человек (от которых он не может отказаться), решать конструктивными способами без препятствий и при свободном выборе человеком конкретного способа.

Собственно, мы про это уже столько раз говорили со всех сторон (в том числе об этом же были недавно просмотренные лекции Шаменкова), что даже и не знаю, что еще добавить. Свобода – процесс материализации высших идей (а не человеческих замысливаний) при отсутствии тех видов несвобод в системе сефирот, которые вызывают недопустимое искажение идей.

Процесс правильной материализации обусловлен необходимостью соблюдать высшие законы и ответственностью человека, т. е. до краёв наполнен зависимостью. При этом этот процесс и есть единственно правильное проявление свободы творения для человека.

У человека есть свобода, но только одного вида – свобода творения. Отсутствие других видов свобод порой даёт человеку ощущение отсутствия свободы вообще. И разговаривая с людьми о свободе и независимости, важно понимать, что далеко не у всех есть осознанная и проявленная мотивация к Бытию. Например, многие могут стремиться к независимости и при этом совершенно не желать свободы. Так же как желать состояния удовлетворения и совершенно не стремиться к счастью в его правильном понимании. И это нормально».

Хочу дать несколько комментариев.

Нормально ли? «Усечённая» жизнь – это нормально? Остановиться на том уровне, где «живёт» обычное полуживотное удовлетворение, – это нормально? Человек, не стремящийся к счастью, а стремящийся только к удовлетворению своих желаний, мало способен проводить через себя Силу, потому что в нём нет тех вибраций, которые аналогичны вибрациям Силы. Счастье же (я об истинном счастье, а не о том, что человек порою за него принимает: обладание чем-то или кем-то, животное довольство и т. д.) обретается только в Служении (именно так, с большой буквы) и Свободе.

О Свободе мы говорим на пространстве этой книги, о Служении (не прислуживании, не выслуживании, не о работе по найму) планирую вести разговор с читателем в следующей своей книге «Танцы вдвоём».

«Вы когда-нибудь переживали состояние Божественной Свободы?

Не могу сказать, было ли это переживание именно Божественной Свободы, но переживание Свободы в ином контексте, как это принято считать здесь, на Земле, было.

Это тот случай на озере Свитязь, о котором я рассказывала в Болгарии и на первом ребёфинге.

(Я не буду описывать это. Здесь сложно подбирать слова для описания. Если потребуется, я попробую это описать устно.)

А если переживали, то как? Как слияние с чем-то величайшим, мощнейшим и более значительным, чем я знаю, понимаю и могу себе представить. Как свободу от «самой себя».

Когда и при каких обстоятельствах вы чувствовали себя свободным? Так и хочется добавить – по-настоящему свободным. Вот при этих двух случаях я чувствовала себя по-настоящему свободной.

Что такое свобода, на мой взгляд?

Это отсутствие «стены», разделяющей тебя от Мира, Вселенной, Истинной Реальности, от Бога; это слияние и единство с Богом, а отсюда необусловленность какими-либо ограничивающими факторами и особенностями астрального и физического планов, полнота и безграничность возможностей; возможность пользоваться и распоряжаться, но не владеть необходимыми ресурсами.

Мы все заем, что истинная Свобода – это желать только Блага и действовать в соответствии с постигаемой Волей Бога. Но здесь я бы хотела рассмотреть Свободу с несколько иного ракурса, как Освобождение и в том числе от самого себя.

Здесь требуются некоторые пояснения.

Обычно когда человек говорит, что он хочет или стремится к свободе, то подразумевается следующее:

1. «Делать всегда только то, что хочу». Вроде нечто схожее с необусловленностью или, точнее, с независимостью. Но если бы такое стало возможным, то большинство вообще ничего бы не делало из-за лени. И может, кому-то захочется возразить: потребность делать, развиваться заложена в нас изначально как стремление к совершенству. Да, это всё так. Но стабилизирован этот инстинкт в детстве. Если бы ребенок жил среди родителей, которые делают только то, что им хочется, а хочется им ничего не делать, то стремление к совершенствованию явно в нём бы зачахло в своём зародыше.

Вообще понятие «Свобода» у меня стойко ассоциируется с понятием «прогресс». А в вышеописанном случае прогресса не наблюдается, одна атрофия.

2. «Всегда делать так, как я хочу или считаю нужным». А хотим мы легко и быстро, без особых (или вообще) без усилий и не думая о последствиях. Но не прикладывая усилия, не работая терпеливо долгое время над чем-то, человек не развивается. И опять-таки видим не прогресс, а регресс. Про последствия и какими кандалами они могут быть, я здесь не хочу говорить.

