В тупиках мистики
Шрифт:
И вот снова в том же костеле показался черт. Правда, на этот раз видел его только один из монахов - привратник монастыря, но он клялся всеми святыми, что видел дьявола совершенно ясно, никак не мог ошибиться.
Начало этой истории, как уже сказано, относится к "делам давно минувших дней".
Ее продолжение оказалось куда более интересным. Происшествием в костеле заинтересовались исследователи старины. Они обратили внимание на то, что в костеле на видном месте висело старое запыленное зеркало, изготовленное в те времена, когда стеклянных зеркал в Польше еще не знали, а делали зеркала из специальных
Ученые стали осматривать зеркало и, к своему удивлению, увидели на раме надпись на латинском языке, из коей явствовало, что зеркало принадлежало пану Твардовскому, который "его употреблял при своих магических занятиях".
Пан Твардовский - герой польских народных рассказов, легенд и песен. Его воспевали поэты, о нем писали известные прозаики. Жил он в XVI веке в Кракове, занимался астрологией, спиритизмом и "некромантскими" делами. Сохранились свидетельства современников о том, что пан по просьбе польского короля Сигизмунда-Августа вызывал призрак его незадолго до этого скончавшейся молодой жены Барбары Радзивиллувны.
В старинной хронике говорилось, что перепуганный вторичным появлением черта привратник монастыря швырнул в него церковными ключами. Внимательно осматривая старинное зеркало, исследователи обнаружили на нем явственный след от удара металлическим предметом. Они нашли также свидетельства современников о том, что при "некромантском сеансе", во время которого Твардовский вызывал дух королевы, на его столике находились череп, распятие и зеркало.
Обнаружив какую-то неясную связь между таинственными явлениями, о которых рассказывали легенды, и зеркалом Твардовского, исследователи затоптались на месте.
Прошли еще десятилетия. И вот не так давно зеркало Твардовского снова привлекло внимание ученых. Сначала заинтересовались не столько зеркалом, сколько сообщением о "чудесном" появлении перед королем его умершей жены Барбары. У исследователей возникла мысль: а не является ли это доказательством того, что уже в эпоху Сигизмунда-Августа в Польше был известен проекционный фонарь?
Разгорелись споры. Большинство было согласно с этим мнением, но один из исследователей усомнился. Ему казалось, что "волшебный" фонарь - особенно в те времена - был бы слишком заметным для такого мистического представления, когда призрак появляется в присутствии самого короля. По его мнению, Твардовский должен был воспользоваться каким-то другим инструментом. И тогда вспомнили про зеркало.
Когда принялись его внимательно исследовать, оказалось, что на нем под определенным углом выгравированы рисунки, отражающие от себя свет. Среди них был рисунок, изображавший фигуру молодой женщины... Вот где скрывался секрет призрака Барбары Радзивиллувны! Было там и изображение черта, который так смутил молящихся и перепугал монаха. Короче говоря, зеркало оказалось "волшебным зеркалом", известным еще в средние века на Востоке, откуда оно проникло затем на Запад. При помощи таких зеркал средневековые маги совершали многие "чудеса".
Ученые пришли к выводу, что для успешного "сеанса с привидением" было необходимо, чтобы зеркало находилось под строго определенным углом по отношению к сильному источнику света, например, к многосвечному светильнику, а перед зеркалом, шагах в тридцати - сорока от него, клубился либо пар, либо дым кадильниц, заменяющие экран.
Так в клубах дыма перед пораженными зрителями появлялись "выходцы с того света".
С "явлением" королевской жены все было заранее предусмотрено Твардовским. А с чертом произошла случайность. По-видимому, готовясь к праздничной службе, монахи очистили зеркало от пыли. В день праздника костел был ярко освещен. Лучи света падали на зеркало. К потолку поднимался кадильный дым. И "упрятанный" в зеркале чертик появился перед молящимися.
При сходных условиях он появился и во второй раз - перед привратником монастыря.
И это был его последний "выход в свет". Перепуганный монах отбросил от себя связку ключей, они попали в зеркало и повредили гравюру, укрытую в толще зеркального слоя...
В человеческой истории подобных фокусов с привидениями было немало.
...Шла первая мировая война. На одном из участков русско-германского фронта происходило невиданное: на фоне ночных облаков появилось изображение иконы Казанской божьей матери. Оно было настолько большим, что его увидели тысячи солдат. "Чудо" было расценено как знак того, что бог на стороне русских, против немцев.
Но когда сообщение об этом "чуде" распространилось по всему миру, зарубежные журналисты тут же разоблачили фокус царских служак, призванный подогреть боеспособность солдат. Газеты писали, что подобные картины показывали верующим еще жрецы Древнего Египта. В полумраке храма на его крыше они проделывали небольшую щель, которая открывалась в нужный момент. Взобравшись на крышу храма, жрец занимал такое положение, что его изображение, пройдя щель, падало на одну из стен храма. Когда жрец начинал двигаться, приходила в движение и его громадная тень в храме. Закрывалась щель - видение исчезало. А чтобы произвести еще большее впечатление на толпу, в храме начинала звучать музыка, распространялся запах различных ароматических веществ.
О секрете световой проекции писал древнегреческий философ Платон. В книге "Аллегория о пещере" он объяснил устройство проекционного аппарата. А Пифагор, побывавший в Египте, показывал у себя на родине, как можно "вызвать духов". Как видим, оптика не один век служила мистике. И хотя несложный секрет проекционного фонаря знали многие, патент на его изобретение был выдан только в 1799 году физику Робертсону. Прежде чем обнародовать свое изобретение, тот немало пользовался им, беззастенчиво обманывая суеверных людей. В 1797 году он открыл в Париже нечто вроде зрелищного предприятия, в котором каждый купивший билет мог увидеть "дух" любого умершего человека.
Побывал Робертсон и в России. Когда он возвращался домой, в Полоцке воспитатели иезуитского коллегиума попросили фокусника помочь устрашить одного из своих воспитанников. Паренек, как заметили отцы-иезуиты, проявлял склонность к православной вере. Увидев в проекционном фонаре прекрасное средство "переубеждения", они с согласия Робертсона показали парню призрак его умершего отца, которого черти тащили в ад за то, что тот был православным, а не католиком. Робертсон подробно описал этот случай в своих мемуарах и даже сопроводил его рисунком.