Уроки сектоведения. Часть 1.
Шрифт:
Расовые признаки очевидны: те, кто против оккультизма и Рерихов – те и есть «выродки». Именно по этому критерию «будет выяснено окончательно, может ли этот собеседник принять доводы правды или же его вообще нельзя считать за человека» {738} .
Что ж, добро пожаловать в казарму имени Шамбалы. Может, обычным людям и трудно будет жить в новом обществе. Но ведь новое общество строится для новых людей. Не-оккультному человечеству до своего полного вымирания придется провести в ней полмиллиона лет, “пожиная плоды своего беззакония” под “кармически справедливым” руководством сверхчеловеков.
738
Письма с гор. Переписка Елены и Николая Рерих с Рихардом Рудзитисом. Т. 2. (1938-1940). Минск, 2000, с. 345.
Сверхчеловеки станут таковыми потому, что их изберут “Космические Иерархи” как своих представителей на Земле, дадут им некоторые оккультные силы и тем самым возвысят над уровнем массы, которая лишь при посредстве “Махатм” может войти в контакт с Иерархами. «Урусвати даю Наместничество, потому лаконические сведения уже недостаточны. Так пусть Париж, Рига, Югославия, Америка знают, что Моя наместница будет руководить делами» - говорят Махатмы о Елене Рерих (Урусвати – ее инициационное имя, означающее «Утренняя Звезда», Венера, т.е. опять же - Люцифер) по словам самой Рерих {739} .
739
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 62.
Более того, Елена Рерих со временем узнаёт, что она уже не просто человек и даже не просто сверхчеловек. Богиня. Она – «Владычица Шамбалы» {740} . «Кто огненная Тара – Урусвати. Истинно, Матерь Мира» {741} ; «Я с тобою, Белая Тара. – Но Белая Тара связана с обликом Дуккар – Именно» {742} . В тибетском буддизме «Тара» – дочь божества Авалокитешвары, родившаяся из его слез, когда тот оплакивал страдания мира. Блаватская, малознакомая с тибетскими верованиями, остается при индуистском понимании Тары, согласно которому «Тара – супруга Брихаспати (Юпитера), похищенная царем Сомой, Луной, что привело к войне между богами и асурами. Тара олицетворяет мистическое знание, в противоположность ритуалистической вере. Она – мать Будхи, "Мудрости"» {743} . В понимании же самой Елены Рерих «Дуккар Многоокая и Многорукая - так в Тибете называют Великое Божество Женского Начала. Она есть эквивалент Индусской Кали и Лакшми, символ Матери Мира» {744} . И более того – «Иегова – Матерь Мира» {745} . Так в конце концов Мориа и именует ее: «Матерь Мира – так величаю тебя!» [204] .
740
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 475.
741
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, сс. 102-103.
742
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 180.
743
Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., 1994. с. 386.
744
Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 359.
745
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 341.
204
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 508. Вообще-то в теософии Иегова – это скорее негативный персонаж, а согласно другим рериховским текстам, «Матерь Мира» не воплощалась со времен Атлантиды. Но во вводной части мне уже доводилось говорить, что я не вижу оснований предполагать целостную логическую продуманность всех теософских «диктантов». Было бы странным, если тексты, создаваемые «в измененных состояниях сознания» и ради того, чтобы в это же состояние ввести души читателей («Так, родная, взрывай сознания» - Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 507), всегда бы соответствовали законам логики.