3. «Всегда иметь то, что хочу, желательно в неограниченном количестве».

3.1. Не прилагая усилий (потому как если трудиться в поте лица, чтобы иметь то, что хочешь (или тебе надо), то это не считается свободой). «Хочу всего и много, и чтобы ничего не делать». Но если бы так было возможно, крайне скоро наступило бы пресыщение, апатия и, опять-таки, лень, но уже хотеть. Недавно смотрела документальный фильм-расследование про Бориса Березовского. И вот его спутница говорила, что очень быстро после того, как Борис Абрамович сколотил свои капиталы, он, скажем так, разочаровался в жизни, ему стало неинтересно здесь, на Земле, и он всерьёз подумывал перебраться в космос. Человек получил то, что хотел, огромные ресурсы и власть (пусть скрытую), но огромную, – и наступило опустошение.

3.2. Что мы хотим иметь-то? По сути – неограниченные ресурсы. А под неограниченными ресурсами подразумеваем неограниченные здоровье, физическую силу, деньги, авторитет, власть, время, способности. Так мы пытаемся заменить или подменить недостаток Силы в своей жизни.

4. «Свобода – это независимость от кого бы то ни было, от ограничений и препятствий». Но здесь, на Земле, человек зависим элементарно от содержания в нужном количестве кислорода в воздухе, от климата и т. д.

А если подумать, то кто на этом свете реально делает всегда только то, что хочет, как хочет, ресурсы кого неисчерпаемы, а Сила безгранична, кто всегда имеет в своём распоряжении всё в неограниченном количестве, для кого не существует ограничений и препятствий? Бог.

И Свобода – это уподобиться Богу, став с ним Единым, воссоединившись со своим Источником. Свобода в том, чтобы разрушить все стены, отделяющие человека от Бога. «Между тобой и Богом только ты сам». Свобода от «самого себя», выйти за рамки самого себя, ибо только своим умом мы отгораживаем себя от Бога, начиная думать, а не быть.

«Я не есть мои мысли, чувства, мои желания. Я не есть атрибуты моей жизни. Я есть сама Жизнь, на пространстве которой всё происходит». Свобода в том, чтобы быть всем и везде, проникать во всё и быть проницаемым для всего, влиять на всё и за всё нести ответственность.

Почему Свобода в слиянии и единстве, а не в независимости от всех и вся? Потому что только в единстве с Богом мы сливаемся с источником Силы, безгранично умножая свои возможности. Если сравнить условно:

Есть я (точка, пылинка), и есть Жизнь.

Очевидно, на чьей стороне перевес: иметь своё «хочу», и целый Мир, который противопоставлен этому «хочу», и другой вариант:

Я есть Жизнь, точка, творящая эту самую Жизнь, т. е. точка, реализующая Свободу.

Стать этим Миром, который, утрированно выражаясь, сам будет обеспечивать твои потребности и желания.

У кого больше возможностей? У ручейка или океана, у клетки или целого организма? И почему редкие клетки живут по одной (одноклеточные животные), а образовавшись, тут же начинают делиться, создавая нечто большее, чем она сама?

Любой организм обеспечивает каждую свою клетку всем необходимым. Так и Вселенная обеспечивает всем необходимым каждую свою частичку (при условии неотделённости этой частички от целого). Целое поставляет своей части всё необходимое. Всегда. И организму, и Вселенной это «выгодно», от этого зависит благополучие и любого организма, и Вселенной. Значит, если частичка не имеет всего в полной мере, то дело не в целом (Мире, Вселенной, Боге), а в самой частичке, степени её закрытости от благ Целого.

Раз Свобода обретается в слиянии, единении, целостности, то может закрасться мысль: я достигаю единства с Высшим, начинаю получать и пользоваться неограниченными возможностями и ресурсами и (ура!) получаю то, что хотел. Ан нет. Кроме единства, ещё одним непременным условием или атрибутом Свободы является сотрудничество.

Если всё время брать без меры, то вскоре станешь инородным образованием на теле Вселенной, и тогда срабатывают защитные функции системы и такое образование подлежит уничтожению во благо остальных таких же клеток.

Брать и не отдавать взамен то, что необходимо другим, тоже не «с руки». Целое состоит из таких же частичек, как ты. И, обеспечивая тебя всем необходимым, целое получает это от других частичек и перераспределяет для поддержания гармонии. Если ты не отдаёшь, то недополучают другие, а следовательно, и целое. А раз недополучает целое, значит, недополучаешь и ты.

