В поисках разумности

Лавров Владимир

Глава 29. Управление образами

— Но ведь она же любила! — возмущенно восклицала Ваулина. Причиной её возмущения стала очередная лекция по истории литературы.

Первое время лекции по истории литературы были не очень интересными. Курс начался с изучения различных стилей и направлений в литературе. Едва научившись отличать ямб от гекзаметра, студенты перешли к изучению древних авторов. Преподаватель литературы была от них в восторге, а студенты тихо страдали от Аристофана до Вергилия. Особенно тяжело приходилось не-магам, которые только начали изучать латынь. С началом второго семестра преподаватель литературы заставила их вспомнить, в каком университете они учатся, и перешла к обобщениям. На прошлом занятии она говорила ужасные вещи про любимый народом роман "Унесенные ветром". Это было ещё в феврале, и доктор Энн — Мари Делайе тогда спросила:

— Как вы думаете, зачем Маргарет Митчелл написала этот роман? Что она хотела им сказать? Скорее всего, автор хотела предупредить людей, что если они будут такими же эгоистичными и приземлёнными, как Скарлет, то их жизнь разрушится, и они потеряют всё так же, как потеряла главная героиня. Однако, своим романом автор добилась прямо противоположной цели. Прочитав роман, люди сравнивают себя с героиней и видят, что та добилась многого (богатство, лесопилка), и чувствуют себя ущербными от того, что не добились того же. Иными словами, система выживания "подхватывает" внешние признаки, способствующие выживанию, и не видит печального конца. Каждый думает, что уж он-то с богатством и лесопилкой нашел бы способы стать счастливым. Для достижения нужного эффекта автору следовало бы писать роман с таким сюжетом, где героиня разорилась бы от своей жестокости и жадности… но такой роман никто не стал бы читать. И вообще, романы с плохим концом писать нельзя, а почему — поговорим на следующем занятии.

На последнем занятии Энн — Мари Делайе выполнила обещание.

— Сегодня мы рассмотрим традиции европейской литературы XIX века на примере романов Густава Флобера "Мадам Бовари" и Николая Островского "Бесприданница". Надо сказать, что книг, написанных в этой традиции, великое множество, эти две выбраны потому, что они относительно короткие. Кто из вас прочитал их?

Поднялось несколько рук.

— Так я и думала. Придётся пересказывать. Итак, слагаемые, из которых лепится подобная литература. Бедная, несчастная женщина, которая, впрочем, ничего не предпринимает для того, чтобы изменить свою жизнь. Черствые, эгоистичные мужчины, которые злобно тиранят несчастных женщин и пропивают (или проигрывают) семейное достояние, а то и судьбу женщины. Характерной особенностью подобных романов является отсутствие в них каких-либо положительных персонажей. Авторы намеренно не хотят видеть, что те купцы и обыватели, которых они изображают страшными самодурами, в реальности не только тиранят женщин и растрачивают имение, но и зачастую являются честными, ответственным купцами и гражданами, что они организовывают весьма эффективные благотворительные общества и иногда доходят до вершин смирения и религиозных прозрений. Немаловажно, что женщины в этих романах выглядят совершенно беспомощными и, хотя нуждаются в деньгах, ничего не делают для того, чтобы их заработать. В реальности это не так, известно множество историй, когда дамы, припёртые к стенке, находили источники для заработков. Открывали свои модные салоны, начинали шить на заказ, сидели с чужими детьми, в конце концов. Так что и дамы в этих романах не являются положительными персонажами, они изображены паразитками и бесчестными любовницами. Скорее, они в них ужасные жертвы ужасной реальности. Как правило, романы эти заканчиваются очень плохо.

— На прошлом занятии мы сказали, что сказка не должна заканчиваться плохо. В крайнем случае, она имеет право закончиться трагически — оптимистически, так, чтобы всем стало ясно, что путь к решению проблем ясен и открыт. Если сказка заканчивается плохо, то в единичном случае это допустимо. Но когда все сказки и все истории заканчиваются плохо, это уже опасно для общества. Люди думают о мире по аналогии с тем, что они прочитали в книге или увидели в кино, образ, созданный из типизации характерных черт, обладает огромной силой, поскольку легко узнаваем в окружающих. При этом черты, которые есть в реальном человеке, но которых нет в художественном образе, игнорируются. Образ сильнее реальности. Когда все сказки заканчиваются плохо, то в обществе укрепляется убеждение, что всё плохо и лучше стать не может.

— Появление и массовое распространение литературы указанного типа породило массу проблем. Во-первых, в обществе очень сильно выросло неприятие друг друга и отвращение к простой, "обывательской" жизни — и это при том, что мирная, изобильная жизнь для большинства населения является тем идеалом, к которому должно стремиться. Для многих, в силу личной буйности, недостижимым идеалом. Во-вторых, эти все книги заканчиваются плохо — герои гибнут, их дети теряют всё достигнутое родителями, а невежество торжествует. Тем самым в народе нагнетается истерика в духе "всё плохо и надо разрушить старый мир до основания". В-третьих, был создан образ мужчины как эгоистичного, драчливого, безответственного и грубого существа. Это уже привело к травле мужчин, которая в дальнейшем будет только усиливаться. С точки зрения ребенка, мама намного лучше — она и кормит, и жалеет, по этой причине феминизм и смог усилиться. Однако, с точки зрения выживания, мужчина важнее. Женщины, по природе своей, не очень любят думать о конечной цели жизни разумного существа, они думают, что родят и воспитают детей, а об остальном думать не желают. По это причине женщины, как правило, намного меньше знают о мире и о своей сути.

