Управляй своим миром. Древние стратегии для современной жизни

Мипам Сакьонг

Б. Инструкции по медитации на дыхании

1. Примите позу для медитации.

2. Обозначьте ясно и точно начало своей практики: «Сейчас я начну работать со своим умом и развивать спокойствие».

3. Поместите своё внимание на дыхание. Оставайтесь с его течением – это успокаивает ум, способствует стабильности и расслаблению, уменьшает дискурсивность ума. Это обычное дыхание, не нужно ничего форсировать и преувеличивать. Если вам сложно удерживать внимание на дыхании, вы можете считать циклы

дыхания: вдох и выдох – один, вдох и выдох – два. Если вы используете этот метод, насчитайте семь или двадцать один цикл и продолжайте. Если отвлекаетесь и теряете счёт, начинайте считать сначала. Как только станете более сосредоточенными, можете прекратить счёт.

4. Если замечаете, что вовлеклись в размышления, тотчас осознайте это. Назовите это «мысли», если желаете. Распознание и признание мысли позволяет ей рассеяться, и вы возвращаетесь к дыханию: «Теперь я помещаю моё внимание на дыхание».

5. Существенной поддержкой может оказаться обсуждение вашей практики медитации с кем-то ещё и тот факт, что вы являетесь членом группы людей, также практикующих медитацию.

В. Инструкции по созерцательному размышлению (контемпляции)

1. Успокойте ум, следя за дыханием.

2. Когда почувствуете, что готовы, обратитесь к определённой мысли или вербализованному намерению.

3. Используйте эти слова как объект медитации, постоянно возвращаясь к ним, когда внимание отвлекается.

4. Для того чтобы появилось искреннее переживание значения этих слов, размышляйте над ними. Подключите идеи и образы, чтобы пробудить смысл.

5. Когда значение слов начнёт проникать в сердце, отпустите слова и оставайтесь в этом.

6. Закончите вашу сессию и выйдите из медитации с этим значением в сердце. «Значение» – это прямой опыт, свободный от слов.

7. Теперь войдите в мир со стремлением вести себя в соответствии с видением вашей медитации. Например, если объектом вашей контемпляции была ценность человеческого рождения, то видение будет связанно с благодарностью.

Словарь

Изначальное добро – необусловленная чистота и уверенность, существующая во всём.

Бодхичитта – исполняющая желание драгоценность мудрости, сострадания и отваги. Ум Просветления.

Дхарма – в буддизме истина о том, каковы вещи на самом деле; также учения, выражающие истину.

Драла – буквально «над врагом». Энергия благословения, которая возникает, когда мы преодолеваем свою агрессию.

Дриб – загрязнение и помрачение, возникающее из-за негативных эмоций и эгоизма.

Карма – омрачённые действия, основанные на ошибочной вере в «я» и «других». Намеренное действие тела, речи или ума, порождённое взаимозависимостью причин и условий.

Клеша – омрачённая эмоция, коренящаяся в невежестве.

Лунгта – ветер-конь, или конь ветров, внутренняя способность к достижению успеха, возникающая в результате благих действий.

Ньингдже – буквально «благородное сердце». Сострадание, желание, чтобы страдание всех существ прекратилось.

Паю – распознавание.

Праджня – «лучшее знание», инсайт, прозрение, озарение. В тибетской иконографии символизируется мечом.

Ригден – «держатель родовой линии», воплощение изначального добра. Имя, данное двадцати пяти просветлённым правителям легендарного царства Шамбалы.

Ринпоче – тибетское почтительное обращение, означающее «драгоценность» или «драгоценный».

Сакьонг – «защитник земли», титул царя Шамбалы. Царицу называют сакьонг вангмо – «защитница земли, могущественная госпожа». Представители Ригденов, царь и царица Шамбалы являются великодушными правителями, соединяющими небо и землю, чтобы создать просветлённый мир.

Сансара – «круговорот». Непрекращающийся цикл страдания и неудовлетворённости, возникающий из-за неведения.

Таши тендрел – благоприятствование, благое стечение обстоятельств.

Вангтанг – «поле силы», качество подлинного присутствия, которое растёт в результате нашей тесной связи с добродетелью.

Конь ветров, ветер-конь – см. лунгта.

Зиджи – сияющая уверенность.

Благодарность

Я хотел бы выразить уважение и любовь Друк Сакьонгу, Чогьяму Трунгпе Ринпоче, моему отцу, кто лично воплощал все качества, описанные в этой книге, и был достаточно храбр, чтобы произнести слова «изначальное добро», «сострадание» и «мудрость», давая возможность многим людям поднять свой взгляд и увидеть Солнце Великого Востока, и таким образом принёс настоящую радость в жизнь людей, и моей матери, госпоже Кончок Палден, за её любящую поддержку и интерес ко всему, что я делаю.

Я также благодарен за мудрость и дружбу Кхенпо Намдролу, Ламе Пегьялу, Ламе Чонаму и Кхенпо Гавангу. Особенно я благодарен Кхенпо Гавангу за его энтузиазм, поддержку и потрясающую глубину прозрения.

Я хотел бы выразить свою любовь и восхищение Эми Херц из «Морган Роуд Букс» за помощь мне и многим другим, старающимся привнести мудрость в этот мир. Спасибо также Марку Херингеру из «Морган Роуд Букс» за его точность и отдачу и моему агенту Риду Боутсу за нашу благоприятную встречу и последующую дружбу.