Вообще жесткая иерархичность и контроль старших над духовной жизнью неофитов – это естественное следствие оккультизма. «Оккультизм - общее название учений, признающих, существование скрытых сил в человеке и космосе, недоступных для общего человеческого опыта, но доступных для людей, прошедших через особое посвящение и специальную тренировку. Оккультизм - это преимущественно западная традиция, которая с большой охотой, однако, пользуется достижениями восточной религиозно-философской мысли. К оккультизму относится целая группа учений, практически каждое из которых, с древности до XX века, формировалось либо непосредственно на Западе, либо представителями Западной культуры (например, учение Рериха). Название этой группы учений происходит от латинского оссultus - тайный. Суть всех разнообразных строго оккультных теорий сводится к следующему: в мире властвует принцип справедливого воздаяния, осуществляемый таинственными силами. Тот факт, что в нашей жизни справедливость осуществляется далеко не всегда и достойный человек, часто, не получает по заслугам, находит в оккультизме следующее оправдание: воздаяние осуществляется за самые незначительные и даже незаметные для человека черты, согласно таинственной взаимосвязи всех вещей в мире, поэтому всегда найдется что-либо, что человеком не учитывается, но может быть вменено ему в вину и является причиной его бедствий. Знать же и учитывать все тайные моменты, определяющие человеческую судьбу, могут только избранные, так называемые «посвященные». Именно они могут растолковать человеку движущие силы, тайные «пружины» его жизни и направить его на «правильный путь». Оккультная теория государства предполагает придание этой идеологии официального статуса. Все граждане оккультистского государства должны будут неуклонно соблюдать предписанные им ритуалы, регламентирующие абсолютно все стороны их жизни. Если кто-либо откажется подчиняться такой регламентации, - ему будет угрожать смерть, поскольку, согласно концепции таинственного воздаяния, все люди связаны и за свойства и поступки одних могут отвечать другие, например их родные, близкие и даже соотечественники. Таким образом, каждый человек будет отвечать за благосостояние всей нации. А поскольку всеобщего благосостояния в ближайшее время не ожидается, у оккультистского правления будет прекрасный повод свалить вину, например, на всех рыжих, так как рыжий цвет несовместим с «благой кармой» и все, кто мирится с ним, наказываются богами и т.п. Таким образом, оккультное право - право, регламентирующее не только поведение, но вообще всякую активность человека, в том числе ту, которая не может быть наблюдаема; следовательно, по степени охвата различных сторон человеческой жизни оккультное право есть предел тоталитарного права, а это не может не настораживать народы тех стран, которые так или иначе познакомились с проявлениями тоталитаризма» {746} .
746
Тихонравов Ю.В. Судебное религиоведение. М., 1998, с. 40.
Когда-то даже Л. Шапошникова понимала, что в теософии зреют зерна тоталитаризма и сама объясняла теософам: «Как вы можете установить всемирное братство? Социальную иерархию вы хотите заменить мифической оккультной иерархией. Но ведь эта последняя тоже насаждает неравенство. Кто-то получит право вершить судьбами мира, а кто-то должен подчиняться этим властителям. Ведь Блаватская считала себя избранной махатмами и поэтому претендовала на абсолютную власть. А власть немногих всегда порождает неравенство. Как же можно в таком случае говорить о всемирном братстве» {747} . Но потом сама Шапошникова стала уполномоченной «махатм»...
747
Шапошникова Л. В. Годы и дни Мадраса. М., 1971, сс. 179-180.
Земные адепты «космической иерархии» не избираются населением Земли. Они избраны «свыше». «Ни один закон так не возмущает меня, как выбор Главы государства невежественными массами!.. Невежественные массы не могут быть судьями самого высокого. Право избрания Главы может принадлежать лишь самым нравственно безупречным и, следовательно, высококультурным представителям страны» {748} . И впредь - “Вожди будущего будут назначаться не безответственными массами, но иерархией Света и Знания” {749} . Эти «безответственные массы», например, в 1936 г. избрали президентом Рузвельта, в то время как «именно Лэнгден [205] был Нашим решением. Но народ сам избрал и скоро убедится в ошибке своей» {750} . «Все, что исходит от масс, не может быть созидательным» {751} . Поэтому «Когда называю Фуяму императором, то полагаю повелителем от Нас, а не от черни» {752} . «У духов избран Рерих помогать России» {753} .
748
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 300.
749
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934, М., 2000, с. 415.
205
Это интересное признание в политических симпатиях. «Новый курс» Рузвельта был направлен на расширение прав народа, против тогдашних «олигархов» (по слову Рузвельта – «экономических роялистов») и против сверхприбылей монополий. В результате на выборах 1936 года Рузвельт одержал победу в 46 штатах, а губернатор Канзаса Альфред Лэндон только в двух (см. Языков Е. Ф. История стран Европы и Америки в новейшее время 1918-1945 гг. М., 2000, сс. 262-263). Интересно сравнить реакцию семьи Рерихов с реакцией семьи Н. А. Бердяева: «5 ноября 1936. Победа Рузвельта на выборах – приятная весть утром. Думаю, эта весть не придется по вкусу нашим советским реформаторам. Эта победа доказывает, что социальные реформы можно проводить и без помощи кнутов, пыток и казней» (Бердяева Л. Профессия: жена философа. М., 2002, с. 161)
750
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 649.
751
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 475.
752
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 607.
