В поисках фресок Тассилин-Аджера
Шрифт:
Наблюдения эти безусловно интересны, но малодоказательны. Культура народов, населявших Центральную Сахару и оставивших по себе память в наскальных рисунках и росписях, относится к V-III тысячелетиям до н.э. Трудно представить себе, чтобы женская прическа сохранялась неизменной на протяжении тысячелетий. Четыре тысячи лет тому назад не существовало и народа сенуфо, как не существовало на территории Европы ни французов, ни итальянцев. Поэтому нельзя в обрядах сенуфо видеть сохранение древних традиций населения Тассилин-Аджера. О чем можно и следует, на наш взгляд, говорить – это всего лишь о явно африканских элементах в этническом составе и культуре древнего населения Сахары.
Через несколько лет после возвращения экспедиции Лота один из ее участников, Жан Доминик Лажу, отличный фотограф и кинооператор, отправился вновь в Тассилин-Аджер. Он провел там
Крайне скупой текст, которым Лажу сопроводил иллюстративный материал, содержащийся в его альбоме, отличается трезвой оценкой различных попыток истолкования наскальных изображений. Лажу совершенно справедливо указывает, что рисунки эти не дают достаточных оснований судить о расовой принадлежности людей того или иного периода и что следует также быть очень осторожными при определении вида животных. Он совершенно правильно отмечает, что решающее значение принадлежит исследованию костных остатков, что нельзя ограничиваться одним только изучением изображений, но для установления точной датировки и определения характера культуры народов, оставивших росписи, необходимо производить раскопки, тем более что в горах Тассилин-Аджера множество еще совершенно необследованных захоронений.
Среди скал на поверхности можно найти неисчислимое количество разного рода наконечников стрел, каменных ножен, скребков, зернотерок и орудий неизвестного назначения. Лажу подчеркивает, что горный район этот практически почти не исследован. Общее число росписей и рисунков, по его словам, составляет «сотни тысяч, если не миллион». Приложенная к его работе карта показывает, что до сих пор обследованы всего лишь некоторые скалы, пещеры и ущелья, но большая их часть остается неизвестной.
Очень осторожно оценивает Лажу возможности определения возраста отдельных стилей изображений. Он: указывает, что зачастую бывает невозможно выяснить, какой именно слой перекрывает другой. Кроме того, надо считаться с тем, что некоторые стили могли сосуществовать. Наконец, нельзя забывать, что многие из рисунков были связаны с выполнением различных обрядов, в процессе которых их возобновляли. Подобного рода церемонии хорошо известны всем этнографам, в частности австраловедам, и подтверждаются наблюдениями исследователей, работавших во многих районах Западной и Восточной Африки.
В непосредственной связи с исследованиями в Тассилин-Аджере и продолжением их были работы итальянской экспедиции, руководимой Фабрицио Мори. Эта экспедиция обследовала область Тадрарт Акакус – горный район, примыкающий к Тассилин-Аджеру и отделенный от него государственной границей между Алжиром и Ливией. Неподалеку от Акакуса находится оазис Гат и высохшее русло вади Танезруфт. В этом районе итальянская экспедиция работала в течение пяти лет (1959-1963 гг.) и собрала богатые материалы, которые дали возможность определить при помощи метода С14 абсолютный возраст некоторых наскальных изображений. Так, в одном культурном слое был найден кусок скалы, отломившийся от стены пещеры, на котором сохранились изображения скотоводческого периода. Анализ остатков очага показал, что обугленное дерево относится к 2780±310 лет до н.э. и что, следовательно, рисунок древнее этой даты. В другом случае исследование куска черепа короткорогого и, по-видимому, домашнего быка показало, что он должен датироваться 4002±120 лет до н.э. Исследование очагов в Акакусе дало следующие даты: 6122±100 и 5488±220 лет до н.э., изучение остатков керамики: 5095±175 лет до н.э., остатков кожаной одежды на скелете негроидного типа: 3455±180 лет до н.э. Наконец, анализ остатков угля у стены пещеры, где изображены круглоголовые фигуры архаического периода (по Лоту), дал дату 4804±219 лет до н.э. и, следовательно, по мнению специалистов, изображения предшествуют этому времени.
