Вадим Негатуров
Шрифт:
— Последний год морально был очень тяжелым, — рассказывает Надежда Дмитриевна. — В самом начале февраля 2013-го похоронили Виталия Борисовича, отца Вадима. Дома стало непривычно тихо, одиноко, я плакала все дни… Но я знала, что вечером Вадик придет с работы и утешит и всё по дому сделает. Он мне все время говорил: «Мамочка, не спеши, только не упади! На улицу старайся одна не выходить!
— Последний год мы с ним тесно общались и по нашим «земным» вопросам — у меня был опыт в создании бездрожжевого хлеба, — и, конечно, по духовным, — вспоминает отец Николай. — Исповедовался он у меня, может быть, и нечасто, но — как получалось… В то время у него были проблемы семейного характера, а после смерти отца ему нужно было больше внимания маме уделять.
Светлана, двоюродная сестра Вадима, вспоминает:
— Он был необыкновенный человек, и это чувствовалось… Как жаль, что так много между нами осталось недоговорено, недослушано. Мы с ним могли просто сидеть и молчать — слушать шум моря… Может быть, он там черпал какое-то вдохновение? Последнее время он держался верой, и я его понимаю. И еще, он максимально старался творить добро. Поэтому о нем и его светлой памяти я могу говорить только хорошими, светлыми словами… Наши дружеские с ним отношения — это было мое, наше. Я шла в его «бунгало», наводила там порядок, и он, когда кто-то приходил, шутил, представляя меня: «А это моя сестра, Светлана, наглая, но щедрая!»
В это время, наверное — всем проблемам вопреки, — творческая жизнь Негатурова становилась все интенсивнее и разнообразнее. К тому же и в этом плане Вадим определенно выходил на какие-то лидерские позиции.
— В Facebook-e, где у нас большая группа — почти десять тысяч человек, — мы устраивали литературные «баттлы», — говорит писатель Сергей Ярощук. — Вадим Витальевич «вбрасывал» какую-то тему, и мы ее развивали в стихотворной форме. Мы оба этим процессом просто упивались. Он затравку сделает, и ты не сможешь не высказаться…
Очевидно, что-то изменялось и в его личной жизни. Светлана из Великого Новгорода рассказывает:
— Мы постоянно переписывались с Вадимом — он присылал мне свои новые стихи. Общение наше было не только творческим — обсуждали то, как неспокойно стало в Одессе. Потом он прислал мне несколько текстов, на которые музыка уже была написана, но некому было их спеть…
В общем, жизнь продолжалась и, как казалось, шла по всё тому же привычному кругу. Людям, выросшим в стабильно-застойные советские времена, все-таки нелегко привыкать к современной динамике бытия и буквально до последнего верится, что всё и дальше будет примерно так, как есть… А ведь что-то уже тогда неотвратимо надвигалось — это можно увидеть из нижеприведенного рассказа — и, кажется, даже сам воздух над Украиной сгущался, становясь тяжелым, душным и вязким.
— Очередной кубок Украины по карате проходил во Львове, — рассказывает Александр Негатуров. — Ситуация там сложилась просто мерзкая! В финальном бою наш Игорь дрался со Стасом Горуной — это их львовская «звезда». Игорь явно у него выиграл, но за десять секунд до конца боя тот спровоцировал драку, и наш парень дал ему сдачи. Тут же вся куча болельщиков кинулась на наших спортсменов, которые стояли сбоку, — большой, разъяренной толпой. Крики там были разные. Мы кричали — «бандеровцы вонючие!». Они — «москали, вспомним вам всё!». И хотя я бы не сказал, что это было каким-то столкновением на национальной или националистической почве, — теперь это преподают именно так…
Националистически настроенных «западенцев», как называют жителей западных областей, на Украине не слишком любят — особенно на востоке. Мы уже говорили, что национализм происходит от сознания собственной ущербности, когда некоторым особям абсолютно нечем гордиться, кроме национальной принадлежности. Когда-то в далекие советские годы автор этой книги имел счастье обучаться в городе Львове, и там эту публику, помнится, именовали «рогулями» — не по национальному, разумеется, принципу, а за тупую «упертость» этих самых националистов… Хотя оно и неудивительно: на протяжении многих веков «западенцы» на своей же земле считались людьми второго сорта. Когда-то, с конца X — начала XI века Червонная Русь, ставшая потом Галицким княжеством, входила в состав Древнерусского государства, но в 1349 году, по различным причинам, Галицкая земля отошла к Польше, а Волынь — к Литве. В соответствии с тогдашними суровыми нравами новые хозяева фактически обратили коренное население в бесправных рабов… В 1772 году, когда после первого раздела Польши Галичина досталась Австро-Венгрии, местное население попало, по старинной русской пословице, «из огня да в полымя». В 1919 году Западная Украина вошла в состав Польши, что, впрочем, вряд ли улучшило положение местного населения. Достаточно сказать, что даже работающим на угольных шахтах украинцам не разрешалось ездить на смену в одних вагонах с «первосортными» поляками — точно так же, как в свое время в Соединенных Штатах Америки «афроамериканцы», которых тогда еще называли неграми, не имели права ездить в одном транспорте с белыми господами.
