В поисках души нетленной. Фрагменты работ
Шрифт:
Если вы хотите приобщиться к знанию души, вам нужно приложить для этого внутренние усилия и постараться быть очень внимательными. И действительно, если вы чутко к себе прислушаетесь, то за внешними наслоениями разума и витального существа сможете различить очень тонкий, тихий и спокойный голос внутренней сущности, которая обладает знанием и делится им с вами. Но другие компоненты вашего существа проявляют при этом такую настойчивость и навязчивость – в то время, как душа тиха и спокойна, – что вы невольно поддаетесь искушению и начинаете прислушиваться к тому, кто кричит громче всех. И обычно лишь спустя какое-то время вы начинаете понимать, что громогласность не всегда является залогом правоты. Душа не навязывает вам себя и не заставляет вас прислушиваться к ней, ибо ей чуждо всякое насилие.
Когда в той или иной ситуации вы колеблетесь и не знаете,
Такие запрещающие указания поступают от души очень часто, но вы не обращаете на них внимания, потому что они лишены для вас силы принуждения, и продолжаете идти на поводу у своей импульсивной природы. Но если вы по-настоящему искренни в стремлении и желании обрести истину и привести свою жизнь в согласие с ней, то будете стараться учиться слушать, различать и подчиняться велению своей души ценой любых усилий, даже если это будет приносить вам страдание и боль. И даже если вы хотя бы однажды прислушаетесь к этому внутреннему тихому голосу, это будет для вас большой поддержкой и шагом вперед на пути к правильному различению истинных движений души. Обладая искренностью и овладев способностью отличать проявления души от наслоений разума и витальности, вы непременно достигнете цели.
Но при этом вам следует быть очень настойчивым и не проявлять поспешности и нетерпения. Лишь один раз из десяти вы будете принимать правильное решение и действовать правильно. И поступая неправильно, вы не должны впадать в отчаяние и опускать руки, но всегда говорить себе, что Божественная Милость не оставит вас, и в следующий раз вы постараетесь оказаться на высоте.
Итак, в заключение надо сказать, что путь к познанию скрытой сути вещей лежит через познание вашей души и соединение с ней, которое достигается ценой упорных и настойчивых усилий.
И лишь от того, насколько вы сконцентрируетесь на поставленной перед собой цели, будет зависеть, как скоро вы ее достигнете.
Возлюбленная Мать, способен ли человеческий разум распознать душу другого человека?
В действительности все не так явно разграничено и наглядно выражено, как на словах. Именно поэтому довольно сложно распознать и провести четкие границы между различными частями своего существа без соответствующей основательной подготовки и солидного опыта наблюдений. Душа, разум, витальное и даже физическое существа не отделены друг от друга глухими стенами. В некоторых людях влияние и проникновение души на уровень разума довольно ярко выражено и ясно ощутимо. И поэтому какая-то часть разума, обладающая определенной восприимчивостью и контактирующая с психическим существом, вполне способна ощутить присутствие души в другом человеке.
Кто обладает способностью входить в сознание других людей и непосредственно видеть или чувствовать их мысли, ментальную деятельность, кто может проникать в ментальную атмосферу другого человека и понимать его без помощи слов, тот без труда разберется, чья душа пребывает в активном состоянии, а чья – спит. Пробужденное состояние души придает ментальной деятельности особую окраску, и мысли становятся светлыми и ясными – и это можно ощутить. К примеру, вы можете, глядя в глаза человеку, с определенной уверенностью сказать: либо в нем – живая душа, либо сияния души в его глазах не видно. И это могут ощутить и определить многие; «многие» из тех, кто достаточно для этого развит. Но, конечно, для того, чтобы точно сказать, насколько активно проявляется душа в том или ином человеке, в какой степени она управляет и контролирует все его существо, вы сами должны обладать психическим сознанием, ибо только оно способно безошибочно судить об этих вещах. Ощущение же определенной внутренней вибрации, позволяющей вам сказать, что у человека есть душа, вовсе не относится к разряду редких явлений.