Теперь мы располагаем и результатами изучения находок в Тассилин-Аджере, получены следующие датировки: Джаббарен II – 3520±300 лет до н.э., Сефар 3080±300 лет до н.э., Джаббарен I 2320±300 лет до н.э. Таким образом, исследования, произведенные при помощи радиокарбонного метода, показали бульшую древность культуры этих районов, чем прежде думали.
Исследования органических остатков из очагов, а также керамики, найденной в других районах Сахары, дали следующие результаты: в районе Ахаггара 4190±100 лет до н.э., 3140±80 лет до н.э., 2650±250 лет до н.э. Наиболее удивительной по древности оказалась находка керамики и рядом с ней скелета негроидного типа, давшая дату 6100±80 лет до н.э., а слои под нею – 6720±150 лет до н.э. Вся эта группа дат была проверена тремя различными лабораториями и, по мнению крупнейшего знатока археологии Западной Африки, Франка Виллета, является точно установленной и дает возможность полагать, что керамика в Центральной и Восточной Сахаре появилась одновременно с керамикой в Передней Азии. Археологи приходят к выводу, что неолит суданской традиции, т.е. неолит Тассилин-Аджера и Эннеди, древнее неолита средиземноморской и капсийской[15] традиции и современен соответствующим им культурам неолита Южной Европы и Киренаики.
Большое значение имеют исследования палинологов. Палинологи утверждают, что изучение пыльцы растений позволяет точнее определить изменения климата, чем изучение фауны, так как животные лучше приспосабливаются к ним, чем растения.
Исследования пыльцы показали, что в Тассилин-Аджере в период с 3250 до 2750 года до н.э. была распространена средиземноморская флора: дубы, кипарисы, оливковые деревья, ольха, липа; к этой же эпохе относятся костные остатки крупного рогатого скота. Начало высыхания Сахары по этим данным относится к 3000-2500 годам до н.э. Говоря об относительном возрасте культур доисторической Сахары и Древнего Востока, приходится признать, что новейшие данные доказали бульшую древность первой, чем полагали до сих пор. В этой связи следует отметить, что исследования органических остатков в стоянках неолитического времени Нижней Нубии показали, что собирательство и обработка зерна существовали уже в тринадцатом тысячелетии до н.э., так как радиокарбонный анализ находок в местечке Баллана дал 12050±280 лет до н.э., а Тушке 12550±400 лет до н.э. Таким образом оказывается, что собирание дикорастущих злаков в долине Нила на четыре тысячи лет древнее, чем где-либо на Ближнем Востоке.[16]
Все это заставляет пересмотреть прочно установившуюся в исторической науке традицию начинать изложение истории Африки и Передней Азии только с Египта, Палестины и Месопотамии, т.е. стран, находящихся в пределах так называемого «плодородного полумесяца». Так в свое время назвал все эти области американский египтолог Брестед. Действительно, долина Нила, Палестина, Сирия и долина рек Тигра и Евфрата представляют собою как бы полумесяц, где образовалось древнеегипетское государство и где развивались города-государства Шумера и Аккада. Однако их возникновение относится всего лишь к V-IV тысячелетию до н.э. Но, как теперь установлено совместными работами палинологов, климатологов, геологов и многих других специалистов, задолго до этого одни и те же климатические условия, благоприятные для развития скотоводства и начатков земледелия, господствовали на всем протяжении от долины Инда вплоть до Атлантического океана, что создавало предпосылки для последующего возникновения в долинах рек раннеклассовых государств.
Таким образом, «плодородный полумесяц» представляет собою как бы остаток той обширной области, где происходило постепенное освоение дикорастущих злаков и введение их в культуру и где начиналось одомашнивание крупного рогатого скота, коз и овец. Изучение наскальных изображений Сахары, и в частности Тассилин-Аджера, хронология, установленная при помощи радиокарбонного анализа и исследования пыльцы, доказывают это. Возможно, что некоторые хронологические рамки могут быть впоследствии уточнены и изменены, но, как бы то ни было, результаты изучения наскальных росписей Сахары заставляют пересмотреть многое в истории происхождения культур Древнего Востока.
Введение
Доисторические росписи, обнаруженные в пещерах франко-кантабрийской области[17], пролили свет еще на одну страницу истории человечества. К этому времени богатое прошлое Египта и Месопотамии не составляло уже для нас секрета. Восхищаясь их архитектурными, скульптурными и прочими памятниками, мы долгое время предполагали, что эти страны – родина всех искусств: столь высоко и разнообразно было мастерство создателей этих творений.