Поэтому и отдавать что придётся не получится. Потому как если бы все отдавали что ни попадя, то вряд ли бы ты смог иметь всё, тебе необходимое. Было бы всё, что угодно, но не то, что надо.

Поэтому Свобода имеет своим фундаментом ответственность.

Чтобы отдавать, необходимо преобразовывать и умножать то, что приходит к тебе, что имеется вокруг тебя. Значит, Свобода – это Творчество.

Истинная Свобода в единении с Богом, в следовании его Воле в сотрудничестве с Ним через творческое самораскрытие своей божественной сути и реализации потенциала, вложенного в тебя Всевышним».

Теперь подумаем о том, а что же, собственно, нас делает Несвободными?

Выбор человеком НЕ-Бытия (т. е. не БЫТЬ духом) в любой форме опускает его ниже уровня животного. Порой до отождествления с дьяволом. И стоит запомнить простую истину: несвободными нас делают импульсивные состояния.

Вот здесь нам стоит остановиться, обратив более пристальный взгляд на импульсивность, которая делает нас не только несвободными, но и мешает тому, о чём мы говорили несколькими страницами ранее, – очищению интеллекта, мешает наступлению внутренней тишины, замолканию умственной «словомешалки». Той бесконечной суетливой болтовне ума, где мысль перескакивает с одной на другую, где человек не помнит, о чём думал пятнадцатью минутами ранее, где постоянный болтливый мысленный фон мешает главному: слышать интуицию . Её голос ещё тоньше и тише, чем голос совести, и не услышать её очень легко, если импульсивность в вас «правит бал». А если при импульсивности ещё и «словомешалка» постоянно «включена» – то и вовсе. Когда порой кто-то воинственно заявляет: «А я ничего не слышу, и всё это ерунда», мне всегда хочется сказать: научитесь слышать тишину и перестаньте воевать с «несправедливостью», тогда всё не только услышите, но и увидите. Увидите мир ИНАЧЕ.

Почему импульсивность, излишняя эмоциональность лишают нас свободы? Во-первых, потому, что делают зависимыми от эмоций, страстей, вожделений, желаний и т. д. Во-вторых, потому, что «оглушают», вовлекают в чужие эмоции, чужие состояния без какой-либо нашей в этом потребности. В-третьих, есть дуальная пара: свобода – ограниченность. Так вот ограничения, в которые мы вводим (а иногда и вгоняем) себя сами условностью непременного наличия чего-то: например, страстей («Какое может быть счастье, какая любовь без страстей», – думают многие женщины), отбирают у нас часть свободы. И в-четвёртых, в-главных, – импульсивность, подверженность излишней эмоциональности, «взрывам», вспышкам гнева, мгновенно накатывающего страха – это потеря, распыление энергии. Причём заметьте, опять же по вашему выбору. Вспыхнуть, нагрубить, сорваться или просто поддаться внутреннему спору с обидчиком, попытки что-то кому-то доказать при нежелании оппонента слушать есть только распыление вашей энергии и ничего больше. А искусов с «тёмной» стороны души ежедневно поступает более чем достаточно. Выбор – за вами: позволять себе вовлекаться в это – или остаться в позиции НАД, давая возможность этой ситуации проплыть мимо. Она – лишь ситуация, а вот отношение к ней мы определяем сами. Потеря, разбазаривание энергий на внутренние противоречия, споры, тем паче ссоры, вспышки раздражения, гневливость – это ваше ограничение самого себя, прежде всего ограничение в энергетических ресурсах. Помните: любая импульсивность – это потеря энергии, ограничение тех самых ресурсов, которые могли бы пойти на воплощение какой-либо идеи, реализацию замысла, желания, мечты. ВЫ – сосуд с энергией. И перераспределение этой энергии в сторону потребления, растрачивание на излишнюю эмоциональность или чрезмерную чувствительность лишает нужного питания воплощаемые вами идеи и замыслы. Бесконечные страхи пожирают энергии ещё больше. Страх – это всегда зажим, спазм. Спазм – это в конечном итоге боль. Ту энергию, что остаётся после «зажима», душа тратит на то, чтобы боль от сжатия была не столь ощутима, а стало быть, происходит отток этой самой энергии из той части, которая воплощает ваши идеи либо просто поддерживает вашу жизнь, здоровье вашего тела, работоспособность. И это тоже не что иное, как воплощение основных идей о человеке.

