Усмиритель: кровавая резня
Шрифт:
Мокрый Койот заставил себя улыбнуться. Злость заставила его кровь бурлить с бешеной скоростью, в голове застучали опасные молоточки, а в глазах завертелись красные кольца, но парень замолчал, отдышался и медленно произнес:
— Ты знаешь что-то, неизвестное нам? Тогда расскажи нам, Дэви Бой. Не держи в себе.
Но Дэви Бой покачал головой и вздохнул. Левое ухо у него изуродовано, остались только лоскутки.
— Ты меня не слышишь, Койот? Может, тебе надо помыть уши? Я же сказал, ты ничего не умеешь, хотя столько времени находился возле Изи Томпсона. Я уже нашел этого стрелка, за которым вы все гоняетесь и скоро сам принесу его голову. Давай поспорим, Койот. Тот, кто первый найдет и прикончит этого психа, тот и станет боссом. Только каждый обойдется своими силами, без помощи других. Что скажешь? Или у тебя не хватит духу?
Сначала Мокрый Койот хотел схватить Дэви Боя за руку и воткнуть клинок прежнего главаря ему в глотку. Наверное, Изи так бы и сделал, задавил проблему одним махом.
Но Роджерс смотрел в маленькие, налитые кровью глаза Дэви Боя и понимал, что не успеет. Дэви Бой слишком быстр и силен. Командиры посмотрели друг на друга и медленно улыбнулись.
— А что, интересная тема, — согласился Билли Потрошитель и кивнул. — Это справедливо. Мы посмотрим, кто кого и признаем его боссом. Что скажете, парни? Так и сделаем?
Они кивнули и тогда Дэви Бой с ухмылкой протянул ладонь Мокрому Койоту. Бывшему заму ничего не оставалось, кроме как пожать руку врага.
Глава 14
Галерея
Ранним ноябрьским утром 1775 года отряд индейцев тонгва численностью в двести воинов окружил испанскую миссию дель-Сан-Архангел-Габриэль, к югу от нынешнего Лос-Анджелеса. Миссию основали католические священники и солдаты на месте древнего поселения Янгна, что в переводе с языка индейцев означало «святилище ядовитого дуба». В то время в ней находилось только одиннадцать человек, среди них францисканский монах отец Луис Палоу.
Индейцы застали испанцев врасплох, подожгли хрупкие деревянные хижины поселенцев, укрытые соломенными крышами и напали на жителей. Отряд солдат находился в гарнизоне в шести милях к западу от миссии и сейчас они беспечно спали, забыв о безопасности.
Тонгва расстреляли отца Палоу из луков, пронзив его стрелами с каменными наконечниками, затем забили до смерти палицами. Из поселенцев организованное сопротивление дали только кузнец Джейме Арройо и плотник Гаспар Урсула, они до конца отчаянно отбивались мотыгами и ножами, но силы слишком неравны.
Вскоре все поселенцы погибли. Опасаясь контратаки солдат гарнизона, индейцы тут же отступили, забрав икону святого Антония Падуанского, в восковой портретной раме, украшенную резьбой из позолоченного дерева, одежды поселенцев и тридцать пять серебряных реалов.
В атаке участвовали обитатели по меньшей мере пятнадцати индейских деревень в округе, включая поселения недавно принятых в христианство тонгва. Численность нападающих свидетельствовала о сговоре между племенами, что вскоре подтвердилось слухами о большом восстании. Лидерами выступили воины по имени Ороче и Франциско, недавно принявший христианство.
Пожар бунта охватил всю долину и бушевал еще целый год, прежде чем испанцы смогли подтянуть войска из Сан-Диего и подавить его. Причинами для восстания явились эпидемии кори и оспы, свирепствовавшие среди коренного населения. Также колонизаторы отбирали самые плодородные участки земель, а затем привлекали индейцев для изнурительной работы в полях, от которой те часто погибали. Если пытались отказаться, то их заковывали в цепи.