Студенты захихикали — особо забавным было то, что это говорила женщина.

— Под влиянием этой литературы создано мнение о мужчинах как о существах драчливых и агрессивных, но, в действительности, женщины являются иногда намного более злобными существами. Мужчины могут подраться и помириться. Женщины, не имея возможности действовать силой, могут лелеять свою злобу десятилетиями, но обязательно отомстят, а о последствиях они при этом, как правило, не думают. Именно женщины год за годом давят на самолюбие мужчин, называют их неудачниками и бестолочами, и тем заставляют их стремиться к лишней гордости, перенапрягаться и организовывать лишние конфликты. Так поступают даже жёны вполне успешных мужчин. Итог подобных подвигов — смерть мужчин, гибель семьи и общественные нестроения. Женщины были такими всегда, но под влиянием подобной пропаганды их возможности удваиваются. Это уже стало большой проблемой, и вам с ней ещё разбираться и разбираться. Не подумайте, что я хочу сказать, что мужчина или женщина лучше — они, скажем так, друг друга стоят. Люди эгоистичные и ожесточенные ужасны, и от пола это не зависит.

— А теперь скажите мне, господа волшебники, без пяти минут аналитики общественного сознания и военные разведчики, что означает массовое появление подобной литературы? Это означает, что с середины XIX века некоторые силы начали массовую компанию по демонизации существующих порядков и по возбуждению в населении недовольства. Революции конца XIX и начала XX века, когда народ лез на баррикады и был готов убивать всех и вся — это, конечно, не исключительное следствие подобной литературы, но, её влияние следует признать существенным. В середине XIX века у людей, надо сказать, ещё были некоторые понятия о нравственности, и того же Густава Флобера посадили на достаточно длительный срок. Теперь эти писатели считаются "классиками реализма", им ставят памятники, хотя по нашей квалификации они — тёмные волшебники.

Сразу несколько студентов спросили:

— А что это за силы?

— Не скажу, разбирайтесь сами. Тем более, что из вас делают специалистов в этом деле. Какие выводы следует нам извлечь из сказанного, на случай, если мы будем писать сказки для своих детей? В сказках не обязательно все герои должны быть положительными, и не обязательно они должны заканчиваться полным счастьем. Просто учтите действие системы выживания. Создавая морализаторскую сказку, учтите, что сказка не должна заканчиваться несчастьем. Характерный пример — сказка "Черная курица и подземные жители" Одоевского. Мальчик напакостил, а его знакомого за это наказали. Получается, что жизни конец, все умерли от горя. На уровне образов слышится следующее: "Всё плохо и лучше быть не может". Не делайте таких ошибок. Сказка может закончиться трагически, но это должен быть трагически — оптимистический конец. Вы можете написать книгу о плохих людях и их печальном конце, но в этом случае введите в книгу персонаж, который стремится к свету и достигает успехов на этом пути — и ваша книга не будет мрачным заклинанием. А лучше всего, если в вашей сказке герои будут на собственном опыте переходить от несовершенного состояния к несколько более лучшему — это и увлекательно, и поучительно.

— Кстати, кое-кто тут любит петь печальные песни. Я понимаю, почему это нравится, — возвышенная печаль, утончённое самолюбование, — но это может быть очень опасным. В этом нет ничего плохого, пока вы в песнях не говорите "я". Как только вы переносите чувства жертвы на себя, вы частично переносите на себя и их судьбу. В этом даже нет ничего магического — как только вы демонстрируете, что вам интересна судьба печальных поворотов, то та ваша неосознанная часть, которая ответственна за приобретение опыта, начинает подгонять ваши действия так, чтобы загнать вас в похожий угол. Человек по своему устройству настроен на выживание — точнее, на избытие всех проблем, препятствующих выживанию. Так что не пойте печальных песен — или станете их героями. Ни "ой, то не вечер, то не вечер..", ни "кабы имел златые горы…".

— К маю прочитайте, пожалуйста, книгу "История Древнего Рима". Поговорим о том, как история Древнего Рима стала мрачным заклинанием. Занятие закончено.

— Что за вздор? — неистовала Ваулина, — прямо так все и пишут книги с дальним прицелом на революцию, не верю! Люди пишут книги просто так, потому, что хочется! А мне нравятся книги, и "Бесприданница", и "Мадам Бовари"! Там про любовь!

— Да, но они же разрушили свою жизнь и жизнь окружающих, — сказал Александр, — что эта, эгоистичная Бовари, которая была готова любить любого, кто увезет её из маленького города, что бесприданница… та собой просто торговала.