Что ж, в довольно скором времени «западенцы» получили отличную возможность рассчитаться с недавними обидчиками — летом 1943 года на оккупированных гитлеровцами территориях Западной Украины началась совершенно ужасная и бессмысленная «Волынская резня», в ходе которой боевиками так называемой Украинской повстанческой армии было зверски уничтожено от шестидесяти до восьмидесяти тысяч мирных польских граждан. Впрочем, считается, что и поляки тогда убили не меньшее количество мирных украинцев… Конечно, убивать детей, женщин и стариков гораздо проще и безопаснее, нежели вооруженных гитлеровских захватчиков. Что тут сказать? Не орать же «Слава героям!» — известный лозунг оголтелых националистов.
К сожалению, именно эта «категория граждан» оказалась на территории нынешней Украины наиболее «пассионарной». К тому же, как мы помним, президент Ющенко постарался потешить их ущемленное самолюбие признанием «героических подвигов» Шухевича и Бандеры… Когда же при правлении следующего президента Януковича обоих этих «героев» лишили незаконно присвоенных им «героических» званий, это вызвало огромную негативную реакцию всё в тех же кругах.
Между тем Украина стремительно скатывалась к политическому кризису. Насколько всё это касалось героя нашей книги? Наверное, — как ему думалось, — не больше, чем множества других адекватных граждан его страны. По оценке друзей, Вадим Негатуров придерживался православно-консервативных ценностей, и его гораздо больше интересовали возможности интеграции Украины, России и Белоруссии, нежели кулачные бои в украинской Раде и «политические игры» весьма тусклых «лидеров» вокруг тамошнего «престола». Вообще, он был достаточно оппозиционно настроен по отношению ко всем политическим силам страны, включая лично президента Виктора Федоровича Януковича, которому посвятил ряд сатирических стихотворений.
Приведем одно из них, предваренное эпиграфом из пушкинской «Полтавы»:
Души глубокая печаль Стремиться дерзновенно в даль Вождю Украйны не мешает.Насколько мы помним, слова эти относились к гетману Мазепе — современному, как вдруг оказалось, «народному герою Украины». Стих так и назван «Вождю Украйны не мешает». Итак…
Вождю Украйны не мешает Ехидный смех народных муз, Когда все сайты украшает Очередной его конфуз. Вождю Украйны не мешает Пыль косметических реформ… Он сам себе и нам внушает, Что беспредел — в пределах норм! Вождю Украйны не мешает Провинциальный ропот масс — — Всех недовольных устрашает Бандитским рейдерством Донбасс! Вождю Украйны не мешает Размах афер и воровства… Но горе тем, кто нарушает При дележе его права! Вождю Украйны не мешает, Что он чужой и там, и тут: Его Восток не уважает, Его на Западе не ждут… Вождю Украйны не мешает, Что в Украине счастья нет. Как жить стране — не он решает, А вор Юрко и хан Ахмет… …Ничто, никто им не мешает Поганить честь Святых Клейнод… Народ тихонько возражает… А впрочем — разве мы народ?!Стихотворение это сопровождается несколькими сносками.
Про «вора Юрко и хана Ахмета» написано, что «это, типа, собирательные образы». Казачьи клейноды — «войсковые знаки, регалии или атрибуты власти казачьего войска — булава атамана (гетмана), пернач полковника, серебряная печать писаря, палица судьи и другое».
Ну и самое главное, на что указал Вадим: «Автор не является сторонником ни одной из ныне существующих в Украине партий или политических сил. Автор с одинаковым презрением относится к каждой из сегодняшних политических сил, которая является так называемой „проходной“ в Раду, и испытывает простое человеческое сочувствие к некоторым, заведомо „непроходным“. Поэтому, если какому-нибудь стороннику какой-либо партии или ее штатному функционеру ПОКАЖЕТСЯ, что данное стихотворение агитирует за его партию или, наоборот, против его партии, то это ему действительно КАЖЕТСЯ: пусть, соответственно, перекрестится, совершит намаз, дзинкнет в буддистский колокольчик или засунет записку в Стену Плача — КАЗАТЬСЯ перестанет».