Есть ли средство, своеобразное лекарство от импульсивности и всего, что ей сопутствует и что является её последствием? Конечно, есть. Это самоконтроль. Сейчас мне особенно хочется обратиться к тем, у кого своевольные, своенравные или гиперактивные дети. Этим родителям следует постигать, что такое самоконтроль, на себе, дабы потом учить этому и ребёнка: учить дисциплине и самоконтролю (хотя это вещи не идентичные) с первого года жизни. Со второго уже придётся переучивать, а это трудней. У двухлетнего малыша уже появляются какие-то привычки, и побеждать, перестраивать их будет сложнее. Размышляя о самоконтроле, вы неизбежно придёте к необходимости проявления дисциплины и воли, а вместе с этим непременно должно прийти понимание того, сколь опасно для человека (я не оговорилась – именно опасно) взращивание в себе бездеятельности и лени, пестование стремления только к удовольствиям тела. Тут скрыты корни всех страхов (это один и тот же энергоцентр), а главный бессознательный страх человека – не БЫТЬ, страх небытия, который на уровне тела осознаётся как страх смерти. Мы все без исключения приходим в этот мир, чтобы осознать себя частью Бога в более плотных условиях (условиях физической материи), оставаясь верным себе Истинному, оставаясь верным Отцу. Верным. Вера. Кстати, вера без любви рождает фанатизм, и корни этого качества тоже находятся в том же самом энергетическом центре, что и страхи, что и самодисциплина. Только самодисциплина имеет отношение к положительному астральному его подплану, а фанатизм – к отрицательному, равно как и все страхи. Мне очень понравилось определение самоконтроля в книге «Как работает Йога»:

«Самоконтроль не даёт нам создавать самим себе неприятности в будущем. На самом деле это просто хорошее обращение с самим собой в будущем, с тем собой, каким человеку ещё только предстоит стать. Понимаете?»

«А теперь вернёмся к самоконтролю: будем учиться обустраивать своё космическое жильё так, чтобы не споткнуться. Я понимаю, что слово «самоконтроль» ассоциируется с правилами, наказанием и чувством вины, но, пожалуйста, никогда не думайте о нём так.

Самоконтроль – это просто искусство избегать боли для себя в будущем, то есть новых дурных зёрен в сознании».

Как видите, очень созвучно идее о том, что собирать урожай придётся с каждого семени, и лучше использовать данное свыше право выбора и определить своё будущее, сажая и сея только добрые семена и саженцы, не правда ли? Вот почему так важны и нужны периоды внутреннего молчания и тишины: для того, чтобы ваши энергии гармонизировались, выстроились в должном иерархическом соответствии. Не просто пару раз за всю жизнь или отпуск раз в год (в котором для некоторых как раз тишины бывает ещё меньше), а ежедневные, пусть хотя бы получасовые, периоды уединения, внутреннего молчания.

...

Ежедневные периоды уединения (пусть короткие, маленькие) для установления в себе внутренней тишины важны так же, как дыхание.

Примерно 80 лет тому назад А. Г. Сертийанж сказал: «Хотите заниматься интеллектуальной работой? Начните с создания в себе области тишины, привычки к сосредоточению воли, к самоотречению и отрешённости, которые полностью вовлекают вас в работу». Приобретите состояние души, которое не сгибается под ношей влечений и личных желаний, амбиций – именно это состояние «несгибаемости под желаниями и эмоциями» является благодатным состоянием для любого труженика. Я бы добавила к словам Сертийанжа: «Хотите реализации ваших мечтаний, воплощения ваших идей? Не мешайте достижению ваших целей и воплощению идей собственной импульсивностью . Резкостью, «дёрганием», страхами «а вдруг не получится» – шумом внешним и шумом внутренним».

Шум – это всегда искажение.

Истину можно услышать только в тишине.