Однако в большинстве случаев люди – если они не относятся к числу посвященных – называют «душой» различные проявления витального существа. Обычно мы склонны расценивать как признаки наличия в человеке живой души сильные, активные и настойчивые проявления витальности, доминирующие над физическим телом и оказывающие заметное влияние на окружающих людей и происходящие события, в особенности, если такая личность обладает к тому же ярко выраженным чувством прекрасного и определенным художественным дарованием; что, впрочем, вовсе не говорит о присутствии души. Здесь налицо лишь явное проявление сильного витального существа, господствующего над физической природой тела. В этом – первое различие между теми, кто уже поднялся на определенную ступень в своем развитии, и теми, кто все еще находится во власти инерции и тамаса чисто материальной жизни. Витальная активность накладывает на внешний облик человека и всю его деятельность характерный отпечаток, что нередко создает впечатление присутствия живой души. Но это не душа, а развитое витальное существо, обладающее особыми свойствами и превосходящее физическую инерцию; витальная деятельность создает специфическую интенсивность вибраций, присущих жизни и поступкам человека, что и отличает его от всех остальных. Такое смешение витальности и души встречается очень часто… Человеческому сознанию гораздо проще уловить витальные вибрации, чем импульсы души.
Для того, чтобы ощутить душу другого человека, ваш разум, как правило, должен находиться в состоянии полного покоя, в противном случае активность разума помешает вам воспринять вибрации души.
Когда вы смотрите на того, кто осознает свою душу, у вас возникает такое ощущение, будто вы проникаете в этого человека и опускаетесь до его самых сокровенных глубин; обычно же, глядя в глаза человеку со средним уровнем сознания, вам не удается углубиться в него, и вы наталкиваетесь на вибрирующую поверхность, которая не дает проникнуть вовнутрь, и у вас не возникает ощущения, что вы спускаетесь в глубокую шахту, все время вниз и вниз, пока не получите в конце концов… очень тихий и едва заметный ответ. Встречаются люди с непроницаемыми глазами, закрытыми, как наглухо запертые двери, но в то же время бывают и открытые глаза, через которые вы входите и вскоре наталкиваетесь на что-то блестящее и вибрирующее; вы можете принять это за душу и будете не правы, поскольку это всего лишь человеческая витальность.
Чтобы найти душу, надо углубиться вовнутрь, вот так (Мать делает жест рукой), уйти с поверхности, все время вниз и вниз, на дно глубокой пещеры, где в безмолвии и неподвижности скрывается что-то… теплое и спокойное, насыщенное энергией и очень тихое в своей силе, полноте и блаженстве – это и есть душа.
И если вы проявите настойчивость, сохраняя при этом внутреннюю бдительность, то испытаете переполняющее вас чувство самодостаточности и покоя, исходящее из бездонных глубин, скрывающих многие тайны, которые ждут своего открытия… Это подобно отражению вечности в спокойной глади недвижной воды. И вы не чувствуете больше границ времени.
У вас возникает ощущение, что вы всегда были и будете вовеки.
Все это происходит с вами, когда вы соприкасаетесь с самим сокровенным существом своей души.
И если контакт с душой был сознательный и полноценный, то в результате наступает освобождение от привязанности к внешней форме физического тела; у вас исчезает ощущение, что ваша жизнь неразрывно связана с жизнью тела. Обычно вы настолько привязаны к внешней форме, что, как правило, автоматически отождествляете свое «я» с телом. Реальность бытия личности неотделима от реальности бытия тела. И лишь когда вы прилагаете усилия, направленные на внутреннее развитие, и пытаетесь обрести в себе нечто, обладающее постоянством и устойчивостью, вы начинаете ощущать, что это нечто, неизменно сохраняющее сознание через века и всевозможные перемены, это нечто и есть ваше истинное «я». Но такое открытие требует довольно серьезного и глубокого самоанализа. В противном случае, когда вы говорите себе: «Я собираюсь сделать то-то» или «Мне необходимо следующее…», – это означает, что вы никогда не выходите за пределы вашего тела, его ограниченного волевого импульса, состоящего из комплекса ощущений и чувственных реакций и еще более перепутанных мыслей, образующих в совокупности конкретное живое влечение, желание, волевое устремление. Все это для вас мгновенно превращается в ваше «я», которое вы не воспринимаете как нечто самостоятельно существующее, не отделяете его от своей головы, туловища, рук и ног – все сливается в одно целое.