753
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 40.
У теософов же - “для вас будут значительны указы Невидимого Правительства... Существует Невидимое Международное Правительство” (Знаки Агни Йоги, 24).
Нетрудно заметить, что теософия не предполагает никакого разделения оккультно-религиозной иерархии и иерархии социальной, государственной. В идеале теософии – прямая государственная власть в руках теософских учителей и адептов.
Эти «невидимые правители» и их видимые наместники обладают совершенно особым статусом. Даже антропологически они уже не вполне земляне (ибо в них произошла «трансмутация»). Неофит, желающий обрести оккультные знания и оккультную власть, войти в «космическую цепь», должен оказать беспрекословное доверие и послушание Посвященным.
Отказ от такового, самовольный поступок и отход от инструкций расценивается как действие, влекущее за собой самые ужасные последствия, в том числе и посмертные (скажем, перевоплощение на Сатурне). За непослушание грозят адские муками: «Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекается на Сатурн» (Знаки Агни Йоги, 98). «Самая страшная карма ожидает обезьян. Пусть не обманываются видимостью» {754} . Некий рериховец прислал мне такое письмо: «Кураев! В конце концов, прекрати нести чушь и лить грязь на Блаватскую Е. П. и Рерихов. Терпение не безгранично! Это были святые люди, они выполняли Божью миссию на Земле. Ты их не достоин! Все свои лживые и ядовитые книги уничтожь. Публично раскайся. Иначе твой дух пойдет на уничтожение, и вслед за Люцифером будешь отправлен на Сатурн. Отшельник. При желании дай ответ: Internet_Cafe2 <cafe2@cf2.nk.ukrtel.net> 16 декабря 2001 г. 15:27)».
754
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 435.
Вообще выживут «лишь те, кто успели достаточно очистить свою ауру и ассимилировать пространственный огонь. Вот почему так неотложно нужно проводить в жизнь основы Живой Этики и чистотою помыслов и поступков трансмутировать свои энергии» {755} . Тем, кто не желает в адские миры Сатурна, «надо твердо запомнить формулу – с Буддою на Венеру» {756} .
755
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 183.
756
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 449.
757
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 338.
758
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 407.
Спастись от сатанистского экотеррора можно только, если держаться за Рерихов и Будду в их перелете на Венеру и Юпитер. Для этого Рерихи требовали беспрекословного подчинения себе:
“Принятие Учения обязывает и к принятию основ сотрудничества” {759} . “Существует лишь одна Иерархия Света, и, конечно, эта Иерархия и есть Транс-Гималайская Иерархия” {760} (Речь идет об иерархии тех, кого Блаватская именует проще — “Транс-Гималайские оккультисты” {761} ). “Помните, якорь один, свет один. И когда протекает большая битва, тогда непростительно нарушать строй. Буду очень суров, ибо время не терпит”, — предупреждает Владыка Шамбалы в книге “Иерархия” (137). И хотя сам Владыка Шамбалы мало доступен, но он велит слушаться его земных наместников: “Гималайские Владыки так высоки в своем духовном достижении, что Они уже не могут принимать на себя бремени личного контакта с множествами. Это было бы непроизводительною затратою сил. Их задачи настолько планетарно-космичны, что Они могут уделять непосредственному водительству единицами человечества лишь известную часть своего времени и потому пользуются ближайшими доверенными для передачи Провозвестия” {762} . «Каждое водительство должно быть утверждено Высшим Иерархом и передается оно через Его доверенных. Этих доверенных Высшего Иерарха сейчас двое, все назначения, не санкционированные этими двумя доверенными, являются самозванством» {763} . «Лишь это Общество получает Учение из Высшего Источника через Н. К. и Е. И. Рерих. Все должны знать, что Щит Владыки может быть лишь там, где Его Доверенные, это оккультная аксиома» {764} . «Владыка передает всю власть Фуяме» {765} (Фуяма – оккультное имя Н.К. Рериха). «Наш помазанник Фуяма» {766} , «Наш Наместник Фуяма» {767} …
759
Письма Елены Рерих 1932-1955. с. 383.
760
Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 502.
761
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2. — Рига, 1937, с. 113.
762
Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 502.
763
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 173.
764
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 312.
765
Рерих Е. И. Письма. Т.1. 1919-1933. М., 1999, с. 140.
766
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 46.
767
Рерих Е. И. Письма. Т.1. 1919-1933. М., 1999, с. 210.