Она рождается выше сутолоки, гама, праздношатания и ваших стенаний «а я хочу!!». Она выше привычки всего бояться и за что-то тревожиться («ой, я за неё переживаю!»). Воплощение ваших идей зависит от вашего умения молчать внутренне, от умения свести на нет мысленную «словоболталку», от умения отключать «эмоциональный блендер», когда сомнения вызывают опасения, опасения выглядят страхами, импульсивность вызывает тревожность, тревожность вызывает желание всё отбросить – и, отбрасывая это последствие, вы одновременно можете отбросить и саму идею, которую хотели воплотить. Отбросить, даже не заметив этого. «Выплеснуть с водой ребёнка». Учитесь тишине. Иногда для этого нужно включать преодоление – для того, чтобы перешагнуть через раздражение, мятеж, и вот когда вы начнёте таким образом постигать безмятежность, спокойствие, терпимость к другим, тогда и только тогда приходит состояние Покоя – того Великого Покоя от Тишины и присутствия Высшего. Пока внутри человека борются противоречия – правильнее будет сказать: пока вы позволяете им править там бал, пока не решили их усмирить, не приложили волевого усилия по их усмирению, не владеете собой (действительно владеете!), прочувствовать достаточность, наличие всего, что необходимо для жизни – в этой матке по имени Вселенная, в коей вы – драгоценное и долгожданное дитя , – сложно, почти невозможно.

Утишите себя. НЕ утешьте, а именно утишите – создайте, родите, со-творите в себе Тишину и поверьте, жизнь ваша станет и проще, и спокойнее, и легче в разы.

«Я почувствовала взгляд на себе, в котором была бесконечная любовь и покой в одно и то же время. Именно это скрещение любви и покоя было потрясающим. Беспредельная любовь ко мне и совершенный покой за меня. Как бы трудно мне ни было. Если бы одна любовь без покоя – это было бы бессильем. Если бы один покой без любви – равнодушием. А вот сочетание их было каким-то сверхмирным внутренним всемогуществом. Смысл мой не в том, чтобы удовлетворять мои желания, а в том, чтобы преображать их, – в той самой высоте, которую может достичь моя душа и всякая человеческая душа. На этой высоте рождается внутренний свет и всеобнимающая любовь» (Зинаида Миркина. «Очерк моей жизни»).

Чувствуете передачу состояния?

Учитесь у тишины. Учитесь дружить с тишиной внутренней и внешней, учитесь любить тишину, главного и великого помощника всех реализаций. (Полагаю, что именно отсюда растут корни старого поверья: если хочешь, чтобы что-то сбылось, – молчи об этом.) Но «молчи внешне» – это только малая часть. Нужно уметь, сформулировав чётко и ясно идею, замолчать внутренне, чтобы она напиталась силой, энергией души.

Глава 10 Что может помочь нам стать ИНЫМИ?

Что является основой такой перемены в себе? Обучение созерцанию. Безусловно, знакомое слово. Конечно, мы оперировали им часто. Применяли, не вдумываясь, не всматриваясь, не вслушиваясь в суть. В иконописи «созерцание» – изображение прозрачной сферы, шара в руках архангела, символ провидения, переданного ему Богом. Созерцание. Зерцало, зеркало, сфера видения. Со-Зерцать… стать со-отражением того, за чем наблюдаешь… проникнуть в суть… Провидеть.

Те практики отождествления, что давались в начале книги, будут вам здесь хорошей помощью. Вспомните, как дети иногда рассматривают травинку, цветок, жука. «Будьте как дети»… В процессе созерцания главные неприятели – логика и привычки. Их следует отбросить сразу и безоговорочно, закрыв двери перед их напором мыслить «квадратно-гнездовым» способом и воспринимать увиденное согласно привычным стереотипам. Чудо созерцания не имеет ничего общего с навязчивостью привычек и их постоянной подружкой – «земной» логикой. Сколько видов у этой самой логики, даже и говорить не стоит: женская логика, детская логика, логика мужчин, логика учёного, логика домохозяйки, логика блондинки, бытовая логика и т. д. По сути, привычная (созданная на их основе) жизненная позиция индивидуумов, собранных в сообщество по набору присущих им стереотипов и привычек, стандартов, взглядов и поведения. Ну и при чём тут созерцание? Рассмотреть нечто не-привычное, не-стандартное, нетипичное для своего бытового дня – тут логика не поможет, а только помешает. Поэтому отбрасываем всё, что «скажет княгиня Марья Алексевна» (или сосед Пётр Кузьмич, или муж Коля, жена Таня, приятель Денис или коллега Валентина Никитична), и учимся созерцанию. Чтобы научиться видеть мир действительно таким, каков он есть, а не таким, каким нам ограничивают его восприятие наши собственные шоры на глазах – те самые шоры привычной (опять же!) нашей точки зрения на всё существующее. Полагаю, каждый может вспомнить моменты в своей жизни, когда и разум, и сердце пребывают в молчании, но приходит Знание (озарение), момент незыблемого покоя и счастья.