— Таким образом, из трехсот тысяч коренных жителей Калифорнии, к моменту начала «золотой лихорадки» 1848 года, осталась только половина. Впоследствии, после геноцида и принудительного труда, организованного во время добычи золота и массового наплыва переселенцев со всего света, народность тонгва вообще оказалась под угрозой исчезновения, — сказала гид галереи, женщина лет тридцати пяти, подтянутая, с тонкими чертами лица и с пышной копной каштановых волос. Она была в красно-белом деловом костюме с ромбовидным узором, похожим на «елочку» и «гусиную лапку», состоящим из куртки и расклешенных брюк. — Здесь на картине изображена женщина народности тонгва, с соломенной корзиной за спиной, промывающая золото в ручье Пласерита, а за ней стоит малолетний сын. Вы можете увидеть, как они измождены от голода. Пойдемте к следующему экспонату.
Я с интересом осмотрелся, а Джессика потянула меня дальше. Мы находились в галерее современного искусства и истории Бруксайда, куда девушка привела меня, чтобы развлечься.
Правда, я не помню, чтобы в истории Лос-Анджелеса были факты восстания индейцев против испанцев. Или тут новые для меня факты из истории, или это опять действует альтернативная реальность.
Зато тут есть интересные артефакты, вроде головного убора индейского вождя из оленьей кожи, бизоньих рогов, конского волоса и совиных перьев. Или первых фотографий и зарисовок города, сделанных в середине девятнадцатого века, когда здесь повсюду стояли деревянные здания.
Сама галерея находилась в центре Ист-Бруксайда, на бульваре Алондра. Большое и просторное здание из терракотового кирпича теплого коричнево-красноватого цвета с закругленными углами и с односкатной крышей, что создавало впечатление парения над землей.
Окна огромные, на всю стену. Потолки очень высокие, до двадцати футов, с подвесными светильниками серебристого цвета из дымчатого стекла. Гид подвела нас к картине, на которой изображен момент, когда коммодор Роберт Стоктон входил Лос-Анджелес в августе 1846 года во главе пяти сотен солдат во время мексиканской войны. Я смотрел на полотно, но боковым зрением по привычке следил за входом.
Кроме нас, в галерее еще двое посетителей. Пара пожилых людей, мужчина и женщина, они стояли перед макетом сверхтяжелой ракеты-носителя «Сатурн-5». Оказывается, один из астронавтов, Томас Стаффорд, участник миссии «Аполлон-13», потерпевшей аварию и едва спасшейся во время облета Луны в 1970 году, родом из Бруксайда.
Больше никого, кроме нас. Но я все равно не расслаблялся. Сегодня утром я встретился с Джессикой, чтобы проверить, как она поживает. Девушка не отвечала на телефонные звонки, а ее подруга, Джоанна Бейли, неизменно говорила, что Джессика занята.
Ясно, обиделась. Чтобы убедиться в этом, я отправился к девушке домой и вытащил прогуляться. Конечно же, я хотел знать, что она в безопасности.
— Ты забыл обо мне, — заявила Джессика, когда открыла двухсекционную дверь с москитной сеткой и увидела меня. — Обещал позвонить и пропал. Вот значит, как. Ты такой же придурок, как и остальные парни.
Я не стал говорить ей, чем занимался эти дни, попросил только не появляться в Ист-Бруксайде в ближайшее время.
— Это все, что ты хочешь мне сказать? — удивилась Джессика. Девушка надела белую тунику выше колен с длинными рукавами-колокольчиками и с золотистым узором на пышной груди, блестящие колготки и оранжевые металлизированные туфли. На шее покачивался желтый кулон с символом мира на цепочке из крупных позолоченных бусин. — А как же извинения? Пойдем в галерею искусств, мне надо подготовить материал для доклада в технологическом колледже. Ты будешь со мной весь день и ночь, а еще угостишь меня ужином, только тогда я